Иппен Сёнин (一遍上人, 1234–1289 , также известный как Цзуэн ) был японским буддийским странствующим проповедником ( хиджири ), основавшим ветвь Дзи-сю (時宗, «секта времени») буддизма Чистой Земли . [1]
Иппен родился в Хогон-дзи , храме в провинции Иё (современная префектура Эхимэ ) на острове Сикоку . Первоначально его звали Чишин (智真) . Сначала он изучал Тэндай на горе Хиэй , Киото , а затем Дзёдо-сю в Дадзайфу, Фукуока на Кюсю . [2]
Когда умер его отец, 25-летний Иппен вернулся к светской жизни и взял на себя семейные обязанности. Он женился и стал главой семьи. [3]
Во время паломничества к святилищам Кумано хранившиеся там ками открыли Иппену , что просветление было определено Амитабхой и что Иппен должен посвятить себя проповеди важности повторения его имени, практике, называемой нэмбуцу . Затем Иппен и группа последователей путешествовали по всей стране, обращаясь в свою веру своим экстатическим танцем нэмбуцу [4] и завоевали широкое признание среди простых людей. [5] Другие практики, связанные с Дзи-сю, включают запланированные сеансы пения (отсюда и название Дзи-сю «секта времени»), раздачу листов бумаги с написанными на них нэмбуцу , [6] и ведение журнала. из обращенных.
Настойчивость Иппена в постоянных путешествиях и отказе от семьи и имущества привела к его прозвищам: Путешествующий святой (遊行上人, Югё Сёнин ) и Святой человек отречения (捨聖, Сутехидзири ) . [2]
На доктрину Иппена в первую очередь повлиял Сёку , основатель сэйзанской ветви Дзёдо-сю , который «настаивал на том, что различные буддийские практики содержат не более чем часть достоинств одной практики нэмбуцу и служат лишь для того, чтобы вести людей к читай нэмбуцу». [7] Однако он также находился под сильным влиянием недвойственности дзэн и даже получил передачу Дхармы как мастер дзэн от Роси Какушина.
Перед смертью Иппен сжег все свои сочинения, заявив, что «все они стали намуамидабуцу (преданность Будде Амиде)», но копии сохранились у некоторых его учеников. Деннис Хирота перевел некоторые из этих произведений на английский язык в книге «No Abode: The Record of Ippen» (1997). [8]
После смерти Иппена многие из его учеников, похоже, покончили жизнь самоубийством, бросившись в море в надежде переродиться в Чистой Земле. Подобные явления, возможно, помогают объяснить ограниченное распространение Цзи-шу, а экстатический пыл раннего Цзи-шу, по-видимому, также препятствовал его общепринятому признанию.
В 1292 году, через три года после смерти Иппена, место его рождения, Хогон-дзи , было перестроено его учеником Сена и стало храмом секты Джи.
Сам Иппен был очень предан картинам, изображающим аллегорию «Белого пути» Шандао , поэтому вполне закономерно, что его жизнь привела к созданию большого количества портретов, скульптурных изображений и иллюстрированных повествовательных свитков ( эмаки絵巻).
« Иппен Хидзири-э» (一遍聖絵) был отредактирован учеником Иппена Сёкаем (聖戒) и, согласно надписи, датированной 1299 годом, был написан художником Энъи (円伊) (Канкико-дзи 歓喜光寺, Киото, и Токийский национальный музей). Двенадцать свитков на шелке показывают путешествие Иппена по Японии и хорошо известны своими натуралистическими изображениями «знаменитых мест», включая гору Фудзи (富士), Кумано, Ситэнно-дзи (四天王寺), Дзэнко-дзи (善光寺), Эносима. (江ノ島), Ёсино (吉野), Ицукусима (厳島) и Наруто (鳴門). Обработка пространства демонстрирует влияние китайской пейзажной живописи Сун и Юань . Второй тип биографического свитка «Иппен Сёнин Энги-э一遍上人縁起絵», отредактированный другим учеником Иппена, Сошуном (宗俊), был написан где-то между 1304 и 1307 годами. Оригинальных свитков больше не существует, но они были скопированы во многих других версиях. в том числе в Синко-дзи (真光寺), префектура Хёго . Эти версии характеризуются добавлением биографии самого важного ученика Иппена, Таа (他阿, 1237–1319). В версии Синко-дзи первые четыре свитка изображают жизнь Иппена, а последние шесть касаются жизни Таа и распространения учения секты Джи. В Кинрен-дзи (金蓮寺) в Киото хранится копия ныне утерянной работы периода Муромати , датированная 1307 годом. [9]
Параграфы 2,3,4,11,12 любезно предоставлены Японской системой пользователей сети по архитектуре и искусству.
