Иезуитский колледж в Хырове , ранее Иезуитский колледж в Хырове (полное название: Образовательная академия отцов-иезуитов в Хырове, польск .: Zakład Naukowo-Wychowawczy Ojców Jezuitów w Chyrowie , укр .: Комплекс споруд Хирівської єзуїтської колегії ), был специально построенным польским средним колледжем для мальчиков, принадлежавшим Обществу Иисуса , в оккупированной Австро-Венгерской части Польши в конце 19 века. Огромное поместье, включающее колледж, имеет редкую особенность существовать по крайней мере в пяти отдельных национальных юрисдикциях в последние полтора столетия. С 1918 года колледж находился в независимой Польше до 1939 года, когда он прекратил свое существование как учреждение, хотя и не как актив, из-за иностранных вторжений , сначала Красной Армии до 1941 года, затем немецкого Вермахта до 1943 года, прежде чем был снова занят Советским Союзом. С 1944 года участок и все его поместье находились в СССР , а с 1991 года находятся на территории современной Украины .
Колледж в Хырове и его обширные земли до сих пор не были возвращены ордену иезуитов в качестве части военных репараций . Некоторое время он служил армейскими казармами для советских вооруженных сил . В августе 2013 года исторический колледж и хозяйственные постройки были проданы на украинском правительственном аукционе за 2 231 000 гривен (тогда около 275 000 долларов США) частному инвестору «Chyrów-rent-inwest». [1]
Как ( гимназия ), колледж имел иезуитскую образовательную традицию, восходящую к 1580 году в Речи Посполитой Обоих Наций . Он открылся в Чирове (ныне Хыров , Украина ), недалеко от Перемышля , тогда в австрийском разделе бывшей Речи Посполитой , так же, как иезуитский колледж в Тарнополе был закрыт властями в 1886 году. Он выжил и процветал, несмотря на препятствия со стороны австрийских властей, и должен был продолжить традицию бывших иезуитских колледжей в Полоцке (1580-1820) и Тарнополе до советского вторжения в Польшу (1939) . [2] Он считался одной из самых престижных школ для мальчиков в Польше, и многие из его выпускников сделали выдающуюся карьеру. [3]
Основание школы было инициировано двумя священниками-иезуитами: академическим теологом, отцом Марианом Игнацием Дзержикрай-Моравским (1845–1901), выпускником распущенного иезуитского колледжа Святого Клемана в Меце, Франция , и Генриком Яцковским (1834–1905), польским провинциалом иезуитов. [4] [5] [6] В 1883 году польские иезуиты приобрели поместье Францишека Топольницкого в Бонковицах около Хырува, примерно в 33 километрах (21 миле) от Пшемысля. Школа открылась в 1886 году. [7] Она опиралась на традиции бывшего иезуитского колледжа в Полоцке , который был закрыт в 1820 году, и иезуитского колледжа в Тарнополе, закрытого в 1886 году . [8] [3]
Осенью 1918 года в училище размещалась рота генерала Станислава Мачека , о которой он писал в своих мемуарах. [9]
После восстановления независимости Польши и возникновения Второй Польской Республики , устав Министерства религиозных вероисповеданий и народного образования, вступивший в силу 5 декабря 1925 года, подтвердил, что колледж функционирует с полными правами всех государственных средних учебных заведений. [10] В 1920-х годах колледж был известен как «Монастырь Святого Иосифа в Хырове». [7] С этого времени колледж обычно назывался «Хыров», а его учеников — «Хыровятами» (Chyrowiaks). Право собственности на колледж оставалось за польским воеводством ордена иезуитов. [7] Обучение в колледже проходило по классической программе. В 1926 году в нем было восемь классов и четырнадцать отделений, в которых обучалось 471 ученик мужского пола. [7]
Колледж считался одним из лучших в Польше, если не во всей Европе. Огромные здания включали просторные классы с новейшими учебными пособиями, мастерские, посвященные определенным предметам, библиотеку с более чем 30 000 томов, включающую коллекции по географии, истории (включая археологию и нумизматику). Был факультет естественных наук с собственным ботаническим садом. Как и в колледже Стонихерст , эквиваленте иезуитской школы Хырова в Ланкашире , там была астрономическая обсерватория . [11] Спортивные сооружения включали спортзалы с разнообразным оборудованием, четыре теннисных корта и восемь полей .
Колледж мог похвастаться собственным театром. Было просторное пространство для общения, а пансионеры имели хорошие спальные помещения с огромной столовой и комнатой для собраний. Поместье обладало современной системой водопровода и канализации с независимым электрогенератором, лазаретом, мельницей с пристроенной пекарней. Имелись паровая прачечная и инженерные мастерские для ремонта. Поместье имело собственную ферму, все в сельской местности с ландшафтным парком. Первоначальный проект здания был разработан Антони Лушкевичем, а позже Яном Закшевским. Дальнейшие расширения были добавлены в начале 20-го века под руководством Эдгара Ковача. Ансамбль состоял в общей сложности из 327 комнат и лекционных залов для размещения 400 учеников. [7]
Будучи преданными своему делу учеными, иезуиты приложили немало усилий и внимания к развитию библиотеки академии. Ядро коллекции было сформировано из коллекции, перевезенной из их коллегии в Тарнополе. Она была дополнительно расширена за счет томов, которые иезуитам удалось вернуть из многих мест после восстановления Ордена в Европе, а также за счет новых покупок и пожертвований. Коллекция включала средневековые рукописи, инкунабулы , старые нотные издания, коллекции карт XVIII века, редкие научные труды, учебные и школьные пособия из иезуитских коллегий (самая старая из иезуитской коллегии в Полоцке), из миссий (например, Минска ) и из иезуитских домов до подавления Общества Иисуса .
Коллекция библиотеки Хырува превзошла по количеству томов, их ценности и образовательному качеству все библиотеки средних школ в австрийском разделе Польши, а затем и всех учебных заведений Второй Польской Республики , после того как Польша обрела национальную независимость в 1920 году. [7] Во время советского вторжения в Польшу (1939) библиотека Хырува насчитывала более 50 000 томов и предметов культурного наследия. В 1939 году академия была ликвидирована советскими властями, а ее библиотека вместе с ее коллекциями полностью уничтожена.
Хотя учебная программа колледжа в значительной степени основывалась на той, которая использовалась во всех польских государственных средних школах, на разных этапах предпринимались попытки расширить ее рамки. Например, в 1890 году был проведен эксперимент по преподаванию истории на немецком языке , однако ожидаемые результаты не были достигнуты, и инициатива была заброшена. Между 1909 и 1917 годами, помимо основных предметов, преподаваемых на польском языке, было введено преподавание других языков, включая украинский , русский , французский и английский . К ним были добавлены курсы графического дизайна и каллиграфии . Было создано музыкальное отделение для обучения игре на различных инструментах и постановки представлений. Наличие внеклассных предметов позволило ученикам из менее привилегированного окружения посещать колледж. Однако они составляли меньшинство студентов. [7]
Расписание учеников было регламентировано, как и ожидаемое от них поведение. Бывший ученик начала века описал свои студенческие рутины следующим образом:
В этом двухэтажном здании было два километра коридоров. У каждого класса были свои спальные помещения, свой класс и игровая комната. Пересекать все общие помещения и проходы нужно было молча, двумя колоннами. Вход в столовую, рассчитанную на 550 человек, должен был быть тихим, и только после того, как главный префект, который обедал с нами, звонил в свой колокол, разрешалось разговаривать. В конце еды еще один колокол оповещал о том, что разговоры должны были прекратиться, что не всегда получалось гармонично. Звонок для пробуждения звучал в 6 утра, а отбой — в 9.30 вечера. Уроки начинались с 9 утра до 13 дня, с тремя четвертями часа на отдых. Уроки возобновлялись с 4 вечера до 5.30 вечера. Подготовка длилась четыре часа и была организована в три этапа. Первый был между 8 и 9 утра. Отдыху отводилось два с половиной часа, разделенных на две части. По вторникам и четвергам вместо послеобеденного отдыха или уроков у нас были прогулки и гулянья. Зимой катались на коньках, лыжах и санках. Летом можно было купаться в реке. [12]
За годы работы через его двери прошло 6000 выпускников. [13] Среди известных студентов были:
В состав преподавателей школы входили:
В первый период советской оккупации в сентябре 1939 года, который продолжался до июня 1941 года, это место стало военной базой Красной Армии . После последующего вступления на территорию Германии вермахта в июне 1941 года колледж использовался как лагерь для военнопленных. Со второй половины 1943 года и до конца немецкой оккупации в августе 1944 года он использовался как военный госпиталь.
d.jpg/1280px-Jesuit_College_in_Khyriv_(2018)d.jpg)
После Четвертого раздела Польши после войны, колледж, известный как «Chyrów», оказался за польской границей. Теперь он находился в Украинской Советской Социалистической Республике , где до 1992 года служил советской военной казармой, а до 2004 года в нем размещались украинские войска. 4 февраля 1996 года часовня колледжа была переосвящена в греко-католическую церковь, посвященную Святому Николаю . Первоначальные здания и более поздние военные пристройки были доведены до состояния развала.
Были обсуждения по использованию участка для польско-украинского научно-исследовательского института, и хотя местные власти в принципе согласились на такую инициативу, они передумали и сдали участок в аренду частному застройщику. Идея заключалась в создании загородного клуба или тематического парка.
24 марта 2018 года на чердаках бывшего колледжа произошел пожар, в результате которого был нанесен значительный ущерб строению зданий. [26]
В 100-ю годовщину основания колледжа 14 сентября 1986 года в церкви Святой Варвары в Кракове , Польша, была установлена памятная доска. Ее спонсировали "Chyrowiak" Old Boys, как в Польше, так и за рубежом, чтобы напомнить о давних традициях и наследии ранних иезуитских колледжей Полоцка и Тарнополя , почетным преемником которых стал Хыров. Мемориальная доска также воздает должное основателям колледжа, его учителям, префектам и ученикам, а также всем тем из них, кто принес высшую жертву во время его существования, погибнув или будучи убитым в последующих исторических конфликтах, включая две мировые войны. Девиз на доске гласит: Deo - Patriae - Amicitiae.
