Исаия ( Великобритания : / aɪ ˈ z aɪ . ə / или США : / aɪ ˈ z eɪ . ə / ; [4] [5] иврит : יְשַׁעְיָהוּ , Yəšaʿyāhū , « Яхве есть спасение»; [6] также известный как Исайя [7] или Исаия [8] от греческого : Ἠσαΐας ) был израильским пророком 8-го века до нашей эры , в честь которого названа Книга Исайи . [9] [10]
Текст Книги Исайи называет Исайю «пророком» [11], но точная связь между Книгой Исайи и фактическим пророком Исайей сложна. Традиционная точка зрения заключается в том, что все 66 глав книги Исайи были написаны одним человеком, Исайей, возможно, в два периода между 740 г. до н. э. и ок. 686 г. до н. э., разделенные примерно 15 годами.
Другая широко распространенная точка зрения предполагает, что части первой половины книги (главы 1–39) были написаны историческим пророком, перемежаясь прозаическими комментариями, написанными во времена царя Иосии 100 лет спустя, и что остальная часть книги датируется периодом непосредственно до и сразу после окончания пленения в Вавилоне в VI веке до н. э. (почти два столетия после времени исторического пророка), и что, возможно, эти более поздние главы представляют собой работу продолжающейся школы пророков, которые пророчествовали в соответствии с его пророчествами. [a]
В первом стихе Книги Исайи говорится, что Исайя пророчествовал во время правления Озии (или Азарии), Иофама , Ахаза и Езекии , царей Иудейских . [12] Правление Озии длилось 52 года в середине 8-го века до н. э., и Исайя, должно быть, начал свое служение за несколько лет до смерти Озии, вероятно, в 740-х годах до н. э . Он мог быть современником Манассии в течение нескольких лет . Таким образом, Исайя мог пророчествовать в течение 64 лет. [13]
Согласно некоторым современным толкованиям, жену Исайи называли «пророчицей» [14], либо потому, что она была наделена пророческим даром, как Девора [15] и Олдама [16], либо просто потому, что она была «женой пророка». [13] [17] У них было двое сыновей, старшего из которых они назвали Шеар-Яшув , что означает «Остаток вернется» [18], а младшего Махер-Шалал-Хаш-Баз , что означает «Быстро грабить, быстро грабить». [19]
Вскоре после этого Салманасар V решил покорить северное Израильское царство, захватив и разрушив Самарию и начав ассирийский плен . Пока правил Ахаз, Иудейское царство было нетронуто ассирийской властью. Но когда Езекия занял престол, он был воодушевлен восстанием «против царя Ассирийского» [20] и вступил в союз с царем Египта [21] . Ассирийский царь угрожал царю Иудеи и в конце концов вторгся в страну. Поход Сеннахирима в Левант привел его мощную армию в Иудею. Езекия был доведен до отчаяния и подчинился ассирийцам [22] . Но после короткого перерыва война вспыхнула снова. Снова Сеннахирим повел армию в Иудею, один отряд которой угрожал Иерусалиму. [23] Исаия в этом случае призвал Езекию противостоять ассирийцам, [24] после чего Сеннахирим послал угрожающее письмо Езекии, которое он «распространил перед ГОСПОДОМ » . [25] [13]
Тогда Исаия, сын Амосов, послал к Езекии такое послание: «Так говорит Бог, Бог Израилев, Которому ты молился о Сеннахириме, царе Ассирийском:
вот слово, которое изрек о нем Бог: презрит тебя красавица Сион, поругается над тобою; покачает головою своею на тебя красавица Иерусалим. Кого ты поносил и поносил? На кого возвысил голос твой и высокомерно поднял глаза твои?
Против Святого Израилева! [26]
Согласно рассказу в 4 Царств 19 (и производному рассказу в 2 Паралипоменон 32), ангел Божий пал на ассирийскую армию, и 185 000 ее людей были убиты за одну ночь. «Как Ксеркс в Греции, Сеннахирим так и не оправился от шока от катастрофы в Иудее. Он больше не совершал походов ни против Иудеи, ни против Египта». [13] [27]
Оставшиеся годы правления Езекии были мирными. Исайя, вероятно, дожил до его конца, а возможно, и до правления Манассии. Время и способ его смерти не указаны ни в Библии, ни в других первоисточниках. [13] Талмуд говорит , что он принял мученическую смерть, будучи распиленным надвое по приказу Манассии. [28]
Книга Исайи, наряду с книгой Иеремии, отличается в еврейской Библии прямым изображением «гнева Господня » , как это представлено, например, в Исайи 9:19, где говорится: «От гнева Господа Саваофа омрачится земля, и народы будут как топливо для огня». [ 29]
«Вознесение Исайи» — псевдоэпиграфический христианский текст, датируемый концом I — началом III века, в котором подробно описывается противостояние Исайи злому лжепророку, завершившееся мученической смертью Исайи . Ни одно из этих событий не засвидетельствовано в оригинальном библейском повествовании.
Григорий Нисский (ок. 335–395) считал, что пророк Исайя «знал более совершенно, чем все другие, тайну религии Евангелия». Иероним (ок. 342–420) также восхваляет пророка Исайю, говоря: «Он был больше евангелистом, чем пророком, потому что он описывал все тайны Церкви Христовой так живо, что можно было бы подумать, что он не пророчествовал о будущем, а скорее сочинял историю прошлых событий». [30] Особого внимания заслуживают песни Страдающего Слуги , которые, по словам христиан, являются прямым пророческим откровением о природе, цели и подробностях смерти Иисуса Христа.
Книга Исайи многократно цитируется авторами Нового Завета. [31] В Евангелии от Иоанна говорится, что Исайя «видел славу Иисуса и говорил о Нем». [32]
Восточная Православная Церковь празднует память Святого Пророка Исайи вместе со Святым Христофором 9 мая . [33] Исайя также указан на странице святых 9 мая в Римском мартирологе Римско -католической Церкви . [34]
Книга Мормона цитирует Иисуса Христа, который утверждает, что «велики слова Исайи», и что все предсказанное Исайей исполнилось и исполнится. [35] Книга Мормона и Учение и Заветы также цитируют Исайю больше, чем любого другого пророка из Ветхого Завета. [36] Кроме того, члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней считают основание церкви Джозефом Смитом в 19 веке исполнением Исайи 11 , перевод Книги Мормона — исполнением Исайи 29 , [37] а строительство храмов Святых последних дней — исполнением Исайи 2:2 . [38]
Исайя ( араб . إِشَعْيَاء , латинизированный : Ishaʿyāʾ ) не упоминается по имени в Коране или хадисах , но часто появляется как пророк в мусульманских источниках, таких как qiṣaṣ al-anbiyāʾ и различных тафсирах . [39] Ат-Табари (310/923) дает типичные отчеты об исламских традициях относительно Исайи. [40] Он указан среди пророков в книге салавата Даляль аль-Хайрат . Он также упоминается и принимается как пророк другими исламскими учеными, такими как ибн Касир , Абу Исхак аль-Талаби и аль-Кисаи , а также современными учеными, такими как Мухаммад Асад и Абдулла Юсуф Али . [41]
По мнению мусульманских ученых, Исайя предсказал пришествие Иисуса и Мухаммеда , хотя ссылка на Мухаммеда оспаривается другими религиозными учеными. [42] Повествование об Исайе в исламской литературе можно разделить на три части. Первая устанавливает Исайю как пророка Иудеи во время правления Езекии ; вторая описывает действия Исайи во время осады Иерусалима в 597 г. до н. э. Сеннахиримом; а третья предупреждает народ о грядущей гибели. [43] [40] Параллельно с еврейской Библией, [44] исламская традиция утверждает, что Езекия был царем в Иерусалиме во времена Исайи. Езекия услышал и повиновался совету Исайи, но не смог подавить волнения в Израиле. [45] Эта традиция утверждает, что Езекия был праведным человеком и что волнения усилились после него. После смерти царя Исайя сказал народу не оставлять Бога и предупредил Израиль прекратить свой постоянный грех и непослушание. Мусульманская традиция утверждает, что неправедные Иудеи в своем гневе пытались убить Исайю. [45]
В смерти, которая напоминает ту, что приписывается Исайе в Жизни пророков , мусульманское толкование повествует, что Исайя был предан мученической смерти израильтянами, будучи распиленным надвое. [45]
В суде аль-Мамуна , седьмого халифа Аббасидов , Али ар-Рида , правнука Мухаммеда и выдающегося ученого своей эпохи, допрашивал экзиларх , чтобы доказать с помощью Торы , что и Иисус, и Мухаммед были пророками. Среди своих многочисленных доказательств ар-Рида ссылается на Книгу Исайи , заявляя: «Шая (Исайя), Пророк, сказал в Торе относительно того, что говорите вы и ваши товарищи: «Я видел двух всадников, которым (Он) осветил землю. Один из них был на осле, а другой на верблюде. Кто всадник осла, а кто всадник верблюда?» Экзиларх не смог ответить с уверенностью. Аль-Рида продолжает утверждать, что «Что касается всадника осла, то это Иса (Иисус); а что касается всадника верблюда, то это Мухаммад, да благословит Аллах его и его семью. Вы отрицаете, что это (утверждение) есть в Торе?» Раввин отвечает: «Нет, я не отрицаю этого». [46]
Упоминания в еврейской раввинской литературе книги Исайи содержат различные расширения, уточнения и выводы, выходящие за рамки того, что представлено в тексте Библии.
По словам древних раввинов, Исайя был потомком Иуды и Фамари [47], а его отец Амос был братом царя Амасии [48] .
В то время как Исайя, как говорит Мидраш , ходил взад и вперед в своем кабинете, он услышал, как Бог сказал: «Кого Мне послать?» Тогда Исайя сказал: «Вот я; пошли меня!» Вслед за этим Бог сказал ему: «Мои дети беспокойны и чувствительны; если ты готов быть оскорбленным и даже избитым ими, ты можешь принять Мое послание; если нет, тебе лучше отказаться от него». [49] Исайя принял миссию и был самым снисходительным, а также самым патриотичным среди пророков, всегда защищающим Израиль и умоляющим о прощении его грехов. Когда Исайя сказал: «Я живу среди народа с нечистыми устами», [50] он был упрекнут Богом за то, что говорил такими словами о Своем народе. [51]
Дальнейшие рассказы утверждают, что Исайя был фактически дедушкой по материнской линии царя Манассии , [52] что делает королеву-консорта Хефзибу из 4 Царств 21 :1 его дочерью, а царя Езекию — его зятем. Имя Хефзибы использовалось как символическое имя Сиона после его восстановления в милости Яхве в Исайи 62. [ 53]
В Талмуде рассказывается , что раввин Симеон бен Азай нашел в Иерусалиме запись, в которой было написано, что царь Манассия убил Исайю. Царь Манассия сказал Исайе: «Моисей, твой господин, сказал: «Никто не может увидеть Бога и остаться в живых»; [54] а ты сказал: «Я видел Господа, сидящего на престоле Своем»; [55] и продолжил указывать на другие противоречия — как между Второзаконием [56] и Исайей 40; [57] между Исходом 33 [58] и 4 Царств [59] Исайя подумал: «Я знаю, что он не примет моих объяснений; зачем мне увеличивать его вину?» Затем он произнёс тетраграмматон , кедр раскрылся, и Исайя исчез в нём. Царь Манассия приказал распилить кедр, и когда пила достигла его уст, Исайя умер; так он был наказан за то, что сказал: «Я живу среди народа с нечистыми устами». [60]
Несколько иная версия этой легенды приводится в Иерусалимском Талмуде . [61] Согласно этой версии, Исайя, опасаясь царя Манассии, спрятался в кедре, но его присутствие было выдано бахромой его одежды , и царь Манассия приказал распилить дерево пополам. Отрывок из Таргума к Исайе, цитируемый Йоловичем [62], гласит, что когда Исайя бежал от своих преследователей и укрылся в дереве, а дерево было распилено пополам, кровь пророка хлынула наружу. Легенда о мученичестве Исайи распространилась среди арабов [63] и христиан, как, например, писал Афанасий, епископ Александрийский ( ок. 318 г.): «Исайя был распилен надвое». [64]
В феврале 2018 года археолог Эйлат Мазар объявила, что она и ее команда обнаружили небольшой оттиск печати, на котором написано «[принадлежит] Исайе nvy» (можно реконструировать и прочитать как «[принадлежит] Исайе пророку») во время раскопок в Офеле , к югу от Храмовой горы в Иерусалиме . [65] Крошечная булла была найдена «всего в 10 футах» от того места, где в 2015 году той же командой была обнаружена неповрежденная булла с надписью «[принадлежит] царю Иудеи Езекии». [66] Хотя имя «Исайя» в палеоеврейском алфавите безошибочно, повреждение в нижней левой части печати вызывает трудности в подтверждении слова «пророк» или имени «Нави», вызывая некоторые сомнения в том, что эта печать действительно принадлежит пророку Исайе. [67]
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Истон, Мэтью Джордж (1897). «Исайя». Библейский словарь Истона (новое и пересмотренное издание). Т. Нельсон и сыновья.Исайя сказал себе: я знаю его, т. е. Манассию, что он не примет никакого объяснения, которое я скажу ему, чтобы разрешить мои пророчества словами Торы. И даже если я скажу это ему, я сделаю его преднамеренным преступником, так как он все равно убьет меня. Поэтому, чтобы спастись, он произнес божественное имя и был проглочен кедром. Слуги Манассии принесли кедр и распилили его, чтобы убить его. Когда пила достигла того места, где был его рот, Исайя умер. Он умер именно в этот момент из-за того, что он сказал: "Среди народа с нечистыми устами живу я" (Исайя 6:5). Он был наказан за то, что уничижительно отзывался о еврейском народе.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Исайя». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
Цитаты, связанные с Исайей в Wikiquote
Работы, связанные с Исайей в Викитека
Медиафайлы по теме Исайя (библейский персонаж) на Wikimedia Commons