Империя Пурепеча , также известная под названием Иречиква , была государством в доколумбовой Мексике . Его территория примерно охватывала географическую территорию современного мексиканского штата Мичоакан , а также части Гуанахуато , Герреро и Халиско . На момент испанского завоевания это было второе по величине государство в Мезоамерике . [3] Государство также известно как Тарасканская Империя , [4] [5] [6] экзоним , который народ Пурепеча часто считает уничижительным .
Империя была основана в начале 14 века и потеряла свою независимость от испанцев в 1530 году. В 1543 году она официально стала губернатором Мичоакана, от экзонима науатль , обозначающего империю Пурепеча, Michhuahcān от michin («рыба»), - хуа ( «обладатель»), а - cān («место») и означает «место рыбаков».
Империя Пурепеча состояла из сети подчиненных систем и постепенно становилась все более централизованной под контролем правителя империи, называемого Иреча или Казончи . Столица Пурепеча располагалась в Цинцунцане на берегу озера Пацкуаро и, согласно устной традиции Пурепеча , была основана первым Казончи Тариакури и во власти его линии, « Вакусиха » («Орлы» на языке Пурепеча ). Крупнейшим городом до создания империи, возможно, был Ангамуко , обширные руины которого были обнаружены в 2012 году с помощью технологии LiDAR .
Империя Пурепеча была современницей и врагом Империи ацтеков , против которой она вела множество войн. Империя Пурепеча заблокировала экспансию ацтеков на северо-запад, укрепляя и патрулируя их границы с ацтеками, возможно, создав первое по-настоящему территориальное государство Мезоамерики.
Из-за своей относительной изоляции в Мезоамерике Империя Пурепеча имела многие культурные черты, полностью отличающиеся от культурных особенностей мезоамериканской культурной группы. Особенно примечательно то, что она входит в число немногих мезоамериканских цивилизаций, которые использовали металл для изготовления инструментов и даже оружия. [7]
Слово «Пурепеча» в современном использовании представляет собой латиноамериканскую форму тогдашнего и до сих пор используемого термина « П'орхепича », что означает «простолюдин» на языке пурепеча . Этот термин происходит от корня « P'orhe -», что означает «посещать» или «идти», намекая на прогулки людей к своим повседневным обязанностям и обратно.
Другое слово, которым называли народ Пурепеча , - это « Тараскан », от испанского « Тараско », происходящего от слова Пурепеча « Тархасква », что означает «родитель/свекровь/свекровь». Этот термин является уничижительным по отношению к Пурепеча, если он не используется в правильном определении.
Империя включала в себя различные группы, в первую очередь народ Пурепеча , а также Матлазинкас и Масауа на востоке, Текос в Колиме , Чичимеков, таких как Отомиес и Текуексес в Бахио , Чонталес де Герреро/Тукстекос в долине реки Бальсас , Чумбиос вокруг Сакатулы и науас . на Тихоокеанском побережье и в глубинке. [8]
Территория, которая в конечном итоге станет местом расположения Империи Пурепеча, представляет собой высокий вулканический регион, составляющий западное продолжение Мексиканской Центральной Месы , между двумя большими реками: Лерма и Бальсас . Включая умеренный, субтропический и тропический климатические зоны, здесь преобладают кайнозойские вулканические горы и озерные котловины на высоте более 2000 метров (6500 футов), а также низменности в юго-западных прибрежных регионах. Наиболее распространенными типами почв центрального плато являются молодые вулканические андосоли , лувисоли и менее плодородные акрисоли . Растительность в основном сосна, сосново-дубовая и еловая. Человеческая деятельность сосредоточилась на бассейнах озер, богатых ресурсами. На севере, у реки Лерма, находятся запасы обсидиана и термальные источники . Иречиква была сосредоточена вокруг бассейна озера Пацкуаро .
Район Пурепеча был заселен, по крайней мере, с раннего доклассического периода . Ранние каменные свидетельства , датируемые ранее 2500 г. до н.э., такие как рифленые наконечники и каменная утварь, найдены на некоторых местах убийств мегафауны . Самые ранние радиоуглеродные даты археологических памятников относятся примерно к 1200 г. до н.э. Самой известной ранней доклассической культурой Мичоакана была культура Чупикуаро . Большинство памятников Чупикуаро расположены на озерных островах, что можно рассматривать как признак того, что они имеют черты, связывающие их с более поздними культурными образцами Пурепеча. В ранний классический период площадки для игры в мяч и другие артефакты демонстрируют влияние Теотиуакана в регионе Мичоакан.
Наиболее полезным этноисторическим источником был Relación de Michoacán [9] , написанный около 1540 года францисканским священником Фраем Херонимо де Акала и содержащий переведенные и расшифрованные рассказы дворян Пурепеча. Это Relación содержит части «официальной истории тарасков», передаваемой через устную традицию: одна часть посвящена государственной религии Пурепеча, вторая - обществу Пурепеча, а последняя - истории Пурепеча и испанскому завоеванию. К сожалению, первая часть сохранилась лишь частично. Другие источники включают ряд небольших иллюстрированных рукописей, наиболее известным из которых является « Льенцо де Хукутакуто» . [ нужна цитата ]
В поздней классике вокруг озера Пацкуаро проживало по крайней мере две этнические группы, не принадлежащие к пурепеча: говорящие на науатле в Харакуаро и некоторые культуры чичимекан на северных берегах, причем население науа было вторым по численности.
Согласно Relación de Michoacán, дальновидный лидер Пурепеча по имени Тариакури решил объединить общины вокруг озера Пацкуаро в одно сильное государство. Около 1300 года он предпринял первые завоевания и назначил своих сыновей Хирипана и Тангасюана правителями Иуацио и Цинцунцана соответственно, сам правя из города Пацкуари. К моменту смерти Тариакури (около 1350 г.) его род контролировал все основные центры вокруг озера Пацкуаро. Его сын Хирипан продолжил экспансию в районы вокруг озера Куитцео .
Хирипан , а затем и его брат Тангасуан I начали институционализировать систему данников и укреплять политическое единство империи. Они создали административную бюрократию и разделили обязанности и дань с завоеванных территорий между лордами и дворянами. В последующие годы сначала Сьерра, а затем река Бальсас были включены в состав все более централизованного государства.
Под властью казонси Циципандакуаре был завоеван ряд регионов, но затем они снова были потеряны в результате восстаний или стратегических отступлений, когда они столкнулись с экспансией ацтеков. В 1460 году Иречиква достигла побережья Тихого океана у Сакатулы, продвинулась в долину Толука , а также, на северном краю, достигла современного штата Гуанахуато . В 1470-х годах ацтеки под командованием Ашаякатля захватили ряд приграничных городов и приблизились к центру Пурепеча, но в конечном итоге потерпели поражение. Этот опыт побудил правителя Пурепеча еще больше укрепить границу ацтеков с помощью военных центров вдоль границы, таких как Куцамала . Он также позволил отомиесам и матлацинкам , изгнанным ацтеками со своей родины, поселиться в приграничной зоне при условии, что они примут участие в защите земель Пурепеча. С 1480 года правитель ацтеков Ауисотль усилил конфликт с Иречиквой. Он поддерживал нападения на земли Пурепеча других этнических групп, связанных с ацтеками или порабощенных ими, таких как матлацинкас, чонталес и куитлатеки . Пурепеча, возглавляемый казонси Суангуа, отразил атаки, но дальнейшее расширение Пурепеча было остановлено до прихода испанцев через два года после начала правления последнего казонси независимого Иречиквы, Тангаксуана II .
Между 1480 и 1510 годами Иречиква оккупировали части нынешних Колимы и Халиско , чтобы обеспечить безопасность рудников нитратина (чилийской селитры) в этом регионе. На протяжении всей оккупации жители Колимы , Саюлы , Сапотлана , Тапальпы и Аутлана сопротивлялись правлению Пурепеча во время Селитры . К концу 30-летней оккупации иречиква были навсегда изгнаны из этого района.
Как и большинство мезоамериканских культур, пурепеча были политеистами, поклонявшимися множеству божеств. В основном это был Курикавери/Курикавери, бог солнца. [10]
Уэст заявляет: «Тараски и их соседи у тихоокеанского побережья были ведущими металлургами Мексики до завоевания». Сюда входили медь , серебро и золото : Мичоакан и Колима давали россыпное золото , Тамазула — серебро, а район Ла-Уакана — медь. Артефакты из сплава меди и серебра, найденные во дворцах и могилах Цинцунцана, включают роделы , нарукавники, браслеты и кубки. Медные колокольчики , изготовленные методом литья по выплавляемым моделям, использовались в религиозных церемониях с 650 г. н.э. по крайней мере до 1200 г. За этим последовали медно-золотые и медно-серебряные изделия, такие как диски, браслеты, диадемы и маски . Другие предметы были сделаны из бронзы , в том числе иглы, рыболовные крючки, пинцеты, топоры и шила. Религиозные национальные сокровища были разграблены испанцами во время завоевания из могил и складских помещений озера Пацкуаро . [13]
Было высказано предположение, что металлургия Пурепеча возникла благодаря контакту с культурами Южной Америки. [14]
Узнав о падении Империи ацтеков, казончи Тангасуан II отправил эмиссаров к испанским победителям. Несколько испанцев отправились с ними в Цинцунцан, где их представили правителю и обменялись подарками. Они вернулись с образцами золота, и интерес Кортеса к Иречикве пробудился. В 1522 году испанские войска под предводительством Кристобаля де Олида были отправлены на территорию Пурепеча и через несколько дней прибыли в Цинцунцан. Армия Пурепеча насчитывала много тысяч, возможно , до 100 000 человек , но в решающий момент они решили не сражаться. Тангасуан подчинился испанской администрации, но за его сотрудничество была предоставлена большая степень автономии. Это привело к странной договоренности, согласно которой и Кортес, и Тангасуан считали себя правителями Мичоакана в течение следующих лет: население региона платило дань им обоим. Когда испанцы узнали, что Тангасуан все еще был де-факто правителем своей империи, но снабжал испанцев лишь небольшой частью ресурсов, извлеченных из населения, они послали безжалостного конкистадора Нуньо де Гусмана , который вступил в союз с дворянином Пурепеча доном Педро Панса. Куиньерангари , и казончи был казнен 14 февраля 1530 года. [15] [16] [17] [18] Начался период насилия и волнений. В течение следующих десятилетий марионеточные правители Пурепеча были установлены испанским правительством, но когда Нуньо де Гусман был опозорен и отозван в Испанию, епископ Васко де Кирога был отправлен в этот район для очистки. Он быстро завоевал уважение и дружбу туземцев, прекративших военные действия против испанской гегемонии. [ нужна цитата ]
К 1450 году нашей эры тараски Уакусеча были лидерами империи, охватывающей 75 000 квадратных километров западной Мексики.
Это было государство тарасков, [...] населённое этническими группами матлазинка, теко, мазауа, отомие, чонтале, науа и в первую очередь тараско.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )