Движение Святых последних дней (также называемое движением СПД , реставрационным движением СПД или движением Смита–Ригдона ) [1] представляет собой совокупность независимых церковных групп, которые ведут свое происхождение от христианского реставрационного движения, основанного Джозефом Смитом в конце 1820-х годов.
В совокупности эти церкви имеют более 17 миллионов номинальных членов, включая более 17 миллионов, принадлежащих к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), [2] [3] 250 000 в Сообществе Христа , [4] и нескольких других конфессиях с членством, как правило, в тысячах членов. Преобладающей теологией церквей в движении является мормонизм , который видит себя как восстановление на Земле ранней христианской церкви ; их члены чаще всего известны как мормоны , хотя Церковь СПД теперь отвергает использование этого названия. Дополнительная доктрина церкви позволяет пророкам получать и публиковать современные откровения .
Меньшинство приверженцев Святых последних дней, такие как члены Сообщества Христа, подверглись влиянию протестантских теологий , сохраняя при этом определенные отличительные верования и практики, включая продолжающееся откровение , открытый канон писания и строительство храмов . Другие группы включают Остаток Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , которая поддерживает прямую преемственность руководства от потомков Смита, и более спорную Фундаменталистскую Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , которая защищает практику полигамии . [5] [6] [7]
Движение началось в западном Нью-Йорке во время Второго великого пробуждения, когда Смит сказал, что получил видения, раскрывающие новый священный текст, Книгу Мормона , которую он опубликовал в 1830 году как дополнение к Библии . Основываясь на учениях этой книги и других откровениях, Смит основал христианскую примитивистскую церковь, названную «Церковь Христа ». Книга Мормона привлекла сотни ранних последователей, которые позже стали известны как « мормоны », «Святые последних дней» или просто «Святые». В 1831 году Смит перенес штаб-квартиру церкви в Киртланд, штат Огайо , а в 1838 году изменил ее название на «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». [8] [9]
После того, как церковь в Огайо рухнула из-за финансового кризиса и разногласий, в 1838 году Смит и тело церкви переехали в Миссури. Однако они подверглись преследованиям, и Святые последних дней бежали в Иллинойс. После того, как Смит был убит в 1844 году, кризис преемственности привел к разделению организации на несколько групп. Самая крупная из них, Церковь СПД, мигрировала под руководством Бригама Янга в Большой Бассейн (ныне Юта ) и стала известна своей практикой полигамии в 19 веке . Церковь СПД официально отказалась от этой практики в 1890 году и постепенно прекратила ее, в результате чего Территория Юта стала штатом США . [10] Это изменение привело к образованию нескольких небольших сект , которые стремились сохранить полигамию и другие доктрины и практики 19 века, теперь называемые « мормонским фундаментализмом ». [11]
Другие группы, возникшие в рамках движения Святых последних дней, следовали иным путям в Миссури , Иллинойсе , Мичигане и Пенсильвании . По большей части эти группы отвергали многоженство и некоторые из поздних учений Смита. Самая крупная из них, Сообщество Христа (ранее известное как «Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней»), была образована в Иллинойсе в 1860 году несколькими группами, объединившимися вокруг сына Смита, Джозефа Смита III .
Основателем движения Святых последних дней был Джозеф Смит, и в меньшей степени, в течение первых двух лет движения, Оливер Каудери . [ необходима ссылка ] На протяжении всей своей жизни Смит рассказывал о том, как в детстве он видел Бога-Отца и Иисуса Христа как двух отдельных существ, которые сказали ему, что истинная церковь Иисуса Христа была потеряна и будет восстановлена через него, и что ему будет дана власть организовать и возглавить истинную Церковь Христа. [12]
Церковь Святых последних дней была образована 6 апреля 1830 года, состоящая из общины верующих в западных городах Нью-Йорка Фейетт , Манчестер и Коулсвилл . Церковь была официально организована под названием «Церковь Христа». К 1834 году церковь упоминалась как «Церковь Святых последних дней» в ранних церковных публикациях, [13] а в 1838 году Смит объявил, что он получил откровение от Бога, которое официально изменило название на «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». [14] [15]
В 1844 году Уильям Лоу и несколько других Святых последних дней, занимавших руководящие должности в церкви, публично осудили тайную практику полигамии Смита в Nauvoo Expositor и основали свою собственную церковь . Городской совет Наву, штат Иллинойс , под руководством Смита, впоследствии уничтожил печатный станок Expositor . Несмотря на позднее предложение Смита возместить ущерб за уничтоженную собственность, критики Смита и церкви посчитали разрушение жестоким. Некоторые призывали либо изгнать, либо уничтожить Святых последних дней. [16] [17]
Джозеф Смит и его брат Хайрам, помощник президента Церкви , были убиты толпой, находясь в тюрьме Картиджа, штат Иллинойс , и несколько человек в церкви утверждали, что являются старшим выжившим авторитетом и назначали преемников. Эти различные претензии привели к кризису преемственности. Многие поддерживали Бригама Янга, президента Кворума Двенадцати Апостолов ; другие Сиднея Ригдона , старшего выжившего члена Первого Президентства . Эмме Хейл Смит не удалось убедить Уильяма Маркса , президента Председательствующего Высшего Совета и сторонника Ригдона, взять на себя руководство, и выжившие члены семьи Смита оставались не связанными ни с какой более крупной организацией до 1860 года, когда они образовали Реорганизованную церковь Иисуса Христа Святых последних дней со старшим сыном Джозефа Джозефом Смитом III в качестве пророка. Эти различные группы иногда упоминаются под двумя географическими заголовками: «Святые прерий» (те, кто остался на Среднем Западе Соединенных Штатов ); и «Святые Скалистых гор» (те, кто последовал за Янгом в то, что позже стало штатом Юта). [18]
Сегодня подавляющее большинство (более 98 процентов) Святых последних дней принадлежат к Церкви СПД, которая насчитывает более 16 миллионов членов по всему миру. [19] Вторая по величине конфессия — это Сообщество Христа из Миссури, которое насчитывает 252 000 членов. [20] Небольшие конфессии, которые ведут свое происхождение от Ригдона, Джеймса Стрэнга или других соратников Смита, все еще существуют, и несколько фундаменталистских сект, которые отделились от Церкви СПД после того, как она отвергла многоженство в 1890 году, заявляют о десятках тысяч членов. [21]
Большинство членов церквей Святых последних дней являются приверженцами мормонизма , теологии, основанной на поздних учениях Джозефа Смита и далее развитой Бригамом Янгом, Джеймсом Стрэнгом и другими, которые утверждали, что являются преемниками Смита. Термин « мормон» происходит от Книги Мормона , и большинство этих приверженцев называют себя Святыми последних дней или мормонами. Мормонизм и христианство имеют сложную теологическую, историческую и социологическую связь. Мормоны выражают доктрины мормонизма, используя стандартную библейскую терминологию, и утверждают, что имеют схожие взгляды на природу искупления Иисуса , воскресения и Второго пришествия , как и традиционное христианство . Тем не менее, мормоны согласны с немормонами в том, что их взгляд на Бога существенно отличается от тринитарного взгляда Никейского символа веры 4-го века. [22]
Мормоны считают Библию писанием и также приняли дополнительные писания. К ним относятся Книга Мормона, Учение и Заветы и Драгоценная Жемчужина , [23] хотя не все конфессии используют все книги как часть своих писаний. Мормоны не только практикуют крещение и празднуют евхаристию , но и участвуют в религиозных ритуалах, не практикуемых в традиционном христианстве. [24] Сосредоточившись на различиях, некоторые христиане считают мормонизм «нехристианским»; члены Церкви СПД, сосредоточившись на сходствах, оскорбляются, когда их так характеризуют. [25] Мормоны не принимают крещение немормонов. Мормоны регулярно обращают в свою веру людей фактически или номинально в рамках христианской традиции, а некоторые христиане, особенно евангелисты , обращают в свою веру мормонов. [26] Церковь СПД имеет официальную миссионерскую программу с почти 70 000 миссионеров, с 15 учебными центрами и 407 миссиями по всему миру. [27] Известная научная точка зрения заключается в том, что мормонизм является формой христианства, но достаточно отличается от традиционного христианства, чтобы сформировать новую религиозную традицию, подобно тому, как христианство имеет корни в иудаизме, но является отдельной религией. [28]
Мормонизм, возникший вместе со Смитом в 1820-х годах, имел много общего с некоторыми элементами протестантского христианства 19-го века , включая необходимость крещения, акцент на семье и центральную доктрину о Христе как средстве спасения. Однако, начиная с его рассказов о Первом видении в 1830-х и 1840-х годах, Смит, который сказал, что Христос сказал ему не присоединяться ни к одной из существующих церквей, значительно отошел от традиционного христианства, утверждая, что все церкви его времени были частью Великого отступничества, которое утратило власть руководить церковью Христа. Мормонизм не характеризует себя как протестантскую религию, поскольку Смит учил, что он получил откровение непосредственно от Христа, чтобы восстановить свою изначальную церковь. Мормоны верят, что Бог через Смита и его преемников восстановил эти истины и доктринальные разъяснения и, положив начало новому небесному устроению, восстановил изначальную церковь и христианство, которым учил Иисус. Например, Смит отверг Никейское учение о Троице как о едином теле и субстанции, без «тела, частей или страстей», и вместо этого учил, что Божество включает Бога, Вечного Отца, также известного как Элохим ; его единородного сына во плоти, Иисуса Христа, также известного как Иегова , спасителя и искупителя мира; и Святого Духа или Святого Духа, индивидуального персонажа духа, влияние которого можно почувствовать во многих местах одновременно. Кроме того, Смит учил, что сущность всех людей совечна Богу и что люди, как духовное потомство Бога Отца, имеют потенциал стать подобными Богу. Церковь СПД, крупнейшая конфессия мормонов, признавая свои различия с основным христианством, часто фокусируется на своих общих чертах, которых много, наиболее важными из которых являются то, что Христос является спасителем мира и что он пострадал за грехи мира, чтобы кающийся мог вернуться и жить на небесах. [24]
Небольшая часть Святых последних дней, особенно те, кто находится в Сообществе Христа, второй по величине конфессии Святых последних дней, следуют традиционной протестантской теологии. Сообщество Христа рассматривает Бога в тринитарном смысле и отвергает отличительные теологические разработки, которые, как они считают, были разработаны позже в мормонизме. [29]
Верования Церкви СПД в отношении святых похожи, но не совсем совпадают с протестантской традицией. В Новом Завете святыми являются все те, кто вступил в христианский завет крещения. Определение «последние дни» относится к учению о том, что члены живут в «последние дни», до Второго пришествия Христа , и используется для различения членов церкви, которая считает себя восстановлением древней христианской церкви. [30] Поэтому членов часто называют « Святыми последних дней » или «СПД», а между собой — «святыми». [31]
Движение Святых последних дней классифицирует себя как часть христианства, но как отдельное восстановленное устроение . Святые последних дней считают, что Великое отступничество началось в христианстве вскоре после вознесения Иисуса , [32] отмеченное искажением христианского учения греческой и другими философиями, [33] и разделением последователей на различные идеологические группы. [34] Кроме того, Святые последних дней утверждают, что мученичество апостолов привело к потере полномочий священства для управления церковью и ее таинствами . [35] [36]
Согласно церквям Святых последних дней, Бог восстановил раннюю христианскую церковь, как она изложена в Новом Завете, через Джозефа Смита. [37] В частности, Святые последних дней верят, что ангелы, такие как Петр , Иаков , Иоанн и Иоанн Креститель, явились Смиту и другим и даровали им различные полномочия священства. [38] Таким образом, Смит и его преемники считаются современными пророками , которые получают откровение от Бога, чтобы направлять церковь. [24]
Медиа, связанные с Святыми последних дней на Wikimedia Commons
Словарное определение термина «Святой последних дней» в Викисловаре
Работы, связанные с категорией:Мормоны в Викитека
Цитаты, связанные с категорией: Святые последних дней в Викицитатнике
