Доспехи на Индийском субконтиненте использовались с древности. Его более раннее упоминание относится к ведическому периоду . [1] Доспехи описаны в религиозных текстах ; в том числе в эпосах Итихасы «Рамаяна» и «Махабхарата» , а также в Пуранах .
Ведическая эпоха зафиксировала борьбу между индийскими кланами за господство над Индом. В битве десяти королей выдающиеся ведические кланы столкнулись на реке Рави. Веды и другие тексты того периода подробно описывают эту борьбу и дают ясную картину военной структуры того периода.
Концепция класса воинов уже получила распространение, и кшатрии утверждали, что произошли из рук Пуруши. Они пытались сохранить свою индивидуальность через одежду и наряды. Обычной одеждой (если они не находятся на поле боя) воина-кшатрия была оленьая шкура. Их нижнее белье было сделано из плаща, окрашенного индийским маддаром . Они также носили конопляную нить и тетиву в качестве знака отличия.
Доспехи широко упоминаются в Ригведе :
Его священнический гонорар состоит из конной колесницы, запряженной четырьмя лошадьми. Колесница снабжена золотыми пластинами, кнутом, всякими украшениями и великолепием. Палуба его покрыта шкурой тигра, корпус лука — шкурой пантеры, колчан — шкурой медведя. Стоящий на нем воин экипирован для боя, облачен в доспехи из шкуры носорога ; у него есть возничий, экипированный для боя, и он защищен двумя боковыми панелями. Владелец поводья носит украшение на шее и гирлянду.
- Веды, Джайминия-Брахман
Взгляд воина подобен грозовой дождевой туче, когда он, вооружившись кольчугой, ищет пути в бой. Будь победителем с нераненым телом: так пусть толщина твоей кольчуги защитит тебя... Твои жизненно важные части я закрываю твоими доспехами: бессмертием... одеваю тебя...
— Риг Веда, тр. Ральф Т.Х. Гриффит , [1896], ГИМН LXXV. Оружие войны.
Защитные доспехи стали неотъемлемой частью военного костюма. Их носили после надлежащего освящения мантрами. Судя по всему, ими пользовалась только знать. Средний солдат носил оленьую шкуру и упоминается в Атхарваведе , где говорится, что щит и снаряжение, сделанные из оленьей шкуры, вселяли ужас в врагов бога. Дворяне и элитные воины носили кольчугу, называемую драпи, кавача или варман. Они закрывали спину, грудь и нижнюю часть тела.
Некоторые воины ведического периода носили металлические доспехи, называемые варманами . В Ригведе варман описывается как зашитый доспех или кольчуга, закрывающая все тело.
Агни, человек, дающий гердон жрецам, как хорошо сшитые доспехи, ты охраняешь со всех сторон.
- Ригведа/Мандала 1/Гимн 31
Историки, такие как Эдвард Уошберн Хопкинс, пришли к выводу, что броня была металлической, покрывавшей тело и соединенной проводами. На голове несколько металлических частей были соединены вместе, образуя шлемы. [1]
Кавача описывается как пластинчатая броня , плотно прилегающая и закрывающая грудь. Слово кавача используется в Атхарваведе в значении панциря нагрудника , в отличие от вармана:
...воин, в кольчуге и без кольчуги, каждый враг в разгаре войны. Очарованный тетивами луков, кольчугами, атакой! В доспехах и без доспехов, враги в кольчугах. Все сбито...
- Артха Веда Книга XI Гимн XXII
Использование шлемов часто упоминается в Ведах. Ширастрана представляла собой шлем или головной убор, который солдаты носили для защиты головы. Сиприн означало бы человека в шлеме. Обычные солдаты ходили с непокрытой головой, некоторые носили длинные волосы и носили рога животных. Индру описывают как героя в золотом шлеме:
Так будь же высокий Индра, побуждающий слушать, Помощник без помощи, златоглазый Герой.
- Ригведа/Мандала 6/Гимн 29
Хастагна была наручником, используемым для защиты рук. Его носили на левой руке, чтобы избежать трения тетивы лука. Они были сделаны из кожи, но позже, похоже, вместо них стали использовать металлические рукавицы.
Для защиты ног; использовались поножи, ножные браслеты и обувь. Благородные воины носили такие украшения, как нарукавники, браслеты, застежки, ожерелья и различные гирлянды.
Доспехи обсуждаются в «Арташастре» Чанакьи (320 г. до н.э.). Арташастра подробно обсуждает различные типы доспехов, использовавшихся в древней Индии. Эти доспехи включали лохаджалику, патту, кавачу и сутраку.
Лохаджалика, тип кольчужной брони , изготовленной из железа или стали, славится своей исключительной долговечностью, легкостью и прочностью. В древних индийских арсеналах лохаджалика преобладала из-за ее легкости и устойчивости к различным атакам, особенно от холодного оружия, такого как мечи и топоры . Доспехи Лохаджалика обеспечивали превосходную защиту от рубящих и колющих ударов . Кроме того, эти доспехи имели замысловатый дизайн и часто украшались украшениями, отражавшими мастерство и культурную эстетику того времени. Использование железа и стали в изготовлении доспехов не только повысило защитные возможности воинов , но и продемонстрировало передовые металлургические навыки, присутствовавшие в древней индийской цивилизации . В Артхашастре доспехи Патта описываются как доспехи из железа , стали или шкур животных с копытами и рогами различных животных, таких как морская свинья , носорог и бизон, без прикрытия для рук. Одной из особенностей Кавачи были пластинчатые доспехи , закрывавшие грудь, туловище и другие части тела, обеспечивающие защиту воинов . Он был плотно прилегающим и сделан из металла или кожи и обеспечивал защиту в бою. Сутрака представляла собой разновидность доспехов, сделанных из кожи или железа . Оно закрывало только бедра и талию. Точно так же ширастрана (покрытие для головы), кантхатрана (покрытие для шеи), курпаса (покрытие для туловища), канчука (пальто, доходящее до коленных суставов), варавана (покрывало, доходящее до пят), патта (пальто без прикрытия рук) и нагодарика (перчатки) — разновидности доспехов. Доспехи и украшения для слонов , колесниц и лошадей , а также стрекала и крюки, которыми они управляют на полях сражений, представляют собой аксессуары (упакаранани).
Королевство Магадха быстро расширило свою военную инфраструктуру при короле Аджаташатру , создав основу более поздних империй в Паталипутре . Он представил ратхамусалу — бронированную колесницу с выступающими лопастями.
Ступа Бхархут изображает использование кожаных чешуйчатых доспехов . Кроме того, на Ступе Санчи изображены солдаты в стеганых доспехах.
Есть упоминания историков, отмечающих доспехи царя Пора, которые он использовал в битве против Александра. Ученый Арриан отметил, что доспехи были пуленепробиваемыми и удивительно хорошо подогнаны.
В Махабхарате имеется множество свидетельств использования доспехов во время сражений.
В период Гуптов чешуйчатые кольчужные доспехи изготавливались из металла, а иногда и из кожи. Гупты были более чем на два столетия более продвинуты, чем изображенные здесь оборудование и технологии, и их броня была построена так, чтобы выдерживать торсионные стальные луки. Шива-Дханур-Веда обсуждает вооруженные силы Империи Гуптов. Гупты в значительной степени полагались на бронированных боевых слонов; лошадей практически не использовали. Ко времени правления Гуптов использование колесниц значительно сократилось, поскольку они не оказались очень полезными против греков, скифов и других захватчиков. Гуптас использовал тяжелую кавалерию , облаченную в кольчужные доспехи и оснащенную булавами и копьями, которые могли использовать ударные действия, чтобы прорвать линию врага.
В период Сатаваханы доспехи были вдохновлены доспехами, использовавшимися индо-скифами и гуннами Алхона .
В XII веке кольчужные доспехи впервые появились на Индийском субконтиненте и использовались тюркскими армиями. Упоминание о кольчужных доспехах было найдено в надписи Мулараджи II, а также в битве при Дели [4] , где они использовались бронированными боевыми слонами . Удаяпрабха Сури в своей «Сукрита-Кирти-Калолини» утверждает, что Найкидеви дала Мулараджу армию, с которой он мог играть. С помощью этой армии Мулараджа разгромил Хаммиру (санскритскую форму имени Эмира ) и его армию млеччха , солдаты которой были покрыты с головы до ног, чтобы защитить себя. [5]
В 16 веке доспехи на Индийском субконтиненте включали в себя пластины, встроенные в кольчугу. Доспехи, такие как кольчуга и чешуйчатая кольчуга, широко использовались Моголами . В 18 веке использование кольчуги и пластинчатых доспехов в Индии сократилось. Кольчужные и пластинчатые доспехи были задокументированы в битве при Плесси в 1757 году .
Несмотря на схожесть конструкции, шлемы Хула Худ украшались в самых разных вариантах в зависимости от культур, из которых они были созданы. Украшения часто появлялись на черепе и носовой перемычке, которые часто были обильно украшены узорчатыми мотивами, инкрустированными латунью, серебром или золотом; или украшенные фигуративными изображениями. На одном из шлемов Великих Моголов были каллиграфические надписи из Корана , предположительно для получения «помощи от Аллаха и скорейшей победы». На волчке, обнаруженном в Гвалиоре , Индия, был изображен череп и скрещенные кости , свидетельствующие о европейском влиянии. Другой частью шлема Хула Худ, которая часто была центром художественного оформления, были листовидные навершия носовой перемычки. На сикхском топе на носовой перекладине была вырезана фигура Ганеши . Шлем Хула Худ украшался только некоторыми металлами и обычно не имел органических украшений. [7]
Доспехи маратхов очень похожи на доспехи Великих Моголов, но в армии маратхов пехота использовала доспехи, в то время как кавалерия всегда имеет легкую броню, например кожаную броню . Доспехи маратхов в основном вдохновлены доспехами Великих Моголов.