Историческая социология — это междисциплинарная область исследований, которая сочетает в себе социологические и исторические методы для понимания прошлого, того, как общества развивались с течением времени и какое влияние это оказывает на настоящее. [1] Он подчеркивает взаимную линию исследования прошлого и настоящего, чтобы понять, как отдельные исторические события вписываются в более широкий общественный прогресс и текущие дилеммы посредством дополнительного сравнительного анализа. [2] [3]
Глядя на то, как социальные структуры изменяются и воспроизводятся , историческая социология стремится понять видимые механизмы и скрытые структуры, которые препятствуют определенным частям человеческого развития, в то же время позволяя другим частям процветать. [4] При этом он бросает вызов аисторизму современной социологии как дисциплины, [5] [6] ограниченному взаимодействию с прошлым при изучении социальных структур, одновременно критикуя отстранение исторического исследования от различий между обществами и обществом. более широкие социальные закономерности между историческими событиями. [4] [7]
Эта междисциплинарная область действует в спектре между историей и социологией, где «социология истории» находится на одном конце, а «история общества» — на другом. В этом спектре можно найти самых разных людей, которые исследуют историю через призму социологии, по сравнению с другими, которые анализируют общество через его исторические события. [8] Несмотря на обоснованность направлений исследований, они основаны на особых дисциплинарных подходах и носят редукционистский характер. В середине этого спектра можно найти историческую социологию, которая работает над переплетением этих монодисциплинарных усилий в междисциплинарный подход.
С течением времени история и социология превратились в две разные академические дисциплины. Исторические данные использовались и используются сегодня главным образом этими тремя способами. Первый из них: изучение теории посредством параллельного исследования. Соответствовать естественнонаучным концепциям законов, а также просматривать или применять различные исторические материалы, из которых вы собираете свои ресурсы, чтобы доказать применяемую теорию. Или, с другой стороны, социологи теории параллельного исследования могли бы применить эту теорию к определенным случаям исследования, но в других модальностях более широко используемого процесса. Вторая теория, которую в основном используют социологи: применение и противопоставление определенных событий или политики. Анализируя свою специфику или то, что делает их уникальными по качеству композиции, определенные события, используемые социологом для сравнительных данных, могут быть противопоставлены и сопоставлены. Социологи-интерпретаторы часто используют традицию «Verstehen». И, наконец, третий подход, который обычно используют социологи, — это взгляд на причинно-следственные связи с макроэкономической точки зрения. В этом заключается метод Милля: «а) принцип различия: случай с наличием следствия и причины противопоставляется случаю с отсутствием следствия и причины; и б) принцип согласия: случаи с одинаковыми следствиями сравниваются с точки зрения их (идеально идентичных) ) причин. Существует важная дискуссия о полезности метода Милля для социологических исследований, которая связана с тем фактом, что исторические исследования часто основаны только на небольшом количестве случаев и что многие социологические теории являются вероятностными, а не детерминистскими. [9] Сегодня исторические теории социология измеряется сочетанием вопросов, богатых деталями. [10]
Общая тема социологии и истории — объяснение парадокса человеческой деятельности. «Проблема агентности — это проблема поиска способа объяснения человеческого опыта, признающего одновременно и в равной мере, что история и общество создаются постоянными и более или менее целенаправленными индивидуальными действиями и что индивидуальное действие, каким бы целенаправленным оно ни было, совершается история и общество». [11]
Эта тема представлена у авторов от Маркса до Спенсера , где симбиотические отношения позволяют действию создавать структуру, в то время как эта структура определяет действие. [11] Здесь историческая социология подчеркивает, что ключом к пониманию нашей человеческой деятельности является отслеживание ее развития с течением времени. Лучше позволяет нам видеть изменения и продолжение действий и структур, которые формируют человеческую деятельность в наших обществах.
Современная историческая социология в первую очередь занимается тем, как развивалось государство со времен Средневековья , анализируя отношения между государствами, классами, экономическими и политическими системами.
(См. Международные отношения )
Историческая социология стала все более используемым подходом в международных отношениях , опираясь на рефлексивную полезность исторической социологии в совместном исследовании прошлого и настоящего, бросая вызов неисторическим точкам зрения в этой области, вытекающим из парадигм реализма и неолиберализма , которые часто видят более широкую структурную структуру мир статичен. [12]
(См. Политическая экономия )
Работа политической экономии направлена на то, чтобы согласовать развитие политических и экономических систем для понимания политики. Историческая социология критикует политическую экономию за (1) рассмотрение настоящего как естественной структуры, (2) сосредоточение внимания на истории как результат, зависящий от пути, и (3) формирование своих взглядов вокруг выдающихся деятелей с ограниченным участием в более широких процессах и «обычных» людях. . [13]
Журнал исторической социологии
Американская социологическая ассоциация сравнительно-исторической социологии
Группа исследований исторической и сравнительной социологии Британской социологической ассоциации
Комитет исторических социологических исследований Международной социологической ассоциации
Кластер политических и исторических социологических исследований Гарвардского университета
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Научное предсказание в исторической социологии: Ибн Халдун встречается с Аль Саудом