Сообщество — это социальная единица ( группа людей) с общей социально значимой характеристикой, такой как место , набор норм , культура, религия , ценности , обычаи или идентичность . Сообщества могут разделять чувство места, расположенного в определенной географической области (например, страна , деревня , город или район ) или в виртуальном пространстве через коммуникационные платформы. Прочные хорошие отношения, которые выходят за рамки непосредственных генеалогических связей, также определяют чувство общности, важное для идентичности людей, практики и ролей в социальных институтах, таких как семья , дом, работа, правительство , телевизионная сеть, [ необходимо разъяснение ] общество или человечество в целом. [1] Хотя сообщества обычно невелики по сравнению с личными социальными связями, «сообщество» может также относиться к принадлежностям больших групп, таким как национальные сообщества , международные сообщества и виртуальные сообщества . [2]
С точки зрения социологических категорий сообщество может показаться подмножеством социальной общности. [3] С точки зрения развития сообщество может возникнуть из общности. [4]
Английское слово «community» происходит от старофранцузского comuneté ( современный французский : communauté ), которое происходит от латинского communitas «сообщество » , «общественный дух» (от латинского communis , «общий»). [5]
Человеческие сообщества могут иметь общие намерения , убеждения , ресурсы , предпочтения , потребности и риски , влияющие на идентичность участников и степень их сплоченности. [6]
Археологические исследования социальных сообществ используют термин «сообщество» двумя способами, отражая использование в других областях. Первое значение — это неформальное определение сообщества как места, где люди жили. В этом буквальном смысле оно синонимично понятию древнего поселения — будь то деревня , деревня , город или город . Второе значение напоминает использование термина в других социальных науках : сообщество — это группа людей, живущих рядом друг с другом, которые взаимодействуют социально. Социальное взаимодействие в малых масштабах может быть трудно идентифицировать с помощью археологических данных. Большинство реконструкций социальных сообществ археологами основываются на принципе, что социальное взаимодействие в прошлом было обусловлено физическим расстоянием. Поэтому небольшое деревенское поселение, вероятно, представляло собой социальное сообщество, а пространственные подразделения городов и других крупных поселений могли образовывать сообщества. Археологи обычно используют сходства в материальной культуре — от типов домов до стилей керамики — для реконструкции сообществ в прошлом. Этот метод классификации основан на предположении, что люди или домохозяйства будут иметь больше сходств в типах и стилях своих материальных благ с другими членами социального сообщества, чем с посторонними. [7]
Ранние социологические исследования определяли сообщества как маргинальные группы по приказу местных властных элит. Такие ранние академические исследования включают « Кто управляет?» Роберта Даля , а также статьи Флойда Хантера об Атланте . На рубеже 21-го века концепция сообщества была заново открыта учеными, политиками и активистами. Политики, надеясь на демократические выборы, начали перестраиваться в соответствии с интересами сообщества. [8]
В экологии сообщество — это совокупность популяций, потенциально разных видов, взаимодействующих друг с другом. Экология сообществ — это раздел экологии, изучающий взаимодействия между видами и среди них. Она рассматривает, как такие взаимодействия, наряду с взаимодействиями между видами и абиотической средой, влияют на социальную структуру и видовое богатство, разнообразие и закономерности численности. [9] Виды взаимодействуют тремя способами: конкуренция , хищничество и мутуализм :
Два основных типа экологических сообществ — это основные сообщества, которые являются самоподдерживающимися и саморегулирующимися (например, лес или озеро), и второстепенные сообщества, которые зависят от других сообществ (например, грибы, разлагающие бревно) и являются строительными блоками основных сообществ. Более того, мы можем установить другие нетаксономические подразделения биоценоза, такие как гильдии .
.svg/1280px-IB_Biology_Figure_Project_(1).svg.png)
Понятие «сообщество» часто имеет позитивную семантическую коннотацию, риторически эксплуатируемую политиками-популистами и рекламодателями [10] для продвижения чувств и ассоциаций взаимного благополучия, счастья и единения [11] — стремясь к почти достижимому утопическому сообществу .
Напротив, эпидемиологический термин « передача инфекции внутри сообщества » может иметь негативные последствия [12], и вместо «преступного сообщества» [13] часто говорят о « преступном мире » или «преступном братстве».
В работе Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) немецкий социолог Фердинанд Тённис описал два типа человеческих объединений: Gemeinschaft (обычно переводится как «сообщество») и Gesellschaft («общество» или «ассоциация»). Тённис предложил дихотомию Gemeinschaft – Gesellschaft как способ думать о социальных связях. Ни одна группа не является исключительно одной из них. Gemeinschaft подчеркивает личные социальные взаимодействия , а также роли, ценности и убеждения, основанные на таких взаимодействиях. Gesellschaft подчеркивает косвенные взаимодействия, безличные роли, формальные ценности и убеждения, основанные на таких взаимодействиях. [14]
В основополагающем исследовании 1986 года Макмиллан и Чавис [15] выделяют четыре элемента «чувства общности»:
«Индекс чувства общности» (SCI) был разработан Чависом и его коллегами, а затем пересмотрен и адаптирован другими. Хотя изначально он был разработан для оценки чувства общности в районах, индекс был адаптирован для использования в школах, на рабочих местах и в различных типах сообществ. [16]
Исследования, проведенные APPA [ кто? ], показывают, что у молодых людей, которые чувствуют себя частью сообщества, особенно небольшого сообщества, развивается меньше психиатрических и депрессивных расстройств, чем у тех, кто не испытывает чувства любви и принадлежности. [17]
Процесс обучения принятию моделей поведения сообщества называется социализацией . Наиболее плодотворное время социализации обычно приходится на ранние этапы жизни, в течение которых индивиды развивают навыки и знания и изучают роли, необходимые для функционирования в рамках своей культуры и социальной среды . [18] Для некоторых психологов, особенно тех, кто придерживается психодинамической традиции, наиболее важным периодом социализации является возраст от одного до десяти лет. Но социализация также включает в себя переход взрослых в существенно иную среду, где они должны усвоить новый набор моделей поведения. [19]
Социализация в первую очередь зависит от семьи, через которую дети впервые изучают общественные нормы . Другие важные влияния включают школы, группы сверстников , людей, средства массовой информации, рабочее место и правительство. Степень, в которой нормы конкретного общества или сообщества приняты, определяет готовность человека взаимодействовать с другими. Нормы терпимости , взаимности и доверия являются важными «привычками сердца», как выразился де Токвиль , в вовлечении человека в сообщество. [20]
Развитие сообщества часто связано с общественной работой или планированием сообщества и может включать заинтересованные стороны, фонды, правительства или контрактные организации, включая неправительственные организации (НПО), университеты или государственные учреждения, для улучшения социального благополучия местных, региональных и, иногда, национальных сообществ. Более низовые усилия, называемые построением сообщества или организацией сообщества , направлены на расширение прав и возможностей отдельных лиц и групп людей путем предоставления им навыков, необходимых для осуществления изменений в их собственных сообществах. [21] Эти навыки часто помогают в наращивании политической власти посредством формирования больших социальных групп, работающих над общей повесткой дня. Практики развития сообщества должны понимать как то, как работать с отдельными лицами, так и то, как влиять на позиции сообществ в контексте более крупных социальных институтов. Государственные администраторы, напротив, должны понимать развитие сообщества в контексте развития сельских и городских районов, жилищного и экономического развития, а также развития сообществ, организаций и бизнеса.
Официально аккредитованные программы, проводимые университетами в рамках учреждений, предоставляющих степени, часто используются для создания базы знаний для разработки учебных программ по государственному управлению , социологии и общественным исследованиям . Общее социальное исследование Национального центра исследований общественного мнения в Чикагском университете и семинар Сагуаро в Гарвардской школе Кеннеди являются примерами развития национальных сообществ в Соединенных Штатах. Школа гражданства и общественных дел Максвелла в Сиракузском университете в штате Нью-Йорк предлагает основные курсы по развитию сообществ и экономики, а также по направлениям от некоммерческого развития до бюджетирования США (от федерального до местного, общественных фондов). В Соединенном Королевстве Оксфордский университет лидирует в предоставлении обширных исследований в этой области через свой журнал Community Development Journal [22] , используемый во всем мире социологами и специалистами по развитию сообществ.
На пересечении развития сообщества и построения сообщества находится ряд программ и организаций с инструментами развития сообщества. Одним из примеров этого является программа Института развития сообщества на основе активов Северо-Западного университета . Институт предоставляет загружаемые инструменты [23] для оценки активов сообщества и установления связей между некоммерческими группами и другими организациями, которые могут помочь в построении сообщества. Институт фокусируется на помощи сообществам в развитии путем «мобилизации активов района» — строительство изнутри наружу, а не снаружи внутрь. [24] В области инвалидности построение сообщества было распространено в 1980-х и 1990-х годах, имея корни в подходах Джона Макнайта. [25] [26]
В книге «The Different Drum: Community-Making and Peace » (1987) Скотт Пек утверждает, что почти случайное чувство общности, которое существует во времена кризиса, может быть сознательно создано. Пек считает, что сознательное построение сообщества — это процесс преднамеренного проектирования, основанный на знании и применении определенных правил. [27] Он утверждает, что этот процесс проходит четыре этапа: [28]
В 1991 году Пек заметил, что создать чувство общности легко, но поддерживать это чувство общности сложно в современном мире. [29] Интервью с М. Скоттом Пеком, проведенное Аланом Аткиссоном. В контексте № 29, стр. 26. Три основных типа организации сообщества — это организация на низовом уровне , создание коалиций и «организация сообщества на основе учреждений» (также называемая «организацией сообщества на широкой основе», примером которой является организация сообщества на основе веры или организация сообщества на основе конгрегации ). [30]
Развитие сообщества может осуществляться с использованием самых разных практик: от простых мероприятий (например, совместных обедов , небольших книжных клубов ) до крупномасштабных мероприятий (например, массовых фестивалей , строительных проектов, в которых участвуют местные жители, а не внешние подрядчики).
Создание сообщества, ориентированное на гражданские действия, обычно называется «организацией сообщества». [31] В этих случаях организованные общественные группы добиваются подотчетности от избранных должностных лиц и увеличения прямого представительства в органах принятия решений. Когда добросовестные переговоры терпят неудачу, эти организации, возглавляемые избирателями, стремятся оказывать давление на лиц, принимающих решения, с помощью различных средств, включая пикетирование, бойкотирование , сидячие забастовки, петиции и избирательную политику.
Организация сообщества может быть сосредоточена не только на решении конкретных проблем. Организация часто означает создание широкодоступной структуры власти, часто с конечной целью равномерного распределения власти по всему сообществу. Организаторы сообщества обычно стремятся создавать группы, которые открыты и демократичны в управлении. Такие группы облегчают и поощряют принятие решений на основе консенсуса с акцентом на общее состояние здоровья сообщества, а не на конкретную группу интересов. [32]
Если сообщества развиваются на основе чего-то общего, будь то местоположение или ценности, то одной из проблем развития сообществ является то, как включить индивидуальность и различия. Ребекка Натан предполагает [ по мнению кого? ] в своей книге « Мой первый год обучения» , что нас тянет к развитию сообществ, полностью основанных на одинаковости, несмотря на заявленные обязательства по разнообразию, такие как те, которые можно найти на веб-сайтах университетов.
Было предложено несколько способов категоризации типов сообществ. Одна из таких классификаций выглядит следующим образом:
Обычные классификации общественных отношений имеют ряд проблем: [33] (1) они, как правило, создают впечатление, что определенное сообщество может быть определено только как тот или иной вид; (2) они, как правило, смешивают современные и традиционные общественные отношения; (3) они, как правило, принимают социологические категории, такие как этническая принадлежность или раса, как данность, забывая, что разные этнически определенные люди живут в разных типах сообществ — обоснованных, основанных на интересах, диаспоральных и т. д. [34]
В ответ на эти проблемы Пол Джеймс и его коллеги разработали таксономию , которая отображает отношения в сообществе и признает, что реальные сообщества могут характеризоваться различными видами отношений одновременно: [35]
В этом смысле сообщества могут быть вложенными и/или пересекающимися; одно сообщество может содержать другое — например, сообщество, основанное на местоположении, может содержать несколько этнических сообществ . [37] Оба списка выше могут использоваться в сквозной матрице по отношению друг к другу.
В целом виртуальные сообщества ценят знания и информацию как валюту или социальный ресурс. [38] [39] [40] [41] Виртуальные сообщества отличаются от своих физических аналогов степенью и влиянием «слабых связей», которые представляют собой отношения, которые формируют знакомые или незнакомые люди для получения информации через онлайн-сети. [42] Отношения между членами виртуального сообщества, как правило, сосредоточены на обмене информацией по определенным темам. [43] [44] Опрос, проведенный Pew Internet и The American Life Project в 2001 году, показал, что участники развлекательных, профессиональных и спортивных виртуальных групп сосредоточили свою деятельность на получении информации. [45]
Эпидемия издевательств и домогательств возникла из-за обмена информацией между незнакомцами, особенно среди подростков, [46] в виртуальных сообществах. Несмотря на попытки реализовать политику борьбы с издевательствами, Шери Бауман, профессор консультирования в Университете Аризоны, утверждает, что «наиболее эффективные стратегии предотвращения издевательств» могут стоить компаниям дохода. [47]
Виртуальные интернет-сообщества могут взаимодействовать с реальной жизнью в офлайне , потенциально формируя сильные и сплоченные группы, такие как QAnon . [48]
[...] мы определяем сообщество очень широко как группу или сеть людей, которые связаны (объективно) друг с другом относительно прочными социальными отношениями, выходящими за рамки непосредственных генеалогических связей, и которые взаимно определяют эти отношения (субъективно) как важные для их социальной идентичности и социальной практики.
[...] решения о планировании являются формой коллективного принятия решений. Это не то же самое, что принятие решений местным сообществом, поскольку оно представляет собой лишь подмножество более широкой социальной общности.
[...] без [...] взаимодействия [...] категория коллективности, скорее всего, останется концептуальной категорией, а не [...] станет сообществом. Кажется вероятным, что некая социальная близость, особенно когда это происходит в уязвимые времена, должна возникнуть, чтобы служить парадигматическим средством для более широкого смысла общего опыта.
В человеческих сообществах могут присутствовать и быть общими намерения, убеждения, ресурсы, предпочтения, потребности, риски и ряд других условий, влияющих на идентичность участников и степень их сплоченности.
В Британии гораздо более модным является вопрос ценности рекламы для общества.
Сообщество — очень проблемное слово, имеющее широкий спектр значений и коннотаций, но мало конкретного содержания. Оно особенно полезно как риторический прием из-за своих демократических и популистских коннотаций, ассоциируясь с «народом», в отличие от «правительства».
[...] когда источник передачи для большого количества людей не отслеживается, это называется передачей в сообществе. [...] Известно, что большинство типов вспышек гриппа и птичьего гриппа в прошлом распространялись через передачу в сообществе. Вспышка H1N1 в 2009 году, широко известного как свиной грипп, в основном происходила через передачу в сообществе. [...] В случае передачи в сообществе отслеживание контактов недостаточно для сдерживания заболевания. [...] Это особенно беспокоит должностных лиц здравоохранения, поскольку это означает, что вирус находится в сообществе, но никто не знает, откуда он взялся, и не отслеживает его происхождение. Это также означает, что вирус может быть широко распространен в сообществе.
Как я уже сказал, есть сообщество правоохранительных органов, но нет преступного сообщества. Почему так должно быть?
в приложении для обмена зашифрованными сообщениями Telegram, которое в настоящее время служит оплотом крайне правого экстремизма, сообщество QAnon не просто процветает, но и растёт, согласно данным Центра ненависти и экстремизма.
Если у вас возникли проблемы с общением, вот три совета, которые вам помогут: