_(cropped).jpg/1280px-Johann_Jakob_Scheuchzer_(1731)_(cropped).jpg)
Иоганн Якоб Шейхцер (2 августа 1672 – 23 июня 1733) был швейцарским врачом и естествоиспытателем, родившимся в Цюрихе . Его самой известной работой была Physica sacra в четырех томах, которая была комментарием к Библии и включала его взгляд на мир, демонстрирующий сближение науки и религии . Она была богато иллюстрирована гравюрами на меди и стала называться Kupfer-Bibel или «Медной Библией».
Шейхцер поддерживал библейское сотворение , но его поддержка гелиоцентризма Коперника заставила его печатать свои работы за пределами Швейцарии. Он также поддерживал предшествующие концепции нептунизма и считал ископаемые доказательства библейского потопа . Ископаемое из Онингена, которое он идентифицировал как человека, утонувшего во время потопа, позже было идентифицировано как миоценовая саламандра, названная в его честь Andrias scheuchzeri .
Сын однофамильца старшего городского врача ( Archiater ) из Цюриха и Барбары Фази, дочери директора латинской школы, он получил образование в Цюрихе и в 1692 году поступил в университет Альтдорфа близ Нюрнберга , намереваясь стать врачом. В начале 1694 года он получил степень доктора медицины в университете Утрехта , а затем вернулся в Альтдорф-бай-Нюрнберг, чтобы завершить свои математические исследования. Он изучал астрономию у Георга Эйммарта . Он вернулся в Цюрих в 1696 году (после смерти городского врача Иоганна Якоба Вагнера в 1695 году) и был назначен младшим городским врачом ( Poliater ) с обещанием профессорской должности математики, которую он должным образом получил в 1710 году. [1] С 1697 года он был секретарем в Collegium der Wohlgesinnten, где читал лекции по философии. Он также работал куратором Кунсткамеры (кабинета естественной истории) города Цюриха. Он много переписывался с другими учеными и публиковался в трудах Королевского общества, где он был избран членом 30 ноября 1703 года, поддержанный Джоном Вудвордом (1665–1728), с которым он разделял взгляды, подобные нептунистическим . Он женился на Сюзанне Фогель, и у них было почти девять детей, но лишь немногие из них дожили до взрослого возраста. Он был повышен до кафедры физики с должностью старшего городского врача ( Stadtarzt ) в январе 1733 года, всего за несколько месяцев до своей смерти. [2] Он умер 23 июня 1733 года в Цюрихе.
Шейхцер много писал для Nova literaria Helvetica , Philosophical Transactions of the Royal Society и начал выпускать собственные периодические издания Beschreibung der Natur-Geschichten des Schweizerlands и Historischer und politischer Mercurius . Он также опубликовал работы (помимо многочисленных статей), число которых оценивается в тридцать четыре. Он активно переписывался по всей Европе с почти 800 корреспондентами. Среди них были теолог Гортензия фон Моос и его многочисленные ученики, такие как Антонио Пиченино (и его отец Джакомо Пиченино), с которыми он совершал альпийские походы. [3] Его исторические труды в основном все еще находятся в рукописях. Наиболее важные из его опубликованных трудов относятся либо к его научным наблюдениям (все отрасли), либо к его путешествиям, в ходе которых он собирал материалы для этих научных трудов. [1]
К первой категории относится его самоизданное издание Beschreibung der Naturgeschichte des Schweitzerlandes (3 тома, Цюрих, 1706–1708 гг.), третий том содержит отчет на немецком языке о его путешествии 1705 года; новое издание этой книги и, с важными упущениями, его работы 1723 года было выпущено в двух томах в 1746 году Дж. Г. Зульцером под названием Naturgeschichte des Schweitzerlandes sammt seinen Reisen über die schweitzerischen Gebirge и его Helvetiae historia. naturalis oder Naturhistorie des Schweitzerlandes (опубликовано в трех томах в Цюрихе в 1716–1718 гг. и переиздано в той же форме в 1752 г. под только что данным немецким названием). Первая из трех частей последней работы посвящена швейцарским горам (обобщая все, что тогда было известно о них, и служа связующим звеном между работой Зиммлера 1574 года и работой Грюнера 1760 года), вторая со швейцарскими реками, озерами и минеральными ваннами, а третий со швейцарской метеорологией и геологией. [1]
В своей Physica sacra он включил аргументы в пользу существования Бога, предположив, что атеисту следует показать камеру с отверстием под булавку, а затем показать, что глаз является идеальной копией того же самого, демонстрируя разумный замысел. Он также следовал современной традиции интерпретации ископаемых аммонитов как доказательства библейского потопа. [3] Он также описал ископаемые растения в своем Herbarium diluvianum (1709). Он наблюдал солнечное затмение 1706 года и лунное затмение того же года, в котором он зафиксировал метеорный поток Персеиды. [4]
Работы Шейхцера, изданные в 1746 и 1752 годах, составили (вместе с Chronicum Helveticum Чуди ) один из главных источников для драмы Шиллера «Вильгельм Телль» (1804). В 1704 году Шейхцер был избран членом FRS . Он опубликовал множество научных заметок и статей в Philosophical Transactions за 1706–07, 1709 и 1727–28 годы. [1]
Во вторую категорию входит его Itinera alpina tria [5] (созданная в 1702–04 гг.), которая была опубликована в Лондоне в 1708 г. и посвящена Королевскому обществу , в то время как иллюстрирующие ее иллюстрации были выполнены за счет различных членов общества, включая президента сэра Исаака Ньютона (чье одобрение указано на титульном листе), сэра Ганса Слоана , декана Олдрича , Хамфри Уэнли и т. д. Текст написан на латыни , как и текст окончательного труда, описывающего его путешествия (с которым включен том 1708 г.), который вышел в 1723 г. в Лейдене в четырех томах формата кварто под названием Itinera per Helvetiae alpinas regiones facta annis 1702–11. [1] Он также написал «Helvetiae stoicheiographia» (1716–1718), основанную на его ежегодных путешествиях по Альпам.
Эти путешествия привели Шейхцера почти во все части Швейцарии, особенно в ее центральные и восточные районы. По поводу его визита (1705) на Ронский ледник он вставляет полный отчет о других швейцарских ледниках, насколько они были тогда известны, в то время как в 1706 году, после упоминания некоторых чудес, которые можно увидеть в музее в Люцерне , он добавляет сообщения людей доброй воли, которые видели драконов в Швейцарии. Он сомневается в их существовании, но иллюстрирует сообщения причудливыми изображениями драконов, которые заставили некоторых современных писателей принизить его заслуги как путешественника и натуралиста, поскольку вера в драконов была тогда широко распространена. [1]
В 1712 году он опубликовал карту Швейцарии на четырех листах (масштаб 1/290 000), из которых восточная часть (основанная на его личных наблюдениях) является наиболее точной, хотя карта в целом была лучшей картой Швейцарии до конца 18 века. В конце своей книги 1723 года он приводит полный список (охватывающий 27 страниц кварто ) своих трудов с 1694 по 1721 год. [1]
Шейхцер также известен своими палеонтологическими работами. В своей Lithographia Helvetica он описал окаменелости как «игры природы» или, поочередно, как остатки библейского Потопа . Самым известным его утверждением было то, что окаменевший скелет, найденный в карьере Бадена, был останками человека, погибшего во время потопа . Это утверждение, которое, казалось, подтверждало утверждения христианского писания, принималось в течение нескольких десятилетий после смерти Шейхцера, до 1811 года, когда французский натуралист Жорж Кювье повторно исследовал образец и показал, что на самом деле это была большая доисторическая саламандра, названная в его память Andrias scheuchzeri . [6]
В ноябре 1703 года он был избран членом Королевского общества . [7] Шойхцерхорн (3462 м) и Шейхцерйох в Бернских Альпах названы в честь Иоганна Якоба Шейхцера. В его честь названы Scheuchzeriaceae и Scheuchzeria palustris .
.jpg/1280px-Rainbows_from_Scheuchzer's_Physica_Sacra_(1731).jpg)
