Ида Метт (1901–1973) была белорусской еврейкой -анархо-синдикалисткой , врачом и писательницей. После своего опыта в русской революции она бежала в изгнание во Францию, где сотрудничала с другими изгнанными революционными анархистами в журнале «Дело труда» и в создании конституции платформизма . Затем она продолжила участвовать в анархо-синдикалистских движениях в Бельгии, Испании и Франции, пока репрессии со стороны фашистского режима Виши не заставили ее прекратить свою деятельность. Она провела последние десятилетия своей жизни, работая медсестрой и публикуя исторические книги.
20 июля [ 7 июля по старому стилю ] 1901 года [1] Ида Марковна Гильман родилась в семье торговцев тканями [2] в преимущественно еврейском городе Сморгонь , где она с юных лет была подвержена радикальным идеям . [3] После русской революции она переехала в российскую столицу Москву , чтобы изучать медицину [1] и стала активным участником русского анархистского движения [3] . В 1924 году она была арестована по обвинению в антисоветской агитации и выслана из России [1] .
Сначала она бежала в Польшу , а затем в Париж , [2] где она взяла псевдоним «Ида Метт» и стала соредактором русского анархистского журнала « Дело труда» . [4] Через журнал она начала тесно сотрудничать с украинскими анархистами Петром Аршиновым и Нестором Махно , с которыми она написала Организационную платформу Всеобщего союза анархистов , [5] основополагающий документ анархистского течения, известного как платформизм . [6] Метт сообщала о встречах, на которых обсуждалась Платформа , отмечая возражения французских и китайских анархистов . [7] Сама Метт защищала положения Платформы об «идеологическом руководстве массами», утверждая, что анархистам необходимо сделать так, чтобы их идеи преобладали в рабочем движении, и отличая тактику от партийно-политических устремлений захватить государственную власть . [8] На этих встречах она была быстро поражена ораторским талантом Махно [9] и в течение трех лет помогала редактировать его мемуары [10] , но в конечном итоге поссорилась с ним из-за этого процесса. [11] В 1928 году ее исключили из «Дела труда» за ее иудейские религиозные обряды , после того как она зажгла свечу йорцайт за своего недавно умершего отца [2] .
В это время она познакомилась с бельгийским либертарианцем Николя Лазаревичем , который стал ее мужем. [12] Вместе они организовали ряд антибольшевистских кампаний, [13] за которые они в конечном итоге были высланы из Франции и переехали в Бельгию . [14] Именно в это время она познакомилась с Буэнавентурой Дуррути и Франсиско Аскасо , [3] которые пригласили ее в Каталонию после провозглашения Испанской республики . [14] В том же году у нее родился сын Марк. [2]
Затем Метт и ее муж тайно вернулись во Францию, [1] где она работала секретарем профсоюза газовщиков. Она также работала корреспондентом Международного института социальной истории и вернулась к написанию статей для синдикалистской газеты La Revolutión Proletarianne , хотя в конечном итоге порвала с ней после публикации антисемитской статьи. [2]
После битвы за Францию в 1940 году французское государство интернировало Метт и ее маленького сына в лагерь Рьекро , где они содержались в течение года, пока их освобождения не добился французский троцкист Борис Суварин . Впоследствии они воссоединились с Лазаревичем и переехали в Ла-Гард-Френе , недалеко от южного побережья Франции. После окончания Второй мировой войны Метт вернулась к работе переводчиком, а также работала медсестрой в еврейской детской больнице в Брюнуа . Однако она так и не смогла работать врачом, поскольку ее квалификация не была признана новой Французской Республикой . [1]
Когда началась Холодная война , Метт опубликовала ряд исторических работ о Советском Союзе , в том числе: книгу по истории Кронштадтского восстания ; исследование русского крестьянства до и после революции; взгляд на развитие коммунизма после смерти Сталина ; и историю советской системы образования . Она также написала книгу о советской системе здравоохранения , в которой она описала рост антисемитизма в Советском Союзе . [2]
Метт также послужила основным источником для биографий Нестора Махно, написанных Майклом Малетом, [15] Виктором Петерсом, [16] и Александром Скирдой . [17] В своих собственных мемуарах о Несторе Махно Метт описала изгнанного украинского анархиста как недоверчивого и застенчивого по отношению ко многим своим друзьям, изображая в нем антиинтеллектуальную жилку и ревнивый темперамент. [18] Хотя она скептически относилась к аграрным призывам Махно к «земле и свободе», она заявила, что «его социальная доброжелательность была искренней и не вызывала сомнений», восхваляя политический и стратегический ум того, кого она назвала «народным мстителем». [19]
В своих письмах историку Виктору Петерсу Метт отвергла обвинения в том, что Махно был антисемитом. [20] Она также оспаривала характеристику Махно Волиным как алкоголика, [ 21] хотя Петерс отметила, что Волин знал Махно лучше, чем она. [22] Она приписала описание Махно Волиным их политическим разногласиям в изгнании, заявив, что он «критиковал Махно, когда тот эмигрировал, тогда как на Украине он не осмелился бы открыть рот, чтобы выразить свое мнение, если бы оно у него было». [23] Метт также критиковала историческую книгу Волина «Неизвестная революция » , которую она оклеветала за то, что она позаимствовала большую часть своего содержания из истории махновщины Аршинова, при этом не включив ничего из собственных мемуаров Махно, отметив отсутствие сносок и отвергнув претензии автора на беспристрастность . [24]
Между тем, Метт изобразил вдову Махно Галину Кузьменко в очень негативном свете. [25] Она утверждала, что Кузьменко пыталась убить ее покойного мужа, имела роман с Волиным и что они вместе украли дневник Махно, когда он умирал. [26] Метт также сфабриковал историю о том, что Кузьменко вышла замуж за нацистского офицера [27] и была убита во время налета союзной авиации на Берлин. [28] Когда биограф Махно Александр Скирда надавил на него по поводу этих утверждений , Метт не предоставил дополнительных подробностей, что заставило его отклонить их как слухи . [29] Скирда яростно критиковал мемуары Метта о Махно, которые он охарактеризовал как клевету , заключив, что она «заслуживает оценки по другим, более важным ее работам». [30] Несмотря на обвинения, Мэтт позже поддержала Кузьменко как «защитницу женщин» из-за ее казней насильников во время Гражданской войны в России . [31]
Метт и ее муж позже участвовали в событиях мая 68- го , передавая истории своего опыта следующему поколению. Ида Метт умерла в Париже 27 июня 1973 года в возрасте 71 года. [3]