Инкриз Мэзер ( / ˈ m æ ð ər / ; 21 июня 1639 г. по старому стилю [1] - 23 августа 1723 г. по старому стилю) был пуританским священнослужителем Новой Англии в колонии Массачусетского залива и президентом Гарвардского колледжа в течение двадцати лет (1681–1681–1681 гг.) 1701). [2] Он имел влияние на администрацию колонии в то время, которое совпало с печально известными процессами над салемскими ведьмами .
Мазеры из Новой Англии родом из прихода Уинвик недалеко от Ливерпуля , в Ланкашире , Англия. [3] Инкриз Мэзер родился в Дорчестере , колония Массачусетского залива , [4] 21 июня 1639 года в семье преподобного Ричарда Мэзера и Кэтрин Холт Мэзер, [5] после их участия в Великой миграции из Англии из-за их несоответствия . в англиканскую церковь . [6]
Заявленной причиной его имени было «…незабываемое увеличение всякого рода, которым Бог благоволил стране во время его рождения». [7] Имя « Увеличение » является буквальным переводом еврейского слова «Йосеф» ( Иосиф ). [8] Он был младшим из шести [9] братьев, остальными были Самуил, Нафанаил, Елеазар, Иосиф и Тимофей. [9] Первые трое из них также стали министрами. [10]
В 1651 году Мэзер был принят в Гарвардский колледж , где жил вместе с Робертом Мэсси и учился у него. Когда он окончил обучение в 1656 году в возрасте 17 лет со степенью бакалавра искусств [5] , он начал готовиться к служению и произнес свою первую проповедь в свой 18-й день рождения. [7] Он быстро покинул Массачусетс и отправился в Ирландию, где учился в Тринити-колледже в Дублине на степень магистра искусств . Во время своего пребывания в Тринити-колледже он получил лицензию министра Содружества от Оливера Кромвеля [11] для совместного управления церковью Святой Тиды ( Баллискуллион ) и церковью Святого Суитана ( Магерафелт ). [12] Он получил высшее образование в 1658 году и с 1659 по 1661 год работал капелланом в гарнизоне Нормандских островов , а в 1660 году некоторое время работал в церкви в Глостере. [13]
После смерти Кромвеля в 1658 году Мэзер почувствовал себя менее уверенно на своем посту на Нормандских островах из-за возвращения на престол Карла II . [14] Он оставил этот пост в 1660 году и отплыл в Бостон в 1661 году. [14] Позже Гарвард наградил Мэзера первой почетной степенью в Новом Свете ; он стал доктором священного богословия в 1692 году .
В 1661 году, с приходом Реставрации Англии и возрождением англиканства , Инкриз вернулся в Массачусетс, где женился на Марии Коттон. Она была его сводной сестрой в силу брака его отца с Сарой Хэнкредж, вдовой Джона Коттона и матерью Марии. [7] Мария родила Коттона Мэзера в 1663 году. В 1676 году Инкриз опубликовал «Краткую историю войны с индейцами в Новой Англии» , [15] современный отчет о войне короля Филиппа .
Он был рукоположен в сан служителя Северной Церкви . [а] Он занимал этот пост до самой смерти. [4]
В своей автобиографии Инкриз Мэзер пишет, что он был президентом Гарварда с 1681 по 1701 год, [1] [ нужна страница ] , но из-за уставных и организационных изменений его официальный титул изменился. 11 июня 1685 года он был назначен исполняющим обязанности президента, а 23 июля 1686 года назначен ректором . 27 июня 1692 года он закончил писать новый устав колледжа и стал президентом. [5] 5 сентября 1692 года, когда судебные процессы в Салеме еще продолжались, Инкризу Мэзеру была присуждена степень доктора богословия, первая докторская степень, выданная в Гарварде, и последняя за 79 лет. [16]
Он редко присутствовал в кампусе или в городе, особенно во время своего пребывания на посту ректора, поскольку он отсутствовал в колонии все, кроме двух лет своего пребывания на этом посту. Несмотря на свое отсутствие, он все же внес некоторые изменения: повторное введение преподавания на греческом и иврите , замена классических римских авторов библейскими и христианскими авторами на уроках этики , введение требований о том, чтобы студенты регулярно посещали занятия, жили и питались в кампусе, а также чтобы пожилые люди не запугивать других учеников. [5]
Хотя политика и пуританская религия были тесно связаны при жизни Инкриза, его первое прямое участие в политике произошло в результате манипулирования Яковом II Английским правительством Новой Англии. В 1686 году Джеймс отменил Хартию Массачусетса в процессе создания Доминиона Новая Англия . [4]
Доминион возглавлял Эдмунд Андрос , который не только не любил пуританство и был высокомерен, [5] но правил как почти абсолютный диктатор: городские собрания были объявлены вне закона, оставив Доминион без согласия управляемых , брак был исключен из духовенства, а Старая Южная церковь была временно отведена для англиканских служб. [17]
Декларация индульгенции 1687 года , запрещающая дискриминацию католиков , встретила стойкую оппозицию со стороны пуританского истеблишмента. Когда Мэзеру удалось вызвать сопротивление отмене хартии, его едва не обвинили в государственной измене . Он отправился в Лондон (ускользнув от шпионов, пытавшихся его поймать), чтобы подать прошение королю. Занимаясь поданием петиций, он опубликовал статьи, призванные заручиться народной поддержкой своей позиции, такие как « Рассказ о страданиях Новой Англии по причине произвольного правительства , воздвигнутого там при сэре Эдмунде Андросе» (1688 г.) и «Краткое сообщение для подтверждения Чартерные привилегии (1691 г.). [7]
Он попытался восстановить старую хартию [4] и получить королевскую хартию для Гарварда; однако он отказался от этого курса и изменил свои петиции, отдав предпочтение новой хартии, не лишенной каких-либо ранее предоставленных прав. После Славной революции и последующего свержения Андроса колония получила новую хартию. [5] Хартия 1692 года была серьезным отходом от своего предшественника, предоставляя широкое самоуправление , устанавливая выборный законодательный орган , предоставляя избирательные права всем свободным землевладельцам (ранее только мужчины, допущенные к собранию, могли голосовать) и объединяя колонию Массачусетского залива и колонию Плимут . [5] После смещения и ареста Андроса, [17] он назначил Уильяма Фипса королевским губернатором, и они вернулись в Массачусетс, прибыв туда 14 мая 1692 года. [18] После его возвращения администрация Гарварда все более настаивала на том, чтобы он проживать ближе к учреждению. Не желая покидать свою Вторую Церковь, он не сделал этого и в конце концов ушел с поста президента. [5]
В 1681 году, в том же году, когда он стал президентом Гарварда (и когда его сыну Коттону Мэзеру было всего восемнадцать лет), Инкриз Мэзер начал работу над рукописью, которая должна была стать собранием «выдающихся провидений», и он просил пожертвования от других Пуританские министры. [19] Эта работа продемонстрировала запоздалый интерес к колдовству по сравнению с европейским континентом, где судебные процессы над ведьмами резко пошли на убыль после достижения «пика интенсивности в течение столетия 1570–1670», но это отражало аналогичный запоздалый интерес среди определенной среды к колдовству. Лондон примерно в то же время. [20] Книга Инкриза Мэзера «Замечательные провидения» была опубликована в 1684 году и пропагандирует доктринальную веру в реальную силу колдовства. Одним из наиболее любопытных аспектов книги является то, что, хотя в ней цитируются многочисленные богословы Реформации (Лютер, Беза, Меланхтон) и многие известные авторы о колдовстве, включая доминиканского инквизитора Генриха Крамера (автора пресловутого руководства по охоте на ведьм Malleus Maleficarum ), [21] он не цитирует Жана Кальвина .
В ноябре 1692 года он опубликовал «Дела о совести, касающиеся злых духов» , в которых защищал судей и судебные процессы, но также выражал слова предостережения, возможно, из-за давления общественности. В постскриптуме, включенном в первое издание книги, он упоминает свое присутствие на суде над Джорджем Берроузом и свое согласие с вынесенным против него смертным приговором. Джордж Берроуз был коллегой-служителем, который, похоже, по крайней мере один раз заменял за кафедрой Инкриза Мэзера. [22] Как и его работа 1684 года, эта работа 1692 года также цитирует Malleus Maleficarum . [23]
Несмотря на это, его репутация не улучшилась ни впоследствии, ни для потомков из-за его участия в судебных процессах, а также из-за его последующего отказа по каким-либо причинам осудить их. [18] Он также был кратко упомянут в подробном описании его сына Коттона Робертом Калефом в его обширной книге Салемских процессов и их последствий «Больше чудес невидимого мира» [24] (именуемой «Больше чудес духовного мира»). Британской энциклопедии , одиннадцатое издание ). [7] Говорят, что Инкриз Мэзер сжег книгу Калефа в Гарвардском дворе .
В 1715 году, после смерти своей жены Марии годом ранее, он женился на Энн Коттон, вдове своего племянника Джона. [25]
У Мэзера был раб по имени Испанец. [26]
27 сентября 1722 года он потерял сознание и после этого был прикован к постели. В августе 1723 года у него случилась недостаточность мочевого пузыря , и он умер через три недели, 23 августа 1723 года, в Бостоне в возрасте 84 лет. Он был похоронен на кладбище Коппс-Хилл . [27]
Перед смертью он поселился в уединенном месте у Минерального пруда, чтобы вылечиться от болезни и напиться знаменитых целебных вод источников Родникового пруда . [28]
На протяжении всей своей жизни Мэзер был стойким пуританином, выступавшим против всего, что открыто противоречило, взаимоисключало или потенциально «отвлекало» от его религиозных убеждений. Он поддерживал подавление опьянения , ненужные усилия по воскресеньям и показную одежду . Первоначально он был против « Половинного соглашения», но позже поддержал его. Он твердо верил в прямое проявление Божьей немилости в повседневной жизни, например, в погоде, политических ситуациях, нападениях коренных американцев, пожарах и наводнениях и т. д. [7] [18]
Он усердно пытался удержать людей в своей идее морали, [5] активно использовал иеремиады , чтобы попытаться предотвратить безразличие и особенно попытаться заставить правительственных чиновников обеспечивать соблюдение общественной морали. Во время своего пребывания в Гарварде он регулярно пресекал любые послабления пуританской строгости, такие как широта , которая процветала во время его отсутствия за границей. [5]
После принятия Пакта Соломон Стоддард и другие попытались еще больше либерализовать пуританство путем крещения детей, родители которых не были его членами [5] , и допуска к службам всех, кроме явно аморальных. Чтобы попытаться остановить это, Мэзер созвал синод , чтобы объявить подобные меры вне закона. Декларация была принята, но так и не стала обязательной. [7]
В романе Джона Нила « Рэйчел Дайер » 1828 года Инкриз Мэзер появляется в конце суда над Мартой Кори по делу о колдовстве, чтобы объявить обвинительный приговор и произнести речь. [29] Его также играет Стивен Лэнг в сериале «Салем » 2014 года . [30] [31] Инкриз Мэзер также появляется в «Акте забвения» (2022) Роберта Харриса .
Портрет Инкриза Мэзера висит в средней гостиной Мэнсфилд-колледжа в Оксфорде . [32]
