Зайд ибн Али ( араб . زيد بن علي ; 695–740), также пишется Заид , был сыном Али ибн аль-Хусейна Зейна аль-Абидина и правнуком Али ибн Аби Талиба . Он возглавил неудачное восстание против халифата Омейядов , в котором и погиб. [1] Это событие породило секту Зайдийа в шиитском исламе , которая считает его следующим имамом после его отца Али ибн аль-Хусейна Зейна аль-Абидина. Многие сунниты также считают Зайда ибн Али крупным религиозным деятелем, и его поддержал известный суннитский юрист Абу Ханифа , который издал фетву в поддержку Зайда против Омейядов. [2]
Однако для двунадесятников и исмаилитов- шиитов его старший сводный брат Мухаммад аль-Бакир рассматривается как следующий имам шиитов. Тем не менее, шииты считают его важной революционной фигурой и мучеником ( шахидом ) всех школ ислама, суннитов [2] и шиитов. Призывы к мести за его смерть и за жестокую демонстрацию его тела способствовали революции Аббасидов . [3]
Зайд был образованным религиоведом. Ему приписывают различные работы, в том числе «Муснад аль-Имам Зайд» (опубликованный Э. Грифинни под названием « Корпус Юрис ди Заид бен Али , также известный как Маджму аль-Фикх »), возможно, самый ранний известный труд по исламскому праву . Однако атрибуция оспаривается; они, вероятно, представляют собой раннюю куфанскую правовую традицию . [4] [3]
Зайд родился в Медине в 695 году нашей эры . Он был сыном Али ибн аль-Хусейна Зейна аль-Абидина . [5] Ибн Кутайба в своей книге «Аль-Маариф», переизданной в 1934 году в Египте, пишет (на странице 73), что одна из жен 4-го шиитского имама была родом из Синда (современный Пакистан ) и что она была матерью Зейда ибн Али. Аналогичное утверждение было сделано и в книге «Зайд Шахид» Абд аль-Раззака аль-Хасани, опубликованной в Наджафе . [6] Мать Зайда Джодха была известна мусульманским летописцам как Джайда аль-Синдийя.
Зайд был почитаемым членом Бейта ( дома) Мухаммеда . Ученые, святые, суфии и имамы говорили о нем с уважением. Когда аскет-омейядский халиф Умар ибн Абд аль-Азиз был губернатором Медины во время правления Аль-Валида и Сулеймана, он был сподвижником Зайда ибн Али. Зайд продолжал переписываться и давать ему советы, когда он стал халифом . [7]
Зайд считается первым рассказчиком « Ас-Сахифа ас-Саджадия» имама Зайнул-Абидина. Ему приписывают несколько работ по хадисам , богословию и толкованию Корана . Ему приписывают первую работу по исламскому правоведению «Муджму-аль-Фикх». Единственная сохранившаяся рукописная рукопись этого произведения, датируемая по крайней мере тысячей лет, хранится в библиотеке папы, Bibliotheca Vaticana в Ватикане, под « Vaticani arabi ». Фотокопии этой редкой работы доступны в нескольких библиотеках, включая библиотеку Бирмингемского университета в Великобритании . В 2007 году Сайид Нафис Шах аль-Хусайни Саид Нафис аль-Хусайни получил копию этой работы и переиздал ее в Лахоре . [ нужна цитата ]
Он был превосходным оратором и большую часть своей жизни посвятил обучению и обучению других. Говорят, что его сводный брат, Имам аль-Бакир, хотел проверить его знание Корана, задавая ему различные вопросы, на которые он получил ответы, превзошедшие его ожидания, заставив его заметить: «За жизнь наших отца и матери! Ты единственный в своем роде. Слава богу твоей матери, которая тебя родила, она родила копию твоих предков!» [8] Аль-Бакир также сказал: «Никто из нас не был рожден, чтобы походить на Али ибн Аби Талиба больше, чем он». [9]
Описывая Зайда, его племянник, имам Джафар ас-Садик , сказал: «Среди нас он лучше всех читал Священный Коран, был самым сведущим в религии и самым заботливым по отношению к семье и родственникам». [10] Отсюда его титул Халиф Аль-Коран ( араб . حَلِيْف ٱلْقُرْأٓن , латинизированный : Союзник Корана ). Любовь Джафара Садика к своему дяде Зейду была безмерна. Получив и прочитав письмо о смерти Зайда ибн Али, он не выдержал, бесконтрольно заплакал и громко провозгласил:
Мы от Бога и к Нему наше возвращение. Я прошу у Бога награду за это бедствие. Он был действительно хорошим дядей. Мой дядя был человеком нашего мира и нашей будущей жизни. Клянусь Богом, что мой дядя - мученик, как и мученики, которые сражались вместе с Пророком Бога (с) или Али (с), или Аль-Хасаном (с) или Аль-Хусейном (с) Уюн Ахбар ар-Реза – Источник Традиций об Имаме Али ар-Ридхе [11] : 472
Имам Али ар-Рида сказал:
.. Он (Зайд бин Али) был одним из ученых из семьи Мухаммеда и разгневался ради Достопочтенного Всевышнего Бога. Он сражался с врагами Бога, пока не был убит на Его пути. Мой отец Муса ибн Джафар аль-Казим передал, что он слышал, как его отец Джафар ибн Мухаммад сказал: «Да благословит Бог моего дядю Зейда ... Он посоветовался со мной по поводу своего восстания, и я сказал ему: «О мой дядя ! Сделайте это, если вы довольны тем, что вас убили, а ваш труп повесили на виселице в районе Аль-Кунаса». После ухода Зайда Ас-Садик сказал: «Горе тем, кто слышит его призыв, но не помогает ему!»
- Имам Али ар-Рида [11] : 466.
В одном хадисе суннитский имам Абу Ханифа однажды сказал об имаме Зайде: «Я встречался с Зайдом и никогда не видел в его поколении человека более знающего, столь же быстрого мыслителя или более красноречивого, чем он» . [12] Однако в другом хадисе Абу Ханифа сказал: «Я не видел никого, кто обладал бы большим знанием, чем Джафар ибн Мухаммад». [13] Сообщается, что имам Абу Ханифа был учеником имама Джафара, как и другой великий имам суннитского фикха , то есть Малик ибн Анас . [14]
Суфийский ученый Муджтахид и мистик Суфьян ас-Саври уважал знания и характер Имама Зайда, говоря : «Зайд занял место Имама аль-Хусейна . Он был самым сведущим человеком в священной книге Аллаха. Я утверждаю: женщины не дали рождение подобных Зейду...» [15]
Аль-Шейх Аль-Муфид, автор знаменитой шиитской книги «Китаб аль-Иршад», описал его как «… набожного верующего, набожного, юриста, богобоязненного и храброго». [16]
Имам аль-Бакир передал:
Святой Пророк положил свою священную руку на спину Аль-Хусейна бин Али и сказал: «О Хусейн, скоро среди твоих потомков родится человек. Его будут звать Зайд; он будет убит как мученик. В день воскресения он и его спутники войдут на небеса, поставив свои ноги на выи людей». [17]
Имам Хусейн передал, что его дед Мухаммад предсказал его смерть:
Святой Пророк положил свою священную руку мне на спину и сказал: «О Хусейн, скоро среди твоих потомков родится человек. Его назовут Заид; он будет убит как мученик. В день воскреснув, он и его спутники войдут на небеса, поставив ноги свои на выи людей».
- Имам аль-Хусейн [18]
В 122 году хиджры (740 году нашей эры) Зайд возглавил восстание против правления Омейядов Хишама ибн Абд аль-Малика в городе Куфа . Юсуфу ибн Умару аль-Сакафи , губернатору Ирака Омейядов, удалось подкупить жителей Куфы, что позволило ему подавить восстание, убив при этом Зайда. [19]
Есть две святыни Зайда: одна находится в Кафеле, Ирак , другая — в Караке , Иордания. Считается, что святыня в Иордании является последним пристанищем главы Зайда ибн Али ибн Аль-Хусейна. [20]
Все школы ислама, сунниты и шииты, считают Зайда праведным мучеником против того, что считалось коррумпированным руководством несправедливого короля, провозглашенного халифом. Сообщается даже, что Муджтахид Имам Абу Ханифа, основатель крупнейшей школы суннитской юриспруденции, оказал финансовую поддержку восстанию Зайда и призвал других присоединиться к восстанию Зайда. Восстание Зайда вдохновило членов его клана на другие восстания, особенно в Хиджазе , самым известным среди которых было восстание имама Мухаммада ан-Нафса аз-Закии аль-Махди против Аббасидов в 762 году .
Зайди считают, что он был законным халифом, и их секта названа в его честь. [22] Считается, что от них произошло слово, обозначающее шиитов, Рафида . [23] [24] [25]