Изображение – это визуальное представление. Изображение может быть двухмерным , например рисунок , картина или фотография , или трехмерным , например резьба или скульптура . Изображения могут отображаться с помощью других средств, включая проекцию на поверхность, активацию электронных сигналов или цифровые дисплеи ; их также можно воспроизвести механическими средствами, такими как фотография , гравюра или фотокопирование . Изображения также можно анимировать с помощью цифровых или физических процессов.
В контексте обработки сигналов изображение представляет собой распределенную амплитуду цвета(ов). [1] В оптике термин «изображение» (или «оптическое изображение») относится конкретно к воспроизведению объекта, образованному световыми волнами, исходящими от объекта. [2]
Изменчивый образ существует или воспринимается лишь в течение короткого периода времени. Это может быть отражение предмета зеркалом, проекция камеры- обскуры или сцена, отображаемая на электронно-лучевой трубке . Фиксированное изображение , также называемое печатной копией , — это изображение, записанное на материальном объекте, например бумаге или ткани . [ нужна цитата ]
Мысленный образ существует в сознании человека как нечто, что он помнит или воображает. Объект изображения не обязательно должен быть реальным; это может быть абстрактное понятие, такое как график или функция, или воображаемый объект. Однако для того, чтобы мысленный образ можно было понять за пределами сознания человека, должен быть способ передать этот мысленный образ через слова или визуальные образы субъекта.
Помимо скульптуры и других физических действий, которые могут создавать трехмерные изображения из твердого материала, некоторые современные методы, такие как голография , могут создавать трехмерные изображения, которые воспроизводятся, но неосязаемы для человеческого прикосновения. Некоторые фотографические процессы теперь могут создавать иллюзию глубины в «плоском» изображении, но «3-D фотография» ( стереоскопия ) или « 3-D пленка » — это оптические иллюзии , требующие специальных устройств, таких как очки, для создания этой иллюзии. глубина.
Копии трехмерных изображений традиционно создавались по одной, обычно одним человеком или командой мастеров . В современную эпоху развитие пластмасс и других технологий позволило создавать несколько копий трехмерного объекта с меньшими усилиями; появление и развитие « 3D-печати » расширили эти возможности.
Слово «изображение» также используется в более широком смысле для любой двумерной фигуры, такой как карта , график , круговая диаграмма , картина или баннер . [ необходимы пояснения ] В этом более широком смысле изображения также могут быть визуализированы вручную, например, с помощью рисунка , искусства живописи или графики (например, литографии или офорта ), автоматически визуализированы с помощью технологии печати или компьютерной графики или разработаны сочетание методов.
Двумерное изображение не обязательно должно использовать всю зрительную систему, чтобы быть визуальным представлением. Примером этого является изображение в оттенках серого («черно-белое»), в котором используется чувствительность зрительной системы к яркости на всех длинах волн без учета различных цветов. Черно-белое визуальное представление чего-либо все равно является изображением, хотя и не использует в полной мере возможности зрительной системы.
С другой стороны, некоторые процессы можно использовать для создания визуальных представлений объектов, которые иначе недоступны зрительной системе человека. К ним относятся микроскопия для увеличения мельчайших объектов, телескопы , которые могут наблюдать объекты на больших расстояниях, рентгеновские лучи , которые могут визуально отображать внутренние структуры человеческого тела (среди других объектов), магнитно-резонансная томография (МРТ) , позитронно-эмиссионная томография (ПЭТ). сканы) и другие. Такие процессы часто основаны на обнаружении электромагнитного излучения , которое выходит за пределы светового спектра , видимого человеческому глазу, и преобразовании таких сигналов в узнаваемые изображения.
«Движущиеся» двумерные изображения на самом деле представляют собой иллюзию движения, воспринимаемую, когда неподвижные изображения отображаются последовательно, причем каждое изображение длится меньше, а иногда и намного меньше, чем доли секунды. Традиционным стандартом отображения отдельных кадров кинопроектором была частота 24 кадра в секунду (FPS), по крайней мере, с момента коммерческого внедрения «говорящих картинок» в конце 1920-х годов, что потребовало стандарта для синхронизации изображений и звуков. . [ нужна цитата ] Даже в электронных форматах, таких как телевидение и цифровые изображения, кажущееся «движение» на самом деле является результатом множества отдельных линий, создающих впечатление непрерывного движения.
Это явление часто описывалось как « постоянство зрения » — физиологический эффект световых впечатлений, остающихся на сетчатке глаза в течение очень коротких периодов времени. Хотя этот термин до сих пор иногда используется в популярных дискуссиях о фильмах, он не является научно обоснованным объяснением. [ нужна цитата ] Другие термины подчеркивают сложные когнитивные операции мозга и зрительной системы человека. « Слияние мерцаний », « феномен фи » и « бета-движение » входят в число терминов, которые заменили «постоянство зрения», хотя ни один термин не кажется адекватным для описания этого процесса.
Создание изображений, по-видимому, было характерно практически для всех человеческих культур, по крайней мере, начиная с эпохи палеолита . Доисторические образцы наскального искусства , включая наскальные рисунки , петроглифы , наскальные рельефы и геоглифы , были найдены на всех обитаемых континентах. Многие из этих изображений, похоже, служили различным целям: как форма ведения учета; как элемент духовной, религиозной или магической практики; или даже как форма общения. Ранние системы письменности , включая иероглифы , идеографическое письмо и даже латиницу , в некотором отношении обязаны своим происхождением изобразительным изображениям.
Изображения любого типа могут передавать разные значения и ощущения для отдельных зрителей, независимо от того, задумал ли это создатель изображения. Изображение может восприниматься просто как более или менее «точная» копия человека, места, вещи или события. Он может представлять собой абстрактную концепцию, такую как политическая власть правителя или правящего класса, практический или моральный урок, объект духовного или религиозного почитания или объект — человеческий или какой-либо другой — желанный. Его также можно ценить за чисто эстетические качества, редкость или денежную ценность. Такие реакции могут зависеть от контекста зрителя. Религиозное изображение в церкви может восприниматься иначе, чем то же изображение, установленное в музее. Некоторые могут рассматривать его просто как объект, который можно купить или продать. Реакция зрителей также будет определяться или формироваться их образованием, классом, расой и другими контекстами.
Исследование эмоциональных ощущений и их отношения к изображению относится к категориям эстетики и философии искусства. Хотя такие исследования неизбежно затрагивают вопросы значения, другой подход к значению был предложен американским философом, логиком и семиотиком Чарльзом Сандерсом Пирсом .
«Образы» — это один из типов широкой категории «знаков», предложенной Пирсом. Хотя его идеи сложны и со временем менялись, выделяются три категории знаков , которые он выделил:
Одно изображение может существовать во всех трех категориях одновременно. Статуя Свободы является примером. Хотя существовало бесчисленное множество двухмерных и трехмерных «репродукций» статуи (то есть самих «иконок»), сама статуя существует как
Характер изображений, будь то трехмерных или двухмерных, созданных для определенной цели или только для эстетического удовольствия, продолжал вызывать вопросы и даже осуждение в разное время и в разных местах. В своем диалоге «Государство» греческий философ Платон описал нашу видимую реальность как копию универсальных форм высшего порядка . Будучи копиями высшей реальности, вещи, которые мы воспринимаем в мире, материальные или абстрактные, неизбежно несовершенны. В седьмой книге « Государства» представлена « Аллегория пещеры » Платона , где обычная человеческая жизнь сравнивается с пребыванием узника в затемненной пещере, который считает, что тени, проецируемые на стену пещеры, составляют реальную реальность. [ нужна цитата ] Поскольку искусство само по себе является имитацией, оно является копией этой копии, и тем более несовершенной. Таким образом, художественные образы не только отклоняют человеческий разум от понимания высших форм истинной реальности, но и, имитируя плохое поведение людей в изображениях богов, могут развратить отдельных людей и общество. [ по мнению кого? ]
Отголоски такой критики сохраняются во времени, ускоряясь по мере того, как технологии создания изображений развивались и значительно расширялись с момента изобретения дагерротипии и других фотографических процессов в середине 19 века. К концу 20-го века такие работы, как « Способы видения » Джона Бергера и «О фотографии » Сьюзан Зонтаг , поставили под сомнение скрытые предположения о власти, расе, поле и классе, закодированные даже в реалистичных изображениях, а также то, как эти предположения и как такие изображения могут вовлечь зрителя. в вуайеристской позиции зрителя (обычно) мужчины. Исследователь документального кино Билл Николс также изучал, как на первый взгляд «объективные» фотографии и фильмы все еще содержат предположения о своих сюжетах .
Образы, увековеченные в государственном образовании, средствах массовой информации и массовой культуре, оказывают глубокое влияние на формирование таких мысленных образов: [5]
Что делает их такими мощными, так это то, что они обходят способности сознательного разума, но вместо этого напрямую нацелены на подсознание и эмоции, уклоняясь таким образом от прямого исследования посредством созерцательного рассуждения. Таким образом, такие аксиоматические образы сообщают нам, чего мы будем желать (либерализм, в снимке: хрустящие хлопья со вкусом меда и свежевыжатый апельсиновый сок в задней части пригородного дома на одну семью) и от чего мы получим (коммунизм, на снимке: безжизненные толпы людей и техники, идущие навстречу верной гибели под звуки советских русских песен). Что делает эти изображения настолько мощными, так это то, что для стабилизации таких изображений имеет лишь относительно небольшое значение то, действительно ли они захватывают и соответствуют множественным слоям реальности или нет.
- Дэвид Люпольд, Имидж и идеология. Некоторые мысли о «Другом способе говорить» Бергера
Несмотря на широкое использование религиозных и духовных образов во всем мире или, возможно, благодаря им, создание изображений и изображение богов или религиозных сюжетов подвергалось критике, цензуре и уголовным наказаниям. Во всех авраамических религиях ( иудаизме , христианстве и исламе ) были предостережения против создания изображений, хотя степень этого запрета менялась в зависимости от времени, места, секты или конфессии данной религии. В иудаизме одна из Десяти заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай, запрещает создание «любого истукана или всякого подобия [любой вещи], которая [находится] на небе вверху или на земле внизу». или то, что [находится] в воде под землей». В христианской истории время от времени вспыхивали периоды иконоборчества (уничтожения изображений, особенно тех, которые имели религиозное значение или подтекст), и некоторые секты и конфессии отвергали или строго ограничивали использование религиозных образов. Ислам имеет тенденцию не поощрять религиозные изображения, иногда весьма строго, и часто распространяет это на другие формы реалистичных образов, отдавая предпочтение каллиграфии или геометрическим рисункам . В зависимости от времени и места фотографии и телепередачи в исламских обществах могут в меньшей степени подвергаться прямому запрету. В любой религии ограничения на создание изображений специально направлены на то, чтобы избежать изображений «ложных богов» в виде идолов . В последнее время воинствующие экстремистские группировки, такие как Талибан и ИГИЛ, уничтожили артефакты многовековой давности, особенно те, которые связаны с другими религиями.
Практически все культуры создавали изображения и придавали им различные значения и применения. Утрата знаний о контексте и связи изображения с его объектом, вероятно, приведет к различному восприятию и интерпретации изображения и даже самого исходного объекта.
На протяжении всей человеческой истории одна из доминирующих форм таких образов была связана с религией и духовностью. [ слова ласки ] Такие изображения, будь то в форме идолов , которые являются объектами поклонения или которые представляют какое-то другое духовное состояние или качество, имеют другой статус артефактов, когда копии таких изображений разрывают связь с духовным или сверхъестественным. Немецкий философ и эссеист Вальтер Беньямин обратил особое внимание на этот момент в своем эссе 1935 года «Произведение искусства в эпоху механического воспроизводства». [6]
Беньямин утверждает, что механическое воспроизведение изображений, которое ускорилось благодаря фотографическим процессам за последние сто лет или около того, неизбежно ухудшает «подлинность» или квазирелигиозную «ауру» исходного объекта. Одним из примеров является «Мона Лиза » Леонардо да Винчи , первоначально написанная как портрет, но гораздо позже, с ее отображением в качестве объекта искусства, приобрела «культовое» значение как образец художественной красоты. После многих лет различных репродукций картины «культовый» статус портрета мало связан с его первоначальным сюжетом или объектом чисто художественного почитания. Он прославился своей известностью, и в то же время его узнаваемость сделала его объектом копирования, манипулирования, высмеивания или иных изменений в различных формах, начиная с L.HOOQ Марселя Дюшана . многочисленным репродукциям этого изображения, выполненным Энди Уорхолом с помощью шелкографии . [7] [ нужен лучший источник ]
В наше время разработка « невзаимозаменяемых токенов » (NFT) рекламируется как попытка создать «аутентичные» или «уникальные» изображения, имеющие денежную ценность и существующие только в цифровом формате. Это предположение широко обсуждалось. [ нужна цитата ]
Развитие синтетических акустических технологий и создание саунд-арта привели к рассмотрению возможностей звукового образа, составленного из нередуцируемой звуковой субстанции, за пределами лингвистического или музыковедческого анализа.
Анеподвижное изображение — это одно статическое изображение.[8][ ненадежный источник? ][9]Эта фраза используется в фотографии, визуальныхсредствах массовой информацииикомпьютерной индустрии, чтобы подчеркнуть, что речь не идет о фильмах или в очень точных или педантичных технических текстах, таких какстандарт.
АДвижущееся изображение обычно представляет собой фильм (фильм) иливидео, в том числецифровое видео. Это также может бытьанимированный дисплей, напримерзоотроп.
Неподвижный кадр — это неподвижное изображение, полученное из одного кадра движущегося. Напротив, кадр из фильма — это фотография, сделанная на съемочной площадке фильма или телепрограммы во время производства и используемая в рекламных целях.
В обработке изображений функция изображения — это математическое представление двумерного изображения как функции двух пространственных переменных . [10] Функция f(x,y) описывает интенсивность точки в координатах (x,y). [11]
В литературе « мысленный образ » может быть создан посредством слов и фраз, на которые реагируют чувства. [12] Это просто мысленное представление образа, также называемое воображением, отсюда и образность. Оно может быть как переносным, так и буквальным. [12]
СМИ, связанные с изображениями, на Викискладе?
Цитаты, связанные с изображением в Wikiquote
Словарное определение изображения в Викисловаре