Сайед Исмаил Хоссейн Сираджи ( бенгальский : সৈয়দ ইসমাইল হোসেন সিরাজী সিরাজী ; 1880–1931) был бенгальским автором и поэтом из Сираджгандж в современном Бангладеш . Он считается одним из ключевых авторов периода пробуждения бенгальских мусульман ; поощрение образования и прославление исламского наследия. [1] Он также внес большой вклад в распространение движения Халифат в Бенгалии , [2] и поставлял медикаменты Османской империи во время Балканских войн . [3] «Анал-Прабаха» , его первая книга стихов, была запрещена правительством, и впоследствии он был заключен в тюрьму как первый южноазиатский поэт, который якобы призывал к независимости от британского владычества . Правительство выносило против него статью 144 82 раза за его жизнь. [4]
Сайед Исмаил Хоссейн родился 13 июля 1880 года в бенгальской мусульманской семье происхождения Сайеда в Сираджгандже , округ Пабна , президентство Бенгалии . Его предок, Сайед Али Азам, мигрировал из города Шираз в Иране в Бенгалию и получил почет при дворе Великих Моголов . Сайед Али Азам первоначально поселился в Амлабари, Надия, и многие из его потомков практиковали медицину Унани . Отец Сираджи, Моулви Сайед Абдул Карим Хандакар (1856–1924), был младшим инспектором полиции и практикующим унани. Его мать, Нур Джахан Ханом, была пуштунского происхождения. [5] К концу его псевдонима был добавлен суффикс Сираджи в честь его родного района. [1]
В детстве Исмаил Хоссейн Сираджи выучил арабский и персидский языки в местной начальной школе, а затем пошел учиться в английскую школу Jnanadayini Minor. Поскольку его семья не была обеспеченной, Сираджи не мог позволить себе поступить в колледж. Тем не менее, Сираджи изучал грамматику санскрита , литературу и словари дома. [6] Он также читал произведения индийских мусульманских писателей, таких как Шибли Номани и Мухаммад Икбал , которые на него оказали большое влияние. [1]
Сираджи был писателем по профессии, который позже погрузился в политику Бенгалии и пробуждение бенгальского мусульманского общества, которое отстало в результате колониального правления. Получив известную репутацию оратора, Сираджи выступал за единство индуистов и мусульман в дополнение к мусульманским интересам. [1] В возрасте девятнадцати лет он опубликовал «Анал-Прабаха» (1899), свой первый сборник стихов. Во время раздела Бенгалии в 1905 году он призвал мусульман присоединиться к агитации против раздела. [7] Второе издание его первой книги было опубликовано в 1908 году, и ему были предъявлены обвинения в мятеже. Книга была запрещена правительством, и впоследствии в марте 1910 года он был заключен в тюрьму как первый южноазиатский поэт, якобы выступавший за независимость от британского владычества . [4]
В 1912 году Сираджи присоединился к делегации, оказывавшей медицинскую помощь османским войскам во время Балканских войн . [3] Вернувшись в Бенгалию в следующем году, он стал одним из основателей Анджуман-и-Улама-и-Бангала (которая позже в 1921 году стала филиалом Джамиат Улема-э-Бангала Джамиат Улема-э-Хинд). ). [8] В 1930 году он был арестован за участие в Движении гражданского неповиновения . [9]
Он также принимал активное участие во многих партиях и организациях, таких как Индийский национальный конгресс , Всеиндийская мусульманская лига , партия Свараджья и Кришак Самити. Сираджи мобилизовал крестьян Сираджганджа против местных заминдаров (феодалов). [1]
Сираджи регулярно писал для «Кохинор» . [1] Он также писал для проосманского ежемесячного журнала «Ислам Прачарак» , а также для «Аль-Эслам» , «Набаджуг » , «Прабаси» , «Набанур» , «Саогат» , «Солтан» и «Мохаммади» . Его работы были направлены на пробуждение обездоленного бенгальского мусульманского общества путем прославления исламских традиций, культуры и наследия, а также пропаганды как современного образования, так и традиционного исламского обучения.
Сираджи умер 17 июля 1931 года во время президентства Бенгалии , за шестнадцать лет до обретения независимости. 5 марта 1948 года Гусейн Шахид Сухраварди сказал:
Он в одиночку встал на самый трудный путь, чтобы не допустить запятнания спящей нации и пробудить спящую нацию к [ее] былой славе. Когда мы были молоды, его Анальная Прабаха электризовала [наш] кровоток . [4]
У него осталась жена, пятеро сыновей и две дочери. Его джаназу исполнил Кази Мулви Матиур Рахман. [5] Он оказал влияние на следующее поколение бенгальских мусульманских писателей, таких как Мухаммад Энамул Хак и Сахитьяратна Мохаммад Наджибар Рахман. [10] В 1967 году Абдул Кадир редактировал «Сираджир Рачанабали» («Очерки Сираджи»). [11] Доктор Кази Абдул Маннан также провел исследование Сираджи, опубликовав « Сайед Исмаил Хоссен Сираджи » в 1970 году. [12]