Династия Андхра Икшваку ( IAST : Ikṣvāku) правила в восточной долине реки Кришна в Индии из своей столицы в Виджаяпури (современный Нагарджунаконда в Андхра-Прадеше ) более столетия в 3-м и 4-м веках н. э. Икшваку также известны как Икшваку Виджаяпури, чтобы отличать их от Сурьявамши (также известной как династия Ишваку) индуистской легенды.
Цари Икшваку были шиваитами и совершали ведические обряды, но буддизм также процветал во время их правления. Несколько цариц и принцев Икшваку внесли свой вклад в строительство буддийских памятников в современной Нагарджунаконде .
Древние санскритские тексты, такие как Ригведа , Атхарваведа и Джайминия Упанишад Брахмана , упоминают легендарного царя по имени Икшваку (буквально «тыква»). Атхарваведа и Брахманы связывают Икшваку с неарийскими людьми, отличными от ариев , которые составили гимны четырех Вед . [1] [2] FE Pargiter приравнял древних Икшваку к дравидам . [3] Более поздние тексты, такие как Рамаяна и Пураны , связывают династию потомков Икшваку с Айодхьей , столицей королевства Косала в северной Индии. [4]
Записи о царе Виджаяпури Эхувала Чамтамуле прослеживают его происхождение от легендарного Икшваку. [5] Икшваку Виджаяпури кажутся такими же, как «Шрипарватия Андхрас», упомянутый в Матсья Пуране . [4]
Основатель династии Васиштхипутра Чамтамула ( IAST : Vāsiṣṭhīputra Cāṃtamūla; также транслитерируется как Чантамула) пришел к власти после упадка власти Сатаваханов . Он засвидетельствован надписями Rentala и Kesanapalli. Надпись Rentala, датированная 5-м годом его правления, называет его « Siri Cāṃtamūla». 4-строчная надпись Kesanapalli, датированная 13-м годом его правления и начертанная на колонне буддийской ступы , называет его основателем династии Икшваку. [6]
О родителях Чамтамулы нет информации, за исключением того, что у его отца было несколько жен и дочерей. У Чамтамулы было два единоутробных брата , которых звали Чамтасри ( IAST : Cāṃtaśrī) и Хаммасри (IAST: Hammaśrī). Чамтасри, которая вышла замуж за Махаталавару Скандашри из семьи Пукия (он был главнокомандующим и вассалом), сыграла важную роль в построении буддийской махачайтьи . [6]
Записи более поздних царей Икшваку описывают Чамтамулу как великого исполнителя ведических жертвоприношений , таких как Агништома, Ваджапея и Ашвамедха . [7] [8] Эти описания подтверждаются археологическими открытиями, включая монеты типа Ашвамедха Чамтамулы, резервуар, используемый для церемонии Авабхрита, курма -чити (жертвенный алтарь в форме черепахи) и скелет лошади. Надпись более позднего царя Икшваку Эхувалы Чамтамулы гласит, что Васиштхипутра Чамтамула выиграл много сражений своей доблестью. [6]
У Чамтамулы было много жен. [9] Его дочь Адави Чамтисри (IAST: Cāṃtiśrī) вышла замуж за Махасенапати Махаталавару Данданайаку Кхамдавишакху (IAST: Khamḍaviśāakha) из семьи Дханака. Ему наследовал его сын Вирапурушадатта. [6] Надпись, датированная 20-м годом правления Вирапурушадатты, упоминает смерть Чамтамулы, что можно интерпретировать по-разному. Возможно, что Чамтамула дожил до этого времени, отказавшись от трона в более раннюю дату; в качестве альтернативы, возможно, что надпись просто отмечает годовщину его смерти. [10]
Матхари-путра Вира-пуруша-датта ( IAST : Māṭharīputra Vīrapuruṣadatta) правил по меньшей мере 24 года, о чем свидетельствует надпись, датированная 24-м годом его правления. У него было несколько жен, [9] включая трех дочерей его отцовских теток (Чамтасри и Хаммасри). [13] Он также женился на Рудрадхаре-бхаттарике, дочери правителя Удджайна ( Uj(e)nika mahara(ja) balika ), возможно, индо-скифского западного кшатрапского царя Рудрасены II . [14] [13] [15] Скифское влияние также можно заметить во дворце Нагарджунаконды , особенно через рельефы скифских солдат в шапках и пальто. [11] [12] Согласно надписи в Нагарджунаконде, там также мог размещаться гарнизон скифских стражников, нанятых царями Икшваку. [16]
Его дочь Кодабалишри (IAST: Kodabaliśrī) вышла замуж за правителя страны Ванаваса [17] (возможно, правителя Чуту современного Банаваси ). [18] У него было два сына, Эли Эхавуладаса (чьей матерью была Якхилиника) и Эвувала Чамтамула (чьей матерью была Кхамдувула, и который стал его преемником на троне). [14]
Васиштхи-путра Эхувала Чамтамула ( IAST : Vasiṣṭhīputra Ehuvala Cāṃtamūla) также правил по крайней мере 24 года, и это подтверждается надписями, датированными 2, 8, 9, 11, 13, 16 и 24 годами правления. Царство Икшваку достигло своего расцвета во время его правления. [14] Во время его правления было построено несколько индуистских и буддийских святилищ. [14] Его надпись Patagandigudem является старейшей известной медной грамотой с индийского субконтинента . [19]
Царство Икшваку, похоже, перенесло многочисленные иноземные вторжения во время правления Эхувалы. Надпись в храме Сарвадева приписывает его командиру Аникке победы на поле боя. Мемориальная колонна его генерала Махасенапати Чамтапулы, вождя Кулахака, также намекает на победы в битвах. [20]
Харити-путра Вирапурушадатта, сын Эхувалы и королевы Капанашри (Капанашри), носил титулы наследника престола : Махараджа Кумара и Махасенапати . Однако он не взошел на трон, вероятно, потому, что умер раньше своего отца. Эхувалу сменил Рудрапурушадатта, который был его сыном от Ваммабхатты, дочери Махакшатрапы ( западного правителя кшатрапов ). [20]
Шаки (западные кшатрапы) , по-видимому, оказали большое влияние на королевство Икшваку во время правления Эхувалы. Некоторые из надписей, выпущенных в этот период, используют титул Шака свамин для царя. Надпись в память о Ваммабхатте, выпущенная в 11-й год правления его сына Рудрапурушадатты, использует этот титул свамин для всех предыдущих царей. [20]
Васиштхи-путра Рудра-пуруша-датта ( IAST : Васиштхипутра Рудрапурушадатта) засвидетельствована двумя надписями. Надпись Гуразала , датированная 4-м годом его правления, записывает дар земли божеству Халампура-свамину от Ноду Кешри для увеличения жизни Кешри. Надпись Нагарджунаконда , датированная 11-м годом правления, записывает возведение колонны в память о матери царя Ваммабхатте. [20]
По словам американского ученого Ричарда Саломона , « надпись на мемориальной колонне в Нагарджунаконде времен царя Рудрапурушадатты свидетельствует о брачном союзе между западными кшатрапами и правителями Нагарджунаконды из рода Икшваку» [21] .
Надпись, датированная 30-м годом правления царя Абхиры Вашиштхи-путры Васусены, была обнаружена в разрушенном храме Аштабхуджа-свамин в Нагарджунаконде. [4] Это привело к предположению, что Абхиры, правившие регионом вокруг Нашика , вторглись и оккупировали королевство Икшваку. Однако это нельзя утверждать с уверенностью. [6]
К середине IV века Паллавы взяли под контроль бывшую территорию Икшваку, и правители Икшваку, возможно, были низведены до статуса вассалов. [22]
Четыре правителя Икшваку известны из надписей и монет, обнаруженных в Нагарджунаконде ( имена IAST в скобках). [4] Надписи этих царей датированы годами их правления, а не календарной эрой , поэтому точные даты их правления неизвестны. Историк К. Р. Субраманьян относит правление Икшваку примерно к 225-340 гг. н. э. [23]
Предполагая, что 227 г. н. э. является последней датой правления царя Сатаваханы Пуломы IV, и предполагая, что правление Икшваку началось сразу после этого, ученый К. Кришна Мурти назначает следующие даты царям, основываясь на их надписях: [10]
Историк Упиндер Сингх оценивает правление правителей Икшваку следующим образом: [24]
Икшваку правили частями современных Андхра-Прадеша и Теланганы . Их надписи были обнаружены в Нагарджунаконде , Джаггайяпете , Коттампалугу, Гуразале , Рентале и Уппугундуру. [7]
Известно, что цари Икшваку совершали различные ведические жертвоприношения. [9] Васиштхипутра Чамтамула совершал жертвоприношения Агништома, Ваджапея и Ашвамедха . [6] [7] Во время правления его внука Эхувалы Чамтамулы наблюдался рост брахманизма и строительство нескольких святилищ, таких как Нодагишвара-свамин, Пушпа-бхадра-свамин и Сарва-дева. [14] Святилище Сарва-дева («всех богов») было заказано его командиром Элишри (Eliśrī) в 11-й год его правления. На его колоннах было начертано шесть или семь версий надписи, написанной на метрическом санскрите. Принц Харитипутра Вирапурушадатта заказал храм Пушпабхадра-савмин в 14-й год правления Эхувалы. Святилище Нодагишвара-свамина также было построено во время правления Эхувалы и получило постоянное пожертвование на его поддержание. [14]
Буддизм также процветал в королевстве Икшваку, и несколько принцев и королев внесли свой вклад в строительство буддийских святилищ. [9] Чамташри, сестра Васиштхипутры Чамтамулы, щедро пожертвовала на строительство махачайтьи ( «великой чайтьи »), которая была построена в 6-й год правления ее зятя Вирапурушадатты под руководством Ананды. [25] Среди руин махачайтьи был обнаружен реликварий, содержащий зуб Гаутамы Будды (согласно местной надписи) . Согласно буддийской традиции, реликвии были привезены Махадевой, миссионером, отправленным империей Маурьев Ашокой в 3-м веке до н. э. для распространения буддизма. [9]
Надписи, датированные 6, 10, 14, 15, 18, 19, 20 и 24 годами правления Вирапурушадатты, свидетельствуют о строительстве буддийских памятников королевскими дамами и простолюдинами. [9] Во время правления Эхувалы Чамтамулы Махадеви Бхаттидева заказала монастырь для учителей буддийской секты Бхаушрутия (Bhauśrutīya). Махадеви Кодабалишри (Kodabaliśrī) заказала монастырь для лидеров секты Махишасака (Mahiśāsaka). Чандрашри (Candraśrī), упасика, совершила множество религиозных действий в пользу секты Апара-махавина-селия. Ступа (теперь называемая Ступой № 9 в Нагарджунаконде) была отреставрирована во время правления Эхувалы. В тот же период торговец Кумара-нандин установил изображение Будды с надписью на санскрите. [14]