Мириан III ( груз . მირიან III ) был царем ( мепе ) Иберии или Картли ( Грузия ), современником римского императора Константина Великого ( годы правления 306–337). Он был основателем королевской династии Хосроидов .
Согласно раннесредневековым грузинским анналам и агиографии, Мириан был первым христианским царем Иберии, обращенным через служение Нино , каппадокийской женщины-миссионера. После христианизации Иберии ему приписывают установление христианства в качестве государственной религии своего королевства , он рассматривается Грузинской православной церковью как святой и канонизирован как святой равноапостольный царь Мириан ( груз . ფე მირიანი ). [3] [4]
Традиционная хронология после того, как князь Вахушти приписывает правлению Мириана, продолжавшемуся 77 лет, даты 268–345, которые профессор Кирилл Туманов исправляет на 284–361. Он также известен современному римскому историку Аммиану Марцеллину и средневековым армянским хроникам. [5] [6]
«Мириан» — грузинская форма иранского имени Мигран . [7] Имя транслитерируется по- гречески как Митран . [7] Согласно « Житию Вахтанга» , его имя также было связано с Мирдатом , что означает «данный Митрой », [8] именем древнеиранского бога Солнца. [9] Его имя переводится как Мерибан римским историком Аммианом Марцеллином (XXI, 6, 8 ) . [10] Числа царствования , как в Мириане III, являются современными и не использовались средневековыми грузинскими авторами. Поскольку до него носили это имя два царя, Мириану в грузинской историографии присвоен порядковый номер «III». [11]
Мириан был членом Дома Миграна , одного из Семи Великих Домов Ирана . [12] Семья, базирующаяся в Рее на севере Ирана, ведет свое происхождение от правящей Империи Аршакидов , предшественников Сасанидской Империи . [13] Сам Мириан также родился в Иране и изначально был зороастрийцем . [2] В 284 году сасанидский царь царей ( шаханшах ) Бахрам II ( годы правления 274–293 ) обеспечил Мириану иберийский трон, что заложило основу правления Михранидов в Иберии, которое продлилось до шестого века. [14] Таким образом, династия Хосроидов, первым главой которой стал Мириан, была ветвью княжеского рода Михранидов. [15] Мотивом действий Бахрама II было укрепление власти Сасанидов на Кавказе и использование положения иберийской столицы Мцхеты как входа к важным проходам через Кавказские горы . [14] Это имело настолько большое значение для Бахрама II, что он якобы сам отправился в Мцхету, чтобы обеспечить положение Мириана. [14] Он также послал в страну одного из своих вельмож по имени Мирваноз (также Михранид), чтобы тот выступил в качестве опекуна Мириана, которому тогда было всего семь лет. [16] После женитьбы Мириана на Абешуре (дочери предыдущего иберийского правителя Аспакура ) 40 000 сасанидских «отборных конных воинов/кавалерии» впоследствии были размещены в восточной Иберии, Кавказской Албании и Гугарке . В западной Иберии 7000 сасанидских кавалеристов были отправлены в Мцхету для защиты Мириана. [17]
Другие ветви рода Мигранидов через несколько десятилетий утвердились на других кавказских престолах, один из которых находился в Гугарке, а другой — в Армяно-Албанийском княжестве Гардман . [16]
В « Жизни королей» подробно рассказывается о правлении Мириана. Хотя информация об участии Мириана — как иранского царя-клиента — в войне Сасанидов против Римской империи и территориальных амбициях в Армении может быть правдой, утверждения о том, что Мириан является претендентом на трон Ирана и контролирует Колхидский престол и Албании, а расширение его деятельности вплоть до Сирии является явно фиктивным. Мириан унаследовал королевство, правившее Иберией с IV века до нашей эры. [18] Иберия, как и остальная часть Кавказа, была во власти иранских культур и смеси зороастрийской религии . [18] Действительно, по словам современного историка Стивена Х. Раппа , Кавказ был частью «Иранского Содружества», «массивного межкультурного предприятия, простирающегося от Центральной Азии до Балкан ». [18] В пайкулиской надписи шаханшаха Нарсе ( годы правления 293–303 ) он включает в число своих вассалов неназванного царя Иберии, скорее всего, Мириана . [19]
Мириан, как вассал Сасанидов, принял участие в короткой войне Нарсе против римлян с 297 по 298 год. [16] Война закончилась сокрушительным поражением Сасанидов , вынудив Нарсе уступить Армению и Иберию римлянам. [20] [16] Мириан быстро адаптировался к этому изменению политической ситуации и установил тесные связи с Римом. [21] Эта ассоциация была закреплена обращением Мириана в христианство [22] — согласно традиции — через служение Нино, каппадокийской монахини. [3] Тем не менее, как рассказывает Аммиан Марцеллин, преемнику Константина, Констанцию , пришлось послать 360 посольств с дорогими подарками к Арсаку Армянскому и Мерибану Иберийскому, чтобы заручиться их верностью во время конфронтации с Ираном. [23]
Обращение Мириана в христианство могло произойти в 334 году, после чего в 337 году последовало провозглашение христианства государственной религией Иберии. [6] Таким образом, он был одним из первых монархов древнего мира, принявших эту новую религию. Легенда гласит, что когда Мириан, убежденный язычник , охотился в лесу недалеко от своей столицы Мцхеты, тьма окутала землю, и царь полностью ослеп. Свет не возобновился, пока Мириан не помолился «Богу Нино» о помощи. По прибытии он попросил аудиенции у Нино и вскоре после этого обратился в христианство. По традиции, вторая жена Мириана, Нана , обратилась в веру раньше мужа. [5] [24]
Его обращение способствовало росту центрального королевского правительства, которое конфисковало имущество языческих храмов и передало его дворянам и церкви; Средневековые грузинские источники свидетельствуют о том, насколько активно монархия и знать пропагандировали христианство и какое сопротивление они встречали со стороны горского народа. [25] Римский историк Руфин , а также грузинские анналы сообщают, что после своего обращения иберийцы запросили духовенство у императора Константина, который энергично отреагировал и отправил в Иберию священников и святые реликвии. Затем грузинская традиция рассказывает историю строительства собора в Мцхете по велению Мириана и паломничества царя в Иерусалим незадолго до его смерти. [24] Согласно традиции, Мириан и его жена Нана были похоронены в монастыре Самтавро в Мцхете, где их могилы показаны до сих пор. [4]
Грузинские источники говорят о двух браках Мириана. Его первой женой была Абешура, дочь последнего иберийского царя Аршакидов, который также проследил свою родословную до древней Иберийской династии Фарнабазидов . По словам Туманова, она умерла бесплодно, когда Мириану было 15 лет, в 292 году. С ее смертью «кончилось царствование и царство фарнабазидских царей в Иберии», — продолжает летописец. Впоследствии Мириан повторно женился на своей второй царице, Нане «из Понта , дочери Олигота», которая родила ему двух сыновей — Рева и Вараз-Бакура — и дочь, вышедшую замуж за Пероза , первого михранидского династии Гугарка. [26]
