Ино Канори (伊能 嘉矩, 11 июня 1867 – 30 сентября 1925) был японским антропологом и фольклористом, известным своими исследованиями коренных народов Тайваня . Ино был первым человеком, который классифицировал аборигенные племена на несколько групп, вместо традиционной классификации, которая неточно признавала этих аборигенов только как «приготовленных/одомашненных» (熟蕃, jukuban ) или «сырых/диких» (生蕃, seiban ) .
Ино родился в Синьясики (新屋敷), деревне Ёкота (橫田村), городе Тоно (遠野市), который сейчас является частью города Тоно, префектура Иватэ , Япония. Он переехал в Токио в 1885 году и принимал активное участие в Движении за свободу и права народа . Позже он работал журналистом и в типографии, прежде чем стать учеником известного профессора биологической антропологии Цубои Сёгоро в Токийском императорском университете в 1893 году вместе с Тории Рюдзо . После приобретения Тайваня Японской империей в результате Первой китайско-японской войны в 1895 году он получил разрешение от генерал-губернатора Тайваня на проведение там исследований. Он оставался на Тайване до 1906 года, опубликовав несколько работ о культуре тайваньских аборигенов .
В книге «Остров Формоза» (1903) бывший консул США на Формозе Джеймс У. Дэвидсон представил первый англоязычный отчет об аборигенах всего острова, который был почти полностью основан на комплексной работе, собранной за несколько лет исследований Ино, ведущим авторитетом по этой теме в то время. [1] В своей книге Дэвидсон представил формализацию Ино восьми племен тайваньских аборигенов: Атаял , Вонум , Цоу , Цалисен , Пайван , Пуюма , Ами и Пепо .
Ино вернулся в родной Тоно в 1905 году и занялся изучением культуры и фольклора там вместе с Кидзэн Сасаки . Он познакомился с Кунио Янагитой , который также собирал устные предания и сказания для подготовки своего «Тоно Моногатари» . Он умер в 1925 году из-за осложнений от малярии , которой он заразился, живя на Тайване.
С тех пор как Ино Канори провел «обследование по подготовке образовательных учреждений для аборигенов», он опубликовал несколько важных и общих статей о знаниях аборигенов Тайваня. В 1900 году, когда была основана Группа по изучению таможни Тайваня (臺灣慣習研究會), Ино Канори часто публиковал статьи, касающиеся старых обычаев и фольклора ханьцев на Тайване, в статьях о таможне Тайваня (《臺灣慣習記事》), что ознаменовало его приход в область истории из антропологии. В 1902 году он опубликовал свою первую крупную работу с момента прибытия на Тайвань: Хроники Тайваня (《臺灣志》). В 1908 году он принял участие в редакционной работе Предисловия к Большому японскому словарю географических названий — Глава Тайваня . В 1922 году, когда Генерал-губернаторство создало Редакционный комитет исторических материалов Генерального правительства Тайваня, Ино Канори был нанят в качестве члена комитета и составлял статьи. Когда он скончался в 1925 году, он оставил посмертную рукопись « Полной истории Тайваня» (《臺灣全史》) с 54 томами, которая была опубликована как «Хроники культуры Тайваня» (《臺灣文化志》) в 1928 году, а известный японский интеллектуал Одзаки Хоцума, который был на Тайване, восхвалял Ино как «авторитета тайваньской историографии». В том же году большинство тайваньских этологических образцов Ино Канори стали частью коллекции Императорского университета Тайхоку (臺北帝國大學, ныне Национальный тайваньский университет ) в зале образцов, в то время как его книги и рукописи поступили в университетскую библиотеку и получили общее название Ино Бунко (伊能文庫, «коллекция книг Ино»). В 1941 году известный тайваньский ученый Ян Юньпин (楊雲萍), посвятивший себя изучению истории Тайваня, оценил Ино как «мастера тайваньских исследований» и «бессмертную пирамиду в истории тайваньских исследований». В 1997 году сортировка Inō Bunko, которая долгое время хранилась в библиотеке Национального университета Тайваня, была наконец завершена, что подняло достижения Ино в историографии Тайваня на еще более высокий уровень. Его работы считались важными источниками тайваньских исследований, и среди культурных и исторических знаний, которые они предлагали, обзорные записи Pepo Chronicles of Politics of Taiwan Aborigines и Chronicles of Taiwan Culture считались наиболее важными.
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )