Иафет / ˈdʒeɪfɛθ / ( иврит : יֶפֶת Yép̄eṯ , в паузе יָפֶת Yā́p̄eṯ ; греч .: Ἰάφεθ Iápheth ; лат .: Iafeth , Iapheth, Iaphethus, Iapetus ; араб .: يافث Yāfith ) — один из трёх сыновей Ноя в Книге Бытия , в которой он играет роль в истории пьянства Ноя и проклятия Хама , а впоследствии в Таблице Наций как предок народов Эгейского моря , Анатолии , Кавказа , Греции и других мест Евразии . [1] В средневековой и ранней современной европейской традиции он считался прародителем европейских народов . [2] [3] [4]
Значение имени Иафет ( יפת : ypt ) является спорным. Существует два возможных источника значения имени: [5]
Иафет впервые появляется в еврейской Библии как один из трех сыновей Ноя, спасенных от Потопа с помощью Ковчега . [5] В Книге Бытия они всегда идут в порядке «Сим, Хам и Иафет», когда перечислены все трое. [6] [7] В Бытии 9:24 Хам назван младшим, [7] а в Бытии 10:21 Сим неоднозначно назван «братом Иафета старшего», что может означать, что любой из них является старшим. [8] Большинство современных авторов принимают Сим-Хам-Иафет как отражение их порядка рождения, но это не всегда так: Моисей и Рахиль также появляются во главе таких списков, несмотря на явные описания их как младших братьев и сестер. [9] Однако в раввинистической литературе Иафет считается старшим сыном Ноя . [5]
После Потопа Иафет фигурирует в истории опьянения Ноя . [5] Хам видит Ноя пьяным и голым в своем шатре и рассказывает об этом своим братьям, которые затем накрывают своего отца плащом, избегая этого зрелища; когда Ной просыпается, он проклинает Ханаана, сына Хама , и благословляет Сима и Иафета: [5] «Благословен Господь Бог Сима, и да будет Ханаан рабом его ; и да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Сима, и да будет Ханаан рабом его!» [10] Глава 10 Книги Бытия, Таблица Наций , описывает, как земля была заселена сыновьями Ноя после Потопа, начиная с потомков Иафета:
Иафет (на иврите : Я́́пет или Йе́пет ) может быть транслитерацией греческого имени Иапетос , предка эллинских народов . [11] [12] Его сыновья и внуки связывают его с географической областью, включающей Эгейское море , Грецию , Кавказ и Анатолию : Иония / Яван , Родос / Роданим , Кипр / Киттим и другие места в регионе Восточного Средиземноморья . [12] [13] Суть «благословения Иафета», по-видимому, заключается в том, что Иафет ( народ греческого происхождения ) и Сим ( израильтяне ) будут совместно править Ханааном ( Палестиной ).
С 19-го века до конца 20-го века было принято считать, что Иафет относится к филистимлянам , которые разделяли власть над Ханааном в домонархический и ранний монархический период Израиля и Иудеи . [14] Эта точка зрения согласуется с пониманием происхождения Книги Бытия, которая, как считалось, была составлена поэтапно, начиная со времени царя Соломона , когда филистимляне еще существовали (они исчезли из истории после ассирийского завоевания Ханаана ). Однако в Бытии 10:14 их предком назван Хам , а не Иафет. [11]
В еврейской Библии Иафету приписывают семь сыновей: Гомер , Магог , Тирас , Иаван , Мешех , Тувал и Мадай . Согласно римско-еврейскому историку Иосифу Флавию в «Иудейских древностях» , I.VI.122 (Уистон):
У Иафета, сына Ноя, было семь сыновей: они жили так, что, начав с гор Таурус и Аманус , прошли по Азии до реки Танаис (Дон) и по Европе до Кадиса ; и, поселившись на землях, на которые они набрели и которые никто прежде не населял, они назвали народы своими именами.
Sefer haYashar («Книга Яшера»), написанная талмудическими раввинами в 17 веке, приписала некоторые новые имена внукам Иафета, которых нет в еврейской Библии, и предоставила гораздо более подробную генеалогию . В еврейской традиции жена Авраама Кетура иногда считается потомком Иафета. [15]
В VII веке нашей эры испано-римский архиепископ и ученый Исидор Севильский написал свой известный энциклопедически-исторический трактат под названием Etymologiae , в котором он прослеживает происхождение большинства европейских народов от Иафета. [16] [17] Ученые почти в каждой европейской стране продолжали повторять и развивать утверждение Исидора Севильского о происхождении от Ноя через Иафета вплоть до XIX века. [4]
В пьесе Уильяма Шекспира « Генрих IV, часть II» содержится ироничный комментарий о людях, которые утверждают, что они связаны с королевскими семьями. Принц Хэл отмечает таких людей,
...они будут нам родственниками, или они получат его от Иафета. (II.ii 117-18)
Грузинский историк и лингвист Иванэ Джавахишвили связывал сыновей Иафета с некоторыми древними племенами, называемыми тубалами ( Табалс , по-гречески: Тибареной ) и мешехами (Мешехс/Мосохс, по-гречески: Мосхой ), которые утверждали, что представляют собой неиндоевропейские и несемитские, возможно, «протоиберийские» племена, населявшие Анатолию в III - I тысячелетиях до н. э . [3]
В польской традиции сарматизма сарматы , иранский народ , как утверждалось, произошли от Иафета, сына Ноя, что позволило польскому дворянству поверить, что их родословная может быть прослежена непосредственно до Ноя. [ 4] В Шотландии истории, прослеживающие шотландский народ до Иафета, были опубликованы только в хорошо принятом труде Джорджа Чалмерса «Каледония» , изданном в 3 томах с 1807 по 1824 год. [18]
Иафет (по -арабски : Йафит ) [19] не упоминается по имени в Коране , но косвенно упоминается в повествовании о Ное (Коран 7:64, 10:73, 11:40, 23:27, 26:119). [19] Мусульманская экзегеза Корана , однако, называет всех сыновей Ноя, и в их число входит Иафет. [20] При определении потомков Иафета мусульманская экзегеза в основном согласуется с библейской традицией . [21]
В исламской традиции он обычно считается предком племен Гог и Магог . Исламская традиция также склонна идентифицировать потомков Иафета как включающих турок , хазар , китайцев , монголов и славян . [19] [22] По словам Абу-л-Гази, который написал этнографический трактат 17-го века Шаджара-и Таракима («Генеалогия туркмен»), потомки Хама отправились в Африку , Шема — в Иран , а Иафета — на берега рек Итиль и Яик , и имели восемь сыновей по имени Турк, Хазар, Саклаб, Рус, Минг, Чин, Кемери и Тарих. Когда Иафет умирал, он назначил Турка, своего первенца, своим преемником. [ требуется цитата ]
По словам мусульманского писателя хуэй XVIII века Лю Чжи , после Ноева потопа Иафет унаследовал Китай как восточную часть Земли, в то время как Сим унаследовал Аравию как среднюю часть, а Хам унаследовал Европу как западную часть. [22] Некоторые мусульманские традиции повествуют о том, что 36 языков мира можно проследить до Иафета. [19]
Иафет — главный персонаж второго акта мюзикла Стивена Шварца «Дети Эдема» . В этой постановке Иафет влюбился в слугу семьи, Иону (созданного исключительно для шоу). Он хочет взять ее на ковчег, чтобы она пережила потоп, но Ной запрещает это, поскольку Отец (Бог) пытается стереть с лица земли тех, кто произошел от Каина . Иона произошла от Каина, несмотря на ее доброе сердце и любовь со стороны семьи. Иафет тайно приводит ее на борт, и в конце концов ее обнаруживают Хам и Шем. Иафет защищает ее от Ноя и собирается убить Шема в своей ярости. Иона останавливает и успокаивает его, и Ной решает позволить ей остаться. Потоп проходит, и все братья отправляются в разные регионы, чтобы заселить мир, но Иафет и Иона решают, что хотят искать Эдем . Ной благословляет их путешествие, передавая посох Адама Иафету. В небольших составах шоу актер, играющий Каина, обычно играет также и Иафета.
Уже у Исидора Севильского они были основателями городов и регионов в Европе, Азии и Африке.14 Весь человеческий род должен был произойти от них, и поэтому они, Сим, Хам и Иафет, разделили мир между собой. Европа была долей Иафета, а его многочисленные потомки и их потомки в свою очередь были предками всех великих европейских народов: франков, латинян, алеманов и британцев, если назвать лишь некоторых.
