Анархизм во Франции можно проследить своими корнями к мыслителю Пьеру-Жозефу Прудону , который вырос во время Реставрации и был первым самопровозглашенным анархистом . Французские анархисты сражались в гражданской войне в Испании в качестве добровольцев в Интернациональных бригадах . По словам журналиста Брайана Доэрти , «число людей, подписавшихся на многочисленные публикации анархистского движения, составляло десятки тысяч только во Франции». [1]
Истоки современного анархистского движения лежат в событиях Французской революции [2] , которую историк Томас Карлейль охарактеризовал как «открытое насильственное восстание и победу освобожденной анархии против коррумпированной изношенной власти ». [3] Сразу после штурма Бастилии коммуны Франции начали организовываться в системы местного самоуправления , сохраняя свою независимость от государства и организуя единство между коммунами на основе федералистских принципов. Прямая демократия была реализована в местных округах каждой коммуны, когда граждане собирались на общих собраниях для решения вопросов без какой-либо необходимости в представительстве . Когда Национальное учредительное собрание попыталось принять закон об управлении коммунами, округа немедленно отвергли его, поскольку он был составлен без их санкции, в результате чего схема была отвергнута ее сторонниками. [4]
В частности, санкюлоты Парижской Коммуны были осуждены жирондистами как «анархисты» . [ 5] Жирондинец Жак Пьер Бриссо подробно говорил о необходимости уничтожения «анархистов», группы, которая не сформировала никакой политической группировки в Национальном Конвенте , но тем не менее была активным участником революции и ярым противником зарождающейся буржуазии . [6] Enragés были среди защитников санкюлотов и выражали форму протосоциализма , выступавшую за преобразование Франции в прямо-демократическую «Коммуну Коммун», призыв, позже подхваченный французским анархистским движением 19 века. Enragés нападали на буржуазию и представительский состав Национального Конвента, против которого они выступали в пользу секционных ассамблей . [7]
Конфликт между Парижской Коммуной и Национальным Конвентом перерос в «третью революцию», поскольку восстание открыто поддерживалось Enragés во главе с Жаном-Франсуа Варле , который хотел свергнуть Конвент и установить прямую демократию по всей Франции. Однако эта попытка «революции анархии» была побеждена жирондистами, отчасти из-за отсутствия поддержки со стороны Якобинского клуба и Национальной гвардии . [8] Тем не менее, продолжающаяся эскалация конфликта и растущая радикализация достигли кульминации в восстании 31 мая — 2 июня 1793 года , в ходе которого жирондисты были изгнаны из Конвента, а монтаньяры взяли под контроль, централизовав власть в руках Комитета общественного спасения и оставив прямые демократические амбиции санкюлотов и Enragés полностью нереализованными. [9]
С началом правления террора , Enragés подверглись кампании репрессий со стороны Комитета, хотя правительство также пыталось пойти на некоторые экономические уступки, чтобы не оттолкнуть санкюлотов . [10] Лидер Enragés Жак Ру покончил жизнь самоубийством после того, как был вызван на суд Революционного трибунала , и к 1794 году Enragés практически исчезли из поля зрения общественности. [11] Впоследствии Комитет начал выступать против секционной демократии и провел обширную бюрократизацию государственного аппарата, преобразовав выборные должности в назначаемые государством и передав власть из рук секционных собраний в руки правительства. [12] Власть санкюлотов начала ослабевать по мере усиления террора, при этом эбертисты и дантонисты также подвергались репрессиям. В конце концов, падение Максимилиана Робеспьера положило конец террору, а термидорианская реакция положила конец многим революционным изменениям, которые имели место.
Последние остатки революционного анархизма были выражены Заговором Равных , который выступал за свержение Директории и замену ее коммунистическим обществом . В своем Манифесте Равных (1796) протоанархистский мыслитель Сильвен Марешаль требовал «общего пользования плодами земли» и с нетерпением ждал исчезновения «отвратительного различия между богатыми и бедными, великими и малыми, хозяевами и слугами, правителями и управляемыми». [13] Попытка Заговора свергнуть Директорию провалилась, и его лидер Франсуа-Ноэль Бабеф был казнен на гильотине , но их идеи продолжили свое существование в XIX веке. После наполеоновских войн и восстановления монархии социалистические и анархистские идеи, вдохновлённые «Enragés» и «Equals», начали заменять республиканские идеалы, создавая новую основу для французского радикализма, который начал достигать пика во времена Июльской монархии . [14]
Пьер-Жозеф Прудон (1809–1865) был первым философом, назвавшим себя «анархистом». [15] Прудон выступал против правительственных привилегий, которые защищают капиталистические , банковские и земельные интересы, а также против накопления или приобретения собственности (и любой формы принуждения , которая к этому приводит), что, по его мнению, препятствует конкуренции и удерживает богатство в руках немногих. Прудон выступал за право отдельных лиц сохранять продукт своего труда как свою собственную собственность, но считал, что любая собственность, выходящая за рамки той, которую отдельный человек произвел и которой он мог обладать, является незаконной. Таким образом, он считал частную собственность как неотъемлемой частью свободы, так и дорогой к тирании, первое — когда она является результатом труда и требуется для труда, а второе — когда она приводит к эксплуатации (прибыль, проценты, рента, налоги). Он обычно называл первое «имуществом», а второе — «собственностью». В крупной промышленности он поддерживал ассоциации рабочих, чтобы заменить наемный труд, и выступал против собственности на землю.
Прудон утверждал, что те, кто трудится, должны сохранять всю произведенную ими продукцию, и что монополии на кредит и землю являются силами, которые запрещают это. Он отстаивал экономическую систему, которая включала частную собственность как владение и рынок обмена, но без прибыли, которую он называл мутуализмом . Именно философия Прудона была явно отвергнута Жозефом Дежаком в начале анархо-коммунизма , причем последний прямо утверждал Прудону в письме, что «не на продукт своего труда рабочий имеет право, а на удовлетворение своих потребностей, какова бы ни была их природа».
Одним из первых анархистов-коммунистов был Жозеф Дежак , первый человек, назвавший себя « либертером ». [16] В отличие от Прудона , он утверждал, что «не на продукт своего труда рабочий имеет право, а на удовлетворение своих потребностей, какова бы ни была их природа». [13] [17] По словам историка-анархиста Макса Неттлау , первое использование термина «либертарианский коммунизм» произошло в ноябре 1880 года, когда французский анархистский конгресс использовал его для более четкого определения своих доктрин. [18] Французский анархист-журналист Себастьен Фор , впоследствии основатель и редактор четырехтомной «Анархистской энциклопедии», начал выпускать еженедельную газету Le Libertaire ( Либертарианец ) в 1895 году. [19]
Дежак был главным критиком Прудона. Дежак считал, что «прудонистская версия рикардианского социализма , сосредоточенная на вознаграждении рабочей силы и проблеме меновой стоимости. В своей полемике с Прудоном по поводу женской эмансипации Дежак призывал Прудона продвигаться «вплоть до отмены договора, отмены не только меча и капитала, но и собственности и власти во всех их формах», и опровергал коммерческую и наемную логику требования «справедливого вознаграждения» за «труд» (рабочую силу). Дежак спрашивал: «Итак, имею ли я право... хотеть, как в системе контрактов, отмерять каждому — в соответствии с его случайной способностью производить — то, на что он имеет право?» Ответ, данный Дежаком на этот вопрос, однозначен: «не на продукт своего труда рабочий имеет право, а на удовлетворение своих потребностей, каковы бы ни были их свойства».... Для Дежака, с другой стороны, коммунальное положение дел — фаланстер «без какой-либо иерархии, без какой-либо власти», за исключением «статистической книги» — соответствовало «естественному обмену», т. е. «неограниченной свободе всякого производства и потребления; отмене любого знака сельскохозяйственной, индивидуальной, художественной или научной собственности; уничтожению любого индивидуального владения продуктами труда; демонархизации и демонетаризации ручного и интеллектуального капитала, а также капитала в орудиях труда, торговле и зданиях». [20]
Дежак «отвергал бланкизм , основанный на разделении на «учеников великого народного Архитектора» и «народ, или грубое стадо», и в равной степени выступал против всех разновидностей социального республиканизма, как против диктатуры одного человека, так и против «диктатуры маленьких вундеркиндов пролетариата». Относительно последнего из них он писал, что: «диктаторский комитет, состоящий из рабочих, безусловно, является наиболее тщеславным и некомпетентным, а следовательно, и наиболее антиреволюционным, что можно найти... (Лучше иметь сомнительных врагов у власти, чем сомнительных друзей)». Он видел «анархическую инициативу», «разумную волю» и «автономию каждого» как условия социальной революции пролетариата, первым выражением которой были баррикады июня 1848 года. По мнению Дежака, правительство, возникшее в результате восстания, остается реакционными оковами свободной инициативы пролетариата. Или, скорее, такая свободная инициатива может возникнуть и развиться только благодаря тому, что массы избавятся от «авторитарных предрассудков», посредством которых государство воспроизводит себя в своей первичной функции представительства и делегирования. Дежак писал, что: «Под правительством я понимаю всякое делегирование, всякую власть вне народа», для чего необходимо заменили, в процессе, в котором политика выходит за рамки, «народ, непосредственно владеющий своим суверенитетом», или «организованную коммуну». Для Дежака коммунистическая анархистская утопия выполнила бы функцию побуждения каждого пролетария к исследованию его или ее собственных человеческих возможностей, в дополнение к исправлению невежества пролетариев относительно «социальной науки». [20]
После создания Первого Интернационала , или Международного Товарищества Рабочих (IWA) в Лондоне в 1864 году, Михаил Бакунин предпринял первую попытку создания антиавторитарной революционной организации, «Международного Революционного Братства» («Fraternité internationale révolutionnaire») или Альянса («l'Alliance»). Он возобновил его в 1868 году, создав «Международных Братьев» («Frères internationaux») или «Альянс за Демократический Социализм».
Бакунин и другие федералисты были исключены Карлом Марксом из МАТ на Гаагском конгрессе 1872 года и образовали Юрскую федерацию , которая в следующем году собралась на конгрессе в Сент-Имье 1872 года , где был создан Анархический Сент-Имьеский Интернационал (1872–1877).
В 1870 году Михаил Бакунин возглавил неудавшееся восстание в Лионе на принципах, позже продемонстрированных Парижской Коммуной , призывая к всеобщему восстанию в ответ на крах французского правительства во время Франко-прусской войны , стремясь превратить империалистический конфликт в социальную революцию. В своих «Письмах французу о нынешнем кризисе » он выступал за революционный союз между рабочим классом и крестьянством и изложил свою формулировку того, что позже стало известно как пропаганда дела .
Анархистский историк Джордж Вудкок сообщает, что «ежегодный конгресс Интернационала не состоялся в 1870 году из-за вспышки Парижской Коммуны, а в 1871 году Генеральный совет созвал только специальную конференцию в Лондоне. Один делегат смог присутствовать из Испании и ни одного из Италии, в то время как технический предлог — то, что они отделились от Fédération Romande — использовался, чтобы не приглашать швейцарских сторонников Бакунина. Таким образом, присутствовало лишь незначительное меньшинство анархистов, и резолюции Генерального совета принимались почти единогласно. Большинство из них были явно направлены против Бакунина и его последователей». [21] В 1872 году конфликт достиг кульминации с окончательным расколом между двумя группами на Гаагском конгрессе , где Бакунин и Джеймс Гийом были исключены из Интернационала, а его штаб-квартира была переведена в Нью-Йорк. В ответ федералистские секции сформировали свой собственный Интернационал на конгрессе в Сент-Имье, приняв революционную анархистскую программу. [22]
Парижская Коммуна была правительством, которое недолго управляло Парижем с 18 марта (более формально, с 28 марта) по 28 мая 1871 года. Коммуна была результатом восстания в Париже после поражения Франции во Франко-прусской войне. Анархисты активно участвовали в создании Парижской Коммуны. Среди них были Луиза Мишель , братья Реклю и Эжен Варлен (последний впоследствии был убит в ходе репрессий). Что касается реформ, инициированных Коммуной, таких как повторное открытие рабочих мест в качестве кооперативов, анархисты могут видеть, как их идеи объединенного труда начинают реализовываться... Более того, идеи Коммуны о федерации, очевидно, отражали влияние Прудона на французские радикальные идеи. Действительно, видение Коммуной коммунальной Франции, основанное на федерации делегатов, связанных императивными мандатами, выданными их избирателями, и подлежащих отзыву в любой момент, перекликается с идеями Бакунина и Прудона (Прудон, как и Бакунин, выступал за «внедрение обязательного мандата» в 1848 году... и за федерацию коммун). Таким образом, как экономически, так и политически Парижская Коммуна находилась под сильным влиянием анархистских идей. [23] ". Джордж Вудкок показывает, что "заметный вклад в деятельность Коммуны и, в частности, в организацию общественных служб внесли члены различных анархистских фракций, включая мутуалистов Курбе, Лонге и Вермореля, либертарианских коллективистов Варлена, Малона и Лефранге, а также бакунистов Эли и Элизе Реклю и Луизу Мишель". [21]
Луиза Мишель была важным анархистским участником Парижской Коммуны . Сначала она работала в качестве женщины скорой помощи, оказывая помощь раненым на баррикадах. Во время осады Парижа она неустанно проповедовала сопротивление пруссакам . После создания Коммуны она вступила в Национальную гвардию. Она предложила расстрелять Тьера и предложила разрушить Париж в отместку за его сдачу.
В декабре 1871 года она предстала перед 6-м военным советом, обвиняемым в преступлениях, включая попытку свержения правительства, призыв граждан вооружиться, а также в использовании оружия и ношении военной формы. Она дерзко поклялась никогда не отрекаться от Коммуны и бросила вызов судьям, чтобы приговорить ее к смерти. [24] Как сообщается, Мишель сказала суду: «Поскольку, похоже, каждое сердце, которое бьется за свободу, не имеет права ни на что, кроме маленькой порции свинца, я требую своей доли. Если вы оставите меня в живых, я никогда не перестану взывать к мести». [25]
После Парижской Коммуны 1871 года анархистское движение, как и все рабочее движение , было обезглавлено и на долгие годы подверглось глубокому упадку.
Часть анархистского движения, базировавшаяся в Швейцарии, начала теоретизировать пропаганду этого деяния . С конца 1880-х по 1895 год серия атак самопровозглашенных анархистов привлекла внимание общественности к анархизму и вызвала волну беспокойства. Самыми печально известными из этих деяний были бомбы Равашоля , Эмиля Анри и Огюста Вайяна , а также убийство президента Республики Сади Карно Казерио .
После бомбы Огюста Вайяна в Палате депутатов « Оппортунистические республиканцы » проголосовали в 1893 году за первые антитеррористические законы , которые были быстро осуждены как lois scélérates («злодейские законы»). Эти законы серьезно ограничивали свободу слова . Первый осуждал оправдание любого тяжкого преступления или преступления как таковое, допуская широкую цензуру прессы. Второй позволял осуждать любого человека, прямо или косвенно вовлеченного в пропаганду деяния , даже если фактически не было совершено никакого убийства. Последний осуждал любого человека или газету, использующую анархистскую пропаганду (и, как следствие, социалистических либертарианцев, нынешних или бывших членов Международного товарищества рабочих (IWA)):
«1. Либо путем провокации, либо путем извинения... [любой, кто] подстрекал одно или несколько лиц к совершению кражи, либо преступлений убийства, грабежа или поджога...; 2. Или адресовал провокацию военнослужащим армии или флота с целью отвлечь их от их военных обязанностей и повиновения своим начальникам... будет отложен до суда и наказан тюремным заключением на срок от трех месяцев до двух лет. [26]
Таким образом, свобода слова и поощрение пропаганды дела или антимилитаризма были строго ограничены. Некоторые люди были приговорены к тюремному заключению за ликование по поводу убийства французского президента Сади Карно в 1894 году итальянским анархистом Казерио . Термин lois scélérates («злодейские законы») с тех пор вошел в популярный язык для обозначения любых суровых или несправедливых законов, в частности антитеррористического законодательства, которое часто широко подавляет целые социальные движения.
._Publiciste._Anarchiste._26-4-92._MET_DP290755.jpg/1280px-Pouget._%C3%89mile,_Jean,_Joseph._31_ans,_n%C3%A9_le_12-10-60_%C3%A0_Rodez_(Aveyron)._Publiciste._Anarchiste._26-4-92._MET_DP290755.jpg)
Великобритания быстро стала последним убежищем для политических беженцев, в частности анархистов, которых все отождествляли с теми немногими, кто участвовал в бомбардировках. Первый Интернационал уже был основан в Лондоне в 1871 году, где Карл Маркс нашел убежище почти двадцать лет назад. В 1890-х годах Великобритания стала гнездом для анархистских колоний, изгнанных с континента, в частности, между 1892 и 1895 годами, которые ознаменовали пик репрессий, с « Процессом тридцати », состоявшимся в 1884 году. Луиза Мишель , также известная как «Красная Дева», Эмиль Пуже и Шарль Малато были самыми известными из многих анонимных анархистов, дезертиров или простых преступников, бежавших из Франции и других европейских стран. Многие из них вернулись во Францию после амнистии президента Феликса Фора в феврале 1895 года. Несколько сотен человек, связанных с анархистским движением, тем не менее, остались в Великобритании между 1880 и 1914 годами. Право убежища было британской традицией со времен Реформации в 16 веке. Однако оно постепенно разрушалось, и французские иммигранты были встречены враждебно. Несколько кампаний ненависти были проведены в британской прессе в 1890-х годах против этих французских изгнанников, переданных беспорядками и «ограничительной» партией, которая выступала за конец либерализма в отношении свободы передвижения и враждебности по отношению к французским и международным активистам. [27]
Le Libertaire , газета, созданная Себастьеном Фором , одним из ведущих сторонников Альфреда Дрейфуса , и Луизой Мишель , псевдонимом «Красная дева», опубликовала свой первый номер 16 ноября 1895 года.Профсоюз Confédération générale du travail (CGT) был создан в том же году в результате слияния различных « Bourses du Travail » ( Фернан Пеллутье ), профсоюзов и отраслевых федераций. ВCGT, в которой доминировали анархо-синдикалисты , в 1906 году, через год после объединения других социалистических тенденций в партию SFIO (Французская секция Второго Интернационала ) во главе с Жаном Жоресом и Жюлем Гедом , принял Амьенскую хартию .
Только восемь французских делегатов присутствовали на Международном анархистском конгрессе в Амстердаме в августе 1907 года. По словам историка Жана Метрона , анархистское движение во Франции разделилось на тех, кто отвергал единственную идею организации, и поэтому выступал против самой идеи международной организации, и тех, кто возлагал все свои надежды на синдикализм , и поэтому «был занят в другом месте». [28] Только восемь французских анархистов помогали Конгрессу, среди которых Бенуа Брушу , Пьер Монатт и Рене де Марманд . [28]
Несколько попыток организации последовали за конгрессом, но все они были недолговечными. На промышленном Севере анархисты из Лилля , Арментьера , Денена, Ланса , Рубе и Туркуэна решили созвать конгресс в декабре 1907 года и договорились о создании газеты Le Combat , редакционная коллегия которой должна была действовать как неформальное бюро официально несуществующей федерации. [28] Другая федерация была создана в Сене и Сене-и-Уазе в июне 1908 года. [29]
Однако, с приближением парламентских выборов 1910 года , был создан Антипарламентский комитет, который, вместо того, чтобы впоследствии распустить себя, стал постоянным под названием Alliance Communiste anarchiste (Альянс коммунистических анархистов). Новая организация исключила всех постоянных членов. [30] Хотя эта новая группа также столкнулась с оппозицией со стороны некоторых анархистов (включая Жана Грава ), она была быстро заменена новой организацией, Fédération Communiste (Коммунистическая федерация).
Коммунистическая федерация была основана в июне 1911 года, насчитывая 400 членов, все из Парижского региона. [30] Она быстро приняла название Fédération anarcho-communiste (Анархо-коммунистическая федерация), выбрав Луи Лекуэна секретарем. [30] Fédération Communiste révolutionnaire anarchiste во главе с Себастьеном Фором стала преемницей FCA в августе 1913 года.
Французская анархистская среда также включала много индивидуалистов . Они концентрировались вокруг таких изданий, как L'Anarchie и L'En-Dehors . Главными французскими теоретиками анархо-индивидуализма были Эмиль Арман и Хан Райнер , которые также были влиятельны на Пиренейском полуострове . Другими важными активистами-индивидуалистами были Альбер Либертад , Андре Лорюло , Виктор Серж , Зо д'Акса и Риретт Мэтржан . Под влиянием эгоизма Макса Штирнера и криминально-политических подвигов Клемана Дюваля и Мариуса Жакоба Франция стала родиной иллегализма , спорной анархистской идеологии, которая открыто принимала преступность .
Отношения между индивидуалистами и коммунистами-анархистами оставались плохими на протяжении всех предвоенных лет. После суда над печально известной бандой Бонно в 1913 году FCA осудила индивидуализм как буржуазный и более соответствующий капитализму, чем коммунизму. В статье, предположительно написанной Петром Кропоткиным в британской анархистской газете Freedom , утверждалось, что «простодушные молодые товарищи часто поддавались явной анархистской логике нелегалистов; посторонние просто чувствовали отвращение к анархистским идеям и определенно затыкали уши любой пропаганде».
После убийства антимилитаристского социалистического лидера Жана Жореса за несколько дней до начала Первой мировой войны и последующего сплочения Второго Интернационала и рабочего движения в войне, даже некоторые анархисты поддержали правительство Священного союза ( Union Sacrée ). Жан Грав , Петр Кропоткин и другие опубликовали Манифест Шестнадцати, поддержав Тройственное согласие против Германии. 15 июня 1917 года был опубликован подпольный выпуск Libertaire .
Из наследия Прудона и Штирнера возникла сильная традиция французского индивидуалистического анархизма . Ранним важным индивидуалистическим анархистом был Ансельм Беллегарриг . Он участвовал во Французской революции 1848 года , был автором и редактором «Anarchie, Journal de l'Ordre» и «Au fait! Au fait! Interpretation de l'idée démocratique» и написал важный ранний « Манифест анархистов» в 1850 году. Каталонский историк индивидуалистического анархизма Ксавье Диез сообщает, что во время своих путешествий по Соединенным Штатам «он, по крайней мере, контактировал с (Генри Дэвидом) Торо и, вероятно, (Джозией) Уорреном ». [31] Autonomie Individuelle — индивидуалистическое анархистское издание, выходившее с 1887 по 1888 год. Его редакторами были Жан-Батист Луиш, Шарль Шеффер и Жорж Деэрм. [32]
Позже эту традицию продолжили такие интеллектуалы, как Альбер Либертад , Андре Лоруло , Эмиль Арманд , Виктор Серж , Зо д'Акса и Риретт Мэтрежан , которые разработали теорию в главном индивидуалистическом анархистском журнале Франции L'Anarchie [33] в 1905 году. Помимо этого журнала, Хан Райнер написал «Маленький мануэль индивидуалист» (1903). Позже появился журнал L'En-Dehors, созданный Зо д'Акса в 1891 году.
Французские индивидуалистические круги имели сильное чувство личного либертарианства и экспериментирования. Натуризм и содержание свободной любви начали оказывать влияние в индивидуалистических анархистских кругах, а оттуда распространились на остальную часть анархизма, также появившись в испанских индивидуалистических анархистских группах. [34] «Наряду с лихорадочной деятельностью против общественного порядка (Альберт) Либертад обычно также организовывал пиры, танцы и экскурсии по стране, в результате своего видения анархизма как « радости жизни », а не как воинствующей жертвы и инстинкта смерти, стремясь примирить потребности личности (в ее потребности в автономии) с необходимостью разрушить авторитарное общество». [35]
Анархистский натуризм пропагандировали Анри Зисли , Эмиль Гравель [36] и Жорж Бюто . Бюто был индивидуалистом, «сторонником milieux libres» , издателем «Flambeau» («врага власти») в 1901 году в Вене. Большая часть его энергии была направлена на создание анархистских колоний (communautés expérimentales), в которых он принимал участие в нескольких. [37]
«В этом смысле теоретические положения и жизненный опыт французского индивидуализма глубоко иконоборческие и скандальные, даже в либертарианских кругах. Призыв нудистского натуризма , решительная защита методов контроля рождаемости, идея « союзов эгоистов » с единственным оправданием сексуальных практик, которые будут пытаться осуществить на практике, не без трудностей, установят образ мышления и действия и вызовут симпатию у одних и сильное отторжение у других». [34]
Иллегализм [38] — анархистская философия, которая развивалась в основном во Франции, Италии, Бельгии и Швейцарии в начале 1900-х годов как ответвление индивидуалистического анархизма Штирнера. [39] Иллегалисты обычно не искали моральной основы для своих действий, признавая только реальность «силы», а не «права»; по большей части, незаконные действия совершались просто для удовлетворения личных желаний, а не для какого-то большего идеала, [40] хотя некоторые совершали преступления как форму пропаганды дела . [38] Иллегалисты приняли прямое действие и пропаганду дела . [41]
Под влиянием эгоизма теоретика Макса Штирнера, а также Прудона (его взгляда на собственность как на кражу! ), Клеман Дюваль и Мариус Жакоб предложили теорию индивидуальной репризы (от англ. la reprise individuelle ), которая оправдывала грабеж богатых и личные прямые действия против эксплуататоров и системы. [40]
Иллегализм впервые приобрел известность среди поколения европейцев, вдохновленных беспорядками 1890-х годов, во время которых Равашоль , Эмиль Анри , Огюст Вайян и Казерио совершали дерзкие преступления во имя анархизма, [42] в том, что известно как пропаганда дела . Французская банда Бонно была самой известной группой, принявшей иллегализм.
После войны CGT стала более реформистской, и анархисты постепенно отходили от нее. Ранее в ней доминировали анархо-синдикалисты, а затем CGT раскололась на некоммунистическую секцию и коммунистическую Confédération générale du travail unitaire (CGTU) после Турского конгресса 1920 года , который ознаменовал создание Французской коммунистической партии (ФКП). Была отредактирована новая еженедельная серия Libertaire , и анархисты объявили о скором создании Анархической федерации. В ноябре 1919 года была создана группа Union Anarchiste (UA) против большевиков , а первый ежедневный выпуск Libertaire вышел 4 декабря 1923 года.
Русские изгнанники, среди которых были Нестор Махно и Петр Аршинов , основали в Париже журнал « Дело Труда » в 1925 году. Махно был соавтором и соавтором «Организационной платформы либертарных коммунистов» , в которой выдвигались идеи о том, как анархисты должны организовываться, основываясь на опыте революционной Украины и поражении от большевиков. Первоначально документ был отвергнут большинством анархистов, но сегодня имеет множество последователей. Он остается спорным и по сей день, некоторые (включая, на момент публикации, Волина и Малатесту ) считали его последствия слишком жесткими и иерархическими. Платформизм , как стала известна позиция Махно, выступал за идеологическое единство, тактическое единство, коллективные действия и дисциплину, а также федерализм. Пятьсот человек присутствовали на похоронах Махно в 1934 году на кладбище Пер-Лашез .
В июне 1926 года был запущен «Проект организационной платформы для всеобщего союза анархистов», более известный под названием «Платформа Арчинова». Волин ответил публикацией проекта Синтеза в своей статье «Организационная проблема и идея синтеза». После Орлеанского конгресса (12–14 июля 1926 года) Союз анархистов (UA) преобразовался в Коммунистический анархический союз (UAC, Union anarchiste Communiste). Увеличился разрыв между сторонниками платформизма и теми, кто следовал синтетическому анархизму Волина .
На съезде Федерации автономного труда (13–14 ноября 1926 г.) в Лионе была создана Всеобщая революционная синдикальная конфедерация труда (CGT -SR ) с помощью членов Национальной конфедерации труда (CNT), что побудило революционных синдикалистов CGT присоединиться к ней. Жюльен Тубле стал новым секретарем профсоюза. В 1926 г. Le Libertaire снова стала еженедельной газетой.
На Орлеанском конгрессе 31 октября и 1 ноября 1927 года UAC стал платформистским . Меньшинство тех, кто следовал за Волином, раскололось и создало Association des fédéralistes anarchistes (AFA), которая распространяла Trait d'union libertaire, а затем La Voix Libertaire. Некоторые синтезисты позже вновь присоединились к UAC (в 1930 году), который выступил с инициативой проведения конгресса в 1934 году, чтобы объединить анархистское движение на основе антифашизма . Конгресс состоялся 20 и 21 мая 1934 года, после беспорядков крайне правых в Париже 6 февраля 1934 года. Все левые опасались фашистского переворота, и анархисты были во главе антифашистского движения. В том же году AFA самораспустилась и присоединилась к новой группе, быстро переименованной в Union anarchiste. Однако позже, после нового раскола в UA, была создана Fédération Communiste libertaire.
Затем анархисты участвовали во всеобщих забастовках во время Народного фронта (1936–1938), которые привели к Матиньонским соглашениям (40-часовая рабочая неделя и т. д.). Возглавляемый Леоном Блюмом Народный фронт не вмешивался в гражданскую войну в Испании из-за присутствия радикалов в правительстве. Таким образом, Блюм не позволил бригадам пересечь границу и отправил машины скорой помощи испанским республиканцам , в то время как Адольф Гитлер и Бенито Муссолини отправляли людей и оружие Франсиско Франко . Точно так же Блюм отказался бойкотировать летние Олимпийские игры 1936 года в Берлине и поддержать Народную олимпиаду в Барселоне. Некоторые анархисты стали членами Международной антифашистской солидарности (Solidarité internationale antifasciste), которая помогала добровольцам нелегально пересекать границу, в то время как другие отправились в Испанию и присоединились к франкоговорящему контингенту Колонны Дуррути , The Sébastien Faure Century . Fédération anarchiste de langue française (FAF) возникла из раскола UA и осуждала сговор французских анархистов с Народным фронтом, а также критиковала участие CNT - FAI в республиканском правительстве в Испании. FAF редактировала Terre libre , в которой сотрудничал Волин. До Второй мировой войны существовало две организации: Union anarchiste (UA), имевшая своей газетой Le Libertaire , и Fédération anarchiste française (FAF), имевшая газету Terre libre . Однако, в отличие от Французской коммунистической партии (ФКП), которая организовала подпольную сеть до войны ( правительство Эдуара Даладье даже объявило ее незаконной после пакта Молотова-Риббентропа ), анархистские группы в 1940 году не имели какой-либо подпольной инфраструктуры. Поэтому, как и все другие партии, за исключением ФКП, они быстро полностью дезорганизовались во время и после битвы за Францию .
После операции «Барбаросса» и высадки союзников в Северной Африке маршал Филипп Петен , глава нового «Французского государства» ( режима Виши ), пришедшего на смену Третьей французской республике , увидел «приближение плохого ветра». («le mauvais vent s'approcher»). Сопротивление начало организовываться в 1942–1943 годах. Тем временем французская полиция по приказу Рене Буске и его заместителя Жана Леге систематически пополняла список целей, разработанных гестапо ( коммунисты , масоны , евреи и анархисты .) [43]
19 июля 1943 года в Тулузе состоялась тайная встреча анархистских активистов ; они говорили о Fédération internationale syndicaliste révolutionnaire. 15 января 1944 года новая Fédération Anarchiste приняла решение о принятии устава в Ажене 29–30 октября 1944 года. Было принято решение о подпольном издании Le Libertaire в целях поддержания отношений; ее первый номер был опубликован в декабре 1944 года. После Освобождения газета снова стала выходить раз в две недели, а 6–7 октября 1945 года состоялись Assises du mouvement libertaire.
Fédération Anarchiste (FA) была основана в Париже 2 декабря 1945 года и избрала Жоржа Фонтениса своим первым секретарем в следующем году. Она состояла из большинства активистов бывшей FA (которая поддерживала Synthesis Волина ) и некоторых членов бывшего Union anarchiste, который поддерживал поддержку CNT-FAI республиканскому правительству во время гражданской войны в Испании, а также некоторых молодых Сопротивленцев. Была также создана молодежная организация FA (Jeunesses libertaires). За исключением некоторых анархистов-индивидуалистов, сгруппировавшихся вокруг Эмиля Армана , который издавал L'Unique и L' EnDehors , и некоторых пацифистов (Луве и Май, которые издали A contre-courant ), французские анархисты были объединены в FA. Кроме того, была создана конфедеративная структура для координации публикаций с газетами «Луве» и «Ce qu'il faut dire» , анархо-синдикалистским меньшинством воссоединенной ВКТ (собранной в Французскую синдикалистскую федерацию (FSF), они представляли движение «Синдикалистское действие», действующее внутри ВКТ) и газетой «Le Libertaire» . 6 декабря 1946 года FSF окончательно превратилась в настоящую Национальную конфедерацию труда (CNT), приняв Парижскую хартию и опубликовав Le Combat Syndicaliste .
Национальная конфедерация труда (НКТ) была основана в 1946 году испанскими анархо-синдикалистами в изгнании совместно с бывшими членами ВКТ-СР.
Анархисты начали мятежные забастовки 1947 года на заводах Renault , подавленные министром внутренних дел социалистом Жюлем Мохом , который создал для этого случая полицию по борьбе с беспорядками Compagnies Républicaines de Sécurité (CRS). Из-за внутренних разногласий в CNT некоторые активисты FA решили принять участие в создании реформистской CGT-FO , возникшей в результате раскола внутри CGT, где доминировали коммунисты. FA приняла участие в Международном анархистском конгрессе в Пюто в 1949 году, который собрал структурированные организации, а также автономные группы и отдельных лиц (из Германии, США, Боливии, Кубы, Аргентины, Перу и других стран). Некоторые коммунистические анархисты организовались в начале 1950 года во фракцию под названием Organisation pensée bataille (OPB), которая имела целью навязать единую политическую позицию и централизовать организацию.
GAAP (Groupes anarchistes d'action prolétarienne) были созданы 24–25 февраля 1951 года в Италии бывшими членами FAI, исключенными на конгрессе в Анконе. В том же году FA решает по предложению группы Луизы Мишель, вдохновленной Морисом Жуайе , заменить индивидуальное голосование групповым. Принятые положения получают федералистский статус, но не навязываются отдельным лицам. Индивидуалисты, выступавшие против этого предложения, не смогли его заблокировать. «Haute fréquence», сюрреалистический манифест, был опубликован в Le Libertaire 6 июля 1951 года. Некоторые сюрреалисты начали сотрудничать с FA. Кроме того, в конце 1951 года было создано Движение независимых молодежных общежитий (MIAJ, Independent Movement of Youth Hostels).
В 1950 году в FA образовалась подпольная группа под названием Organisation Pensée Bataille (OPB) во главе с Жоржем Фонтенисом. [44] OPB настаивала на изменении названия FA на Fédération Communiste Libertaire (FCL) после Парижского конгресса 1953 года, в то время как статья в Le Libertaire указала на прекращение сотрудничества с Французской группой сюрреалистов во главе с Андре Бретоном . FCL перегруппировалась между 130 и 160 активистами. Новый процесс принятия решений был основан на единогласии : каждый человек имеет право вето на ориентацию федерации. FCL опубликовала в том же году Manifeste du communisme Libertaire . FCL опубликовала свою «рабочую программу» в 1954 году, которая была во многом вдохновлена реваншами CGT. Internationale comuniste libertaire (ICL), объединяющая итальянскую GAAP, испанскую Ruta и Mouvement libertaire nord-africain (MLNA, Североафриканское либертарианское движение), была основана для замены Anarchist International, сочтенного слишком реформистским. Первый выпуск ежемесячной газеты Monde libertaire , новостного органа FA, который издавался до 1977 года, вышел в октябре 1954 года.
Несколько групп вышли из FCL в декабре 1955 года, не согласившись с решением представить «революционных кандидатов» на выборах в законодательные органы. 15–20 августа 1954 года состоялся V межконтинентальный пленум CNT. Появилась группа под названием «Антарктическая Антанта», сформированная из активистов, которым не нравилась новая идеологическая ориентация, которую OPB давал FCL, считая ее авторитарной и почти марксистской. [45] FCL просуществовала до 1956 года, сразу после того, как она приняла участие в выборах в законодательные органы штата с 10 кандидатами. Этот шаг оттолкнул некоторых членов FCL и, таким образом, привел к прекращению деятельности организации. [44]
Группа активистов, не согласных с превращением FA в FCL, реорганизовала новую Federation Anarchiste, которая была создана в декабре 1953 года. [44] В нее вошли те, кто сформировал L'Entente anarchiste, которые присоединились к новой FA, а затем распустили L'Entente. Новые базовые принципы FA были написаны индивидуалистическим анархистом Шарлем-Огюстом Бонтаном и неплатформистским анархо-коммунистом Морисом Жуайе , которые создали организацию с множественностью тенденций и автономией групп, организованных вокруг принципов синтеза . [44] По словам историка Седрика Герена, «безоговорочное неприятие марксизма стало с этого момента элементом идентичности новой Federation Anarchiste», и это было мотивировано в значительной степени после предыдущего конфликта с Жоржем Фонтенисом и его OPB. [44] Также было решено создать в организации Комитет по связям, состоящий из Генерального секретаря, Секретаря по внутренним связям, Секретаря по внешним связям, Редакционного комитета Le Monde Libertaire и Административного комитета. [44] В 1955 году в рамках FA была создана Комиссия по синдикалистским связям по предложению членов- анархистов-синдикалистов . [44]
Объединившись вокруг Робера и Боулатона, некоторые активисты бывшей анархистской Антанты вышли из ФА и 25 ноября 1956 года в Брюсселе создали AOA (Альянс рабочих анархистов), который редактировал L'Anarchie и сместился на крайне правые позиции во время Алжирской войны.
Французская сюрреалистическая группа во главе с Андре Бретоном теперь открыто приняла анархизм и сотрудничала в Федерации анархистов . [46] В 1952 году Бретон писал: «Именно в черном зеркале анархизма сюрреализм впервые осознал себя». [47] «Бретон был последователен в своей поддержке франкоязычной анархистской федерации , и он продолжал выражать свою солидарность после того, как платформисты вокруг Фонтениса преобразовали Fédération Anarchiste в Federation Communiste Libertaire. Он был одним из немногих интеллектуалов, которые продолжали оказывать поддержку FCL во время алжирской войны, когда FCL подверглась жестоким репрессиям и была вынуждена уйти в подполье. Он укрывал Фонтениса, пока тот скрывался. Он отказался принимать чью-либо сторону в расколах французского анархистского движения, и он, как и Пере, также выразили солидарность с новой Fédération Anarchiste, созданной анархистами-синтезаторами, и работали в антифашистских комитетах 60-х годов вместе с Fédération Anarchiste». [47]
Многие лидеры Движения 22 марта , децентрализованного студенческого протеста в Нантере в марте 1968 года, вышли из небольших анархистских групп. Анархисты отвергли Анархистскую федерацию, которую они описали как догматическую, и вместо этого смешались с другими революционерами, такими как троцкисты и другие активисты. [48] Анархизм находился в состоянии затишья во время радикальных событий мая 1968 года . Он был минимально представлен в событиях и не получил от них никакого импульса. Даже ситуационисты , которые занимали схожие позиции, ощетинились, когда их публично объединяли с анархистами. [49] Книга Даниэля Герена « Анархизм: от теории к практике» была популярна во время событий мая 1968 года. [50]
Анархизм повлиял, но не извлек выгоду из студенческих комитетов 1968 года и рабочих мест. [51] Анархистские группы, действовавшие во время событий мая 1968 года во Франции, включают Анархистскую Федерацию (ФА), Свободное коммунистическое движение, Федеральный союз анархистов, Союз анархистов, Союз групп анархистов-коммунистов, «Нуар и Руж», Национальную конфедерацию труда, Союз анархистов. -синдикалистская организация Révolutionnaire anarchiste (ORA), Cahiers Socialistes Libertaires , À contre-courant , La Révolution prolétarienne и публикации, близкие к Эмилю Арману . [44] ORA выросла внутри FA и стала независимой в 1971 году. Она сформировала более 100 групп в начале 1970-х годов и разделилась на Organisation Communiste Libertaire и Union des Travailleurs Communistes Libertaires . Последняя стала Alternative Libertaire . [51]
В семидесятые годы FA превратилась в объединение принципов синтеза анархизма и платформизма . Сегодня FA состоит из около ста групп по всей стране. [52]
Современное движение разделено на несколько групп. Социальные анархисты FA управляют радиостанцией , еженедельным изданием и сетью книжных магазинов. Alternative Libertaire — организация поменьше. [51]
Именно в черном зеркале анархизма сюрреализм впервые осознал себяБретон вернулся во Францию в 1947 году, и в апреле того же года Андре Жюльен приветствовал его возвращение на страницах Le Libertaire , еженедельной газеты Федерации анархистов «1919-1950: Политика сюрреализма» Ника Хита
