Изреельская долина ( ивр . עמק יזרעאל , латиниз . ʿĒmeq Yīzrəʿēl ) , или Мардж ибн Амир ( араб . مرج ابن عامر , латиниз . : Мардж ибн ʿĀmir ), также известная как Долина Мегиддо [ сомнительно – обсудить ] , [1] [2] [ нужен лучший источник ] [3] — большая плодородная равнина и внутренняя долина в Северном округе Израиля . Она граничит на севере с нагорьями Нижней Галилеи , на юге — с Самарийским нагорьем, на западе и северо-западе — с горным хребтом Кармель , а на востоке — с долиной реки Иордан , а гора Гильбоа отмечает ее южную границу. Крупнейшим поселением в долине является город Афула , расположенный недалеко от ее центра.
Долина Изреель получила свое название от древнего города Изреель (известного на иврите как Йизреэль; יזרעאל ; известного на арабском как Зир'ен , زرعين ), который был расположен на невысоком холме с видом на южный край долины. Слово Изреель происходит от иврита и означает «Бог сеет» или « Эль сеет». [4]
Арабское название долины — Мардж Бани Амир ( араб . مرج بني عامر , романизированное : Мардж Бани ʿĀmir ), что переводится как «Луг Бану Амир », арабского племени, часть которого поселилась в долине после мусульманского завоевания 7-го века . Название все чаще использовалось в арабских текстах для обозначения региона как административной единицы в поздний мамлюкский период (1260–1517). В более ранних арабских текстах регион назывался в честь одного из его известных мест, источника Айн Джалут . Мардж Бани Амир стало официальным административным названием района, который охватывал долину с раннего османского правления (1517–1917). [5] Распространенный вариант этого названия — Мардж ибн Амир ( араб . مرج ابن عامر ), букв. « Луга сына Амира » . [6] С приходом британского правления в 1917 году и постепенным захватом долины еврейскими земельными организациями арабское название вышло из официального употребления в пользу библейского «Долина Изреель». [5]
Долина когда-то служила каналом, по которому Средиземное море , на северо-западном конце долины, соединялось с Галилейским морем , Иорданской долиной и в конечном итоге с Мертвым морем . Около двух миллионов лет назад, когда земля между Средиземным морем и Иорданской рифтовой долиной поднялась, эта связь была утрачена, и периодические наводнения из Средиземного моря прекратились. Это привело к тому, что Мертвое море больше не имело связи с океаном, и со временем из-за большего испарения, чем осадков, плюс приток поверхностных вод , оно стало сильно соленым . Галилейское море, с другой стороны, состоит из пресной воды .
Изреельская долина — это зеленая плодородная равнина, покрытая полями пшеницы, арбузов, дынь, апельсинов, белой фасоли, коровьего гороха, нута, зеленой фасоли, хлопка, подсолнечника и кукурузы , а также пастбищами для множества овец и крупного рогатого скота. Район управляется Региональным советом Изреельской долины . В долине расположены колледж Макса Штерна Эмек Изреель и медицинский центр Эмек.
Согласно еврейской Библии , долина была ареной нескольких сражений с израильтянами . Победа была одержана Деворой и Вараком против хананеев (Судей 4). Другая была одержана Гедеоном против мадианитян , амаликитян и «сынов востока» (Судей 6:3). Позже это было место, где израильтяне под предводительством царя Саула были разбиты филистимлянами ( 1 Царств 29:1–29:6). По мнению текстологов , [ кто? ] рассказ о древней победе филистимлян в Изрееле происходит из монархического источника , в отличие от республиканского источника , который помещает победу филистимлян над израильтянами на горе Гилбоа (1 Царств 28:4 , 1 Царств 31:1–31:6). Другое поражение было нанесено царю Иосии египтянами (4 Царств 23:29).
Согласно 4 Царств 9:1–9:10, Изреельская долина была тем местом, где Ииуй убил всех членов семьи Омридов .
В христианской эсхатологии часть долины, в которой произошла битва при Мегиддо, считается предназначенным местом предпоследней битвы между добром и злом (более поздняя, финальная битва произошла 1000 лет спустя около Иерусалима [7] (Откровение 20:7–20:10)), место известно как Армагеддон , топоним, происходящий от еврейского Har Megiddo , « гора Мегиддо ».
Археологические раскопки выявили почти непрерывное заселение от гасульской культуры эпохи халколита (ок. 4500–3300 гг. до н. э.) до периода Айюбидов XI–XIII вв. н. э. [8]
Библейские города в Изреельской долине включают Изреель, Мегиддо , Бейт-Шеан , Шимрон и Афулу . [8]
Сохранился подробный отчет о самой ранней битве за Изреельскую долину, битве при Мегиддо в 15 веке до н. э. , доказывающий, что она произошла в долине. Из-за окружающего ландшафта египетские колесницы могли добираться из Египта только до Изреельской долины и долины к северу от озера Хула .
В западной части Изреельской долины 23 из 26 памятников железного века I (12-10 вв. до н. э.) дали типичную филистимскую керамику. Эти памятники включают Тель-Мегиддо , Тель-Йокнеам , Тель-Кири , Афулу , Тель-Кашиш , Беэр-Тивеон, Хурват Хазин, Тель-Рисим, Тель-Реала, Хурват Црор, Тель-Шам , Мидрах Оз и Тель-Зарик. Ученые связывают присутствие филистимской керамики на севере Израиля с их ролью наемников для египтян во время их военного управления землей в 12 веке до н. э. Это присутствие также может указывать на дальнейшее расширение филистимлян в долине в 11 веке до н. э. или на их торговлю с израильтянами . Есть библейские ссылки на филистимлян в долине во времена судей. Количество филистимской керамики в этих местах все еще довольно мало, что означает, что даже если филистимляне действительно заселили долину, они были меньшинством, которое смешалось с ханаанским населением в 12 веке до н. э. Филистимляне, похоже, присутствовали в южной долине в 11 веке, что может быть связано с библейским рассказом об их победе в битве при Гилбое . [9]
В конце периода Второго Храма Иосиф Флавий называет долину Изреель и долину Бейт-Нетофа «Великой равниной». [10]
В период мамлюков Изреельская долина образовала южную часть Мамлакат Сафад (провинция Сафед). В 14 веке ее населяло племя Бани Харита из Ямана (южноарабских) - аффилированных бедуинов , прародителей династии Турабай . [11]
В ранний османский период долина Изреель была основной территорией эмирата Турабай (1517–1683). Первоначально столица долины находилась в Ладжуне , центре одноименного санджака и одной из провинциальных столиц Палестины в XVI веке. Около 1600 года резиденция Турабайцев переместилась в Дженин . [11] В османских налоговых записях начала XVI века в долине насчитывалось 38 деревень, а также 74 необитаемых мазраа , что отражает упадок долины в поздний мамлюкский период. Турабайцам было поручено охранять регион и восстанавливать его процветание. [5] После падения эмирата Турабай долина стала спорным пространством между правителями Акры и Наблуса , пока в 1760-х годах ее не захватил Захир аль-Умар . [11]
В позднюю эпоху Османской империи окраины Изреельской долины, как в пределах Назарета , так и Шефа-Амр нахий , имели редкое население. Малярия была широко распространена, особенно на равнинах, особенно в районе реки Кишон и ее притоков. Эта болезнь изгнала многих местных жителей, позволив бедуинам заполнить пустоту. В засушливые годы бедуины из гор даже вторгались на земли, возделываемые феллахами , покрывая территорию своими палатками. «Постоянные» кочевники, бедуины туркменского происхождения, проживали в Изреельской долине летом и осенью, затем зимовали между регионом Шарон и долиной, перемещаясь через холмы Манассии . [12]
Лоренс Олифант , посетивший в 1887 году район долины Санджак Акко , тогда являвшейся субпровинцией вилайета Бейрута , [13] писал, что долина Эсдраэлон (Изреель) была «огромным зеленым озером колышущейся пшеницы, из которого, словно острова, возвышались холмы, увенчанные деревнями; и она представляла собой одну из самых поразительных картин пышного плодородия, какую только можно себе представить». [14] В начале 1900 года османы построили железную дорогу Изреельской долины , которая проходила по всей длине долины.
В 1870-х годах семья Сурсок из Бейрута (современный Ливан ) выкупила землю у Османского правительства примерно за 20 000 фунтов стерлингов. [15] Эта покупка, наряду с другими, лишила местных бедуинов собственности и привела к созданию новых общин арендаторов, а также росту населения в уже существующих деревнях. Однако большинство этих поселений были основаны на окраинах долины, а не внутри нее. [16]
Между 1912 и 1925 годами семья Сурсок (тогда находившаяся под французским мандатом в Сирии ) продала свои 80 000 акров (320 км²) земли в Изреельской долине Американскому Сионскому Содружеству примерно за три четверти миллиона фунтов. Земля была куплена еврейской организацией в рамках усилий по переселению евреев, населявших эту землю, а также других, прибывших из далеких стран. [15]
После того, как земля была продана Американскому Сионскому Содружеству, некоторые арабские фермеры, которые жили в близлежащих деревнях и работали на отсутствующих землевладельцев, получили финансовую компенсацию или были предоставлены землей в другом месте. [17] Несмотря на продажу, некоторые фермеры отказались покидать свою землю, как в Афуле (Эль-Фул), [18] однако новые владельцы решили, что было бы неуместно, чтобы эти фермеры оставались арендаторами на земле, предназначенной для еврейского труда. Это было обычным чувством среди слоев еврейского населения, частью социалистической идеологии ишува , которая включала в себя их работу на земле, а не отсутствующих землевладельцев. Для высылки некоторых пришлось использовать британскую полицию, и обездоленные отправились на побережье в поисках новой работы, и большинство из них оказались в трущобах на окраинах Яффы и Хайфы . [19]
После покупки земли еврейские фермеры создали первые современные поселения, основали современный город Афула и осушили болота, чтобы обеспечить дальнейшее развитие земель, которые были непригодны для проживания на протяжении столетий. Первый мошав , Нахалаль , был основан в этой долине 11 сентября 1921 года.
После широкомасштабных арабских беспорядков 1929 года в тогдашнем Британском мандате в Палестине было назначено расследование Хоупа Симпсона для поиска причин и средств устранения нестабильности. Выводы комиссии в отношении «ответственности правительства перед арабскими земледельцами» заключались в том, что еврейским властям «не в чем себя упрекнуть» в покупке долины, отмечая высокие уплаченные цены и получение арендаторами земли компенсации, не связанной с законом. Ответственность правительства мандата за «болезненность, ощущаемую (как эфенди , так и феллахами ) из-за продажи больших территорий отсутствующей семьей Сурсок» и перемещение арабских арендаторов; отмечено, что «обязанность администрации Палестины гарантировать, что права и положение арабов не будут ущемлены еврейской иммиграцией. Сомнительно, что в вопросе земель Сурсок эта статья мандата получила достаточное внимание». [20]
В 2006 году Министерство транспорта Израиля и Региональный совет Изреельской долины объявили о планах строительства международного аэропорта недалеко от Мегиддо, но проект был отложен из-за возражений со стороны экологических организаций. [21]
Археологические раскопки в Изреельской долине в настоящее время ведутся и координируются Региональным проектом Изреельской долины. [22]
В 2021 году археологи из Управления древностей Израиля (IAA) во главе с исследователями Цахи Лангом и Коджаном Хаку обнаружили в деревне Эт-Тайиба гравированный камень конца V века из рамы входной двери церкви с греческой надписью. Надпись гласит: « Христос , рожденный Марией . Это творение самого богобоязненного и благочестивого епископа [Феодосия] и несчастного Фомы было построено от фундамента. Всякий, кто войдет, должен молиться за них». [23] По словам археолога доктора Валида Атраша, Феодосий был одним из первых христианских епископов, и эта церковь была первым свидетельством существования византийской церкви в деревне Эт-Тайиба. [24] [25] [26] [27]
32 ° 35'47 "N 35 ° 14'31" E / 32,59639 ° N 35,24194 ° E / 32,59639; 35.24194