Научная медицина - это европейская медицинская традиция в период раннего Нового времени , когда она испытала противоречие между текстами, полученными из древнегреческой медицины, особенно последователями учений, приписываемых Гиппократу и Галену , и новыми теориями натуральной философии , основанными на гуманистическими исследованиями эпохи Возрождения , религиозной Реформацией и созданием научных обществ. [1] Ренессансный принцип « ad fontes » применительно к Галену стремился создать лучшие тексты его сочинений, свободные от более поздних наслоений из текстов арабского происхождения и текстов средневековой латыни. Этот поиск лучших текстов оказал большое влияние в начале 16 века. [2] Историки используют термин «медицинский гуманизм» для определения этой текстовой деятельности, осуществляемой ради нее самой. [3]
Научная медицина опиралась на практику — жанр латинских текстов, основанный на описании болезней и их лечении ( нозология ). [4] Его интересы были не столько в абстрактных рассуждениях средневековой медицины, сколько в традициях Авиценны , на которых она была построена, а вместо этого больше основывались на диагностике и лечении конкретных заболеваний. [5] Практика , охватывающая диагностику и терапию, противопоставлялась теории , которая занималась физиологией и абстрактными мыслями о здоровье и болезни. [6] Традиция Галена ценила практику меньше, чем теоретические концепции, но с 15 века статус практики в научной медицине повысился. [7]
«Ученая медицина» в этом смысле также была академической дисциплиной. Его преподавали в европейских университетах, и его факультеты имели тот же статус, что и факультеты теологии и права. [8] Научную медицину обычно противопоставляют народной медицине того периода, но утверждается, что это различие не является строгим. [9] Его галеновское учение последовательно подвергалось сомнению со стороны парацельсианства и гельмонтианства . [10]
Примерно в 1500 году вопросом для научной медицины стала природа morbus Gallicus , теперь называемого венерическим сифилисом . Алессандро Бенедетти , в частности, отстаивал точку зрения, что это новая болезнь, не описанная в традиционных источниках. Никколо Леоничено признал, что по симптомам болезнь нельзя назвать известной древним; но отрицал возможность существования новых заболеваний. [11]