История евреев в Гонконге начинается, когда евреи были среди первых поселенцев после того, как Гонконг стал британской колонией в 1841 году. Первые евреи прибыли в Гонконг из разных частей Британской империи в качестве торговцев и колониальных чиновников. Среди первой волны особенно выделялись багдадские евреи , в том числе представители влиятельных семей Сассун и Кадури . Строительство синагоги Охель Леа в 1901 году ознаменовало начало полноценной религиозной жизни для местных евреев города.
Еврейская община Гонконга может свободно практиковать большинство своих культурных и религиозных традиций, включая проведение шаббатних трапез и празднование главных еврейских праздников . В настоящее время в городе действуют четыре синагоги, три школы и еврейское кладбище.
Евреи никогда не составляли большой общины в Гонконге, насчитывая всего несколько сотен до Второй мировой войны. Тем не менее, многие влиятельные евреи оставили свой след в городе. Среди них: Мэтью Натан , первый и единственный еврейский губернатор Гонконга, который основал сквозной поезд Гуанчжоу-Коулун ; члены семьи Кадури, которые основали China Light and Power Company и отели Hongkong и Shanghai ; и члены семьи Сассун, благотворители еврейского кладбища и синагоги Ohel Leah.
Поскольку он расположен в крупном коммерческом центре, большая часть еврейской общины Гонконга состоит из непостоянных жителей — в основном экспатриантов из стран с гораздо большими еврейскими общинами, таких как Израиль , США, Франция и другие страны. По состоянию на 2019 год [update]в Гонконге проживает около 5000 евреев, принадлежащих к различным конфессиям иудаизма .
Евреи были одними из первых поселенцев в Гонконге после того, как он стал британской колонией в 1841 году. [1] С 1842 года багдадские евреи из Индии, Ближнего Востока, южного Китая и небольшое количество сефардов и ашкенази из Великобритании, Европы, Индии и других мест начали иммигрировать в Гонконг. [2] Первым поселенцем был багдадский торговец Элиас Дэвид Сассун (1820–1880), сын влиятельного мумбайского бизнесмена Дэвида Сассуна (1792–1864), который открыл офис в Кантоне ( Гуанчжоу ) в 1844 году. [3] Это указывало на интерес торгового дома David Sassoon, Sons & Co. к китайскому рынку. [4] David Sassoon, Sons & Co. открыли филиал в Гонконге в 1857 году, после переноса своей деятельности из Кантона в Гонконг, [5] а ED Sassoon & Co. открыли свой собственный филиал в 1867 году. Открытие двух предприятий, принадлежащих Сассуну, в Гонконге привело к увеличению миграции багдадцев в Гонконг. [6] [2] Постоянная еврейская община образовалась в Гонконге в 1850-х годах. Общественная жизнь общины вращалась вокруг домов богатых багдадских семей Сассуна и Кадури , еще одной семьи багдадских евреев, чьи интересы простирались далеко за пределы колонии. Эти семьи нанимали в свои торговые фирмы в основном еврейских сотрудников, что способствовало притоку новых багдадских и мумбайских евреев в Гонконг. [7] [8] [9]
В 1855 году в районе Хэппи-Вэлли было основано еврейское кладбище после того, как один из сыновей Дэвида Сассуна, Рубен Сассун, попросил у правительства Гонконга аренду на 999 лет. [2] [10] Первая синагога была открыта Сассунами в 1870 году в одном из доходных домов на Голливуд-роуд , но в 1882 году ее заменила новая синагога. В 1884 году внук Дэвида Сассуна, Мейер Элиас Сассун, вместе с братом последнего, Эдвардом Элиасом Сассуном, и их дядей, Фредериком Дэвидом Сассуном, взяли на себя роль попечителей. Синагога была названа Охель Леа в честь Лии Элиас Сассун, матери Эдварда и Мейера. [2] В 1880-х годах волна евреев-ашкенази , бежавших от погромов в России и антисемитизма в Восточной Европе, обосновалась в Гонконге. Уже обосновавшиеся багдадские торговцы помогли ашкенази открыть малый бизнес в Гонконге, узнав об их трудностях из еврейских публикаций. [11] [12] Богатые сефарды дистанцировались от преимущественно бедных ашкенази. [13] [14] Две общины не молились вместе и хоронили умерших в разных частях кладбища. Ашкенази были вынуждены селиться в бедных кварталах и пансионатах , работать в барах и клубах с сомнительной репутацией, а некоторые женщины занимались проституцией. [13] [14] [5]
Поскольку записи еврейской общины были уничтожены во время Второй мировой войны , информация об исторической численности евреев Гонконга неполна. Согласно неизвестной еврейской энциклопедии, в 1872 году в городе было 24 сефарда и 17 ашкенази. В 1876 году их было 36 сефардов и десять ашкенази. К 1881 году их число возросло до 49 сефардов и 22 ашкенази. [5] В 1882 году в Гонконге проживало около 60 сефардских евреев. [15] К 1897 году еврейская община состояла из 52 мужчин, 25 женщин, 26 девочек и 14 мальчиков. [5]
Во второй половине XIX века Элиас Дэвид Сассун был самой влиятельной фигурой в еврейской общине Гонконга. Он руководил деятельностью торгового дома David Sassoon & Co. в Китае и Японии, контролировал поставки индийского опиума, а также грузоперевозки компании между Мумбаи, Калькуттой , Гонконгом, Кантоном, Шанхаем , Нагасаки и Иокогамой . [16] На пожертвования Сассуна в Гонконге были построены синагога и Дом моряков — одно из первых благотворительных учреждений. В 1865 году Сассуны поддержали создание Гонконгской и Шанхайской банковской корпорации , а в начале 1870-х годов David Sassoon & Co. заняла первое место по поставкам опиума из Гонконга в Китай, обогнав своего главного конкурента Jardine Matheson & Co. [17] [8] В октябре 1879 года компания потерпела катастрофу — сгорели ее угольные склады в порту Гонконга, а в марте 1880 года в Коломбо скончался Элиас Сассун . [18]
Другим видным членом семьи Сассун в Гонконге был Фредерик Дэвид Сассун (1853–1917). Первоначально он помогал своему старшему брату Элиасу Сассуну, а после его смерти возглавил семейный бизнес в Гонконге и курировал дела по всему Дальнему Востоку . Кроме того, в 1878–1879 и 1885–1886 годах он был председателем совета директоров Гонконгской и Шанхайской банковской корпорации. С 1884 по 1887 год он был членом Законодательного совета Гонконга в качестве представителя мирового судьи . [19] [20] [21] После переезда в Великобританию он был председателем David Sassoon & Co. в Лондоне и директором Imperial Bank of Persia . [20] Помимо Фредерика, его старший брат Артур (Авраам) Дэвид Сассун (1840–1912) также был в совете директоров Гонконгской и Шанхайской банковской корпорации. [22] [14]
Среди состоятельных членов еврейской общины Гонконга был и голландский еврей Чарльз Анри Босман (1839–1892). Он был главой торгового дома Bosman and Co., совладельцем отеля Hongkong Hotel и директором компании Hong Kong and Whampoa Dock , основанной в 1863 году шотландским бизнесменом Томасом Сазерлендом . [23] К 1869 году Чарльз Босман был голландским консулом в Гонконге и управлял собственной морской страховой компанией, одним из важных клиентов которой была Jardine Matheson & Co. Позже Чарльз Босман переехал в Великобританию и получил британское гражданство либо в 1888, либо в 1889 году. Он умер в Лондоне в 1892 году. [24] К концу 19 века одним из самых богатых людей в Гонконге был сын Чарльза Босмана, Роберт Хотунг Босман , [25] который смог конкурировать с владельцами ведущих британских торговых домов в колонии благодаря своему богатству и влиянию. [26]
Наряду с Сассунами и Босманами, среди евреев Гонконга выделялся также Эмануэль Рафаэль Белилиос (1837–1905). Прибыв в Гонконг в 1862 году, он стал биржевым брокером в колонии. Он быстро разбогател, открыв свою фирму ER Belilios, которая торговала опиумом между Индией и Китаем. К 1880-м годам он стал крупным землевладельцем. [27] Он возглавлял Hongkong Hotel Company, а также был председателем совета директоров Hongkong and Shanghai Banking Corporation и членом Законодательного совета Гонконга. [28] [29] Его растущий авторитет среди еврейской общины и его цель стать новым главой еврейской общины, заменив Сассун, которые в то время считались лидерами сефардской общины Гонконга, привели к спору с Сассунами. [27] Спор начался с того, что Белилиос хотел построить новую синагогу в городе. Затем он купил участок земли на Кеннеди-роуд . Другие члены сефардской общины попытались выкупить землю обратно, но Белилиос отказался ее отдать. В 1897 году Дэвид Аарон Габбей (друг семьи Сассун), Авраам Джейкоб Рэймонд (управляющий ED Sassoon & Co.) и Авраам Джейкоб Дэвид (партнер ED Sassoon & Co.) подали на Белилиоса в суд, утверждая, что Белилиос купил землю от имени еврейской общины и, таким образом, был обязан ее вернуть. 12 февраля 1898 года Белилиос выиграл дело, и суд постановил, что Белилиос не покупал землю от имени еврейской общины. Однако евреи Гонконга все еще были против плана Белилиоса, и стало ясно, что община была лояльна к Сассунам. Вскоре после этого Белилиос начал проводить больше времени в Лондоне, возможно, из-за провала своего плана. [30]
К началу XX века в Гонконге официально проживало 165 евреев. [13] Расцвет еврейской общины Гонконга пришёлся на правление губернатора Мэтью Натана (1904–1907) — единственного еврейского губернатора колонии . [31] [32] При нём было расширено еврейское кладбище и началось строительство железной дороги между Коулуном и Кантоном. Главная улица Коулуна была названа в его честь Nathan Road . С начала 1920-х до середины 1930-х годов наблюдался отток еврейских бизнесменов в быстро развивающийся Шанхай, и численность еврейской общины упала ниже 100 человек. По-прежнему преобладали сефарды, но из-за притока беженцев из Восточной Европы баланс начал меняться в пользу ашкенази. [33] [34]
В первой половине 20-го века братья Джейкоб Элиас Сассун и Эдвард Элиас Сассун (1853–1924), вместе с их родственником Эдвардом Шеллимом (1869–1928), были наиболее влиятельными фигурами в еврейской общине Гонконга. Шеллим, который был племянником Элиаса Дэвида Сассуна, начал работать менеджером в гонконгском филиале David Sassoon & Co., а позже стал председателем Hongkong and Shanghai Banking Corporation с 1912 по 1913 год, а также директором Hong Kong Tramways , Hongkong Land and Hong Kong and Kowloon Wharf and Godown Company . Он также был членом консультативных комитетов China Sugar Companies Refining, Hong Kong Fire Insurance и Canton Insurance Society . Помимо своей коммерческой деятельности, Шеллим также занимался общественными делами в качестве мирового судьи, члена Законодательного совета Гонконга с 1913 по 1918 год, а также члена комитетов Генеральной торговой палаты Гонконга , Палаты моряков, главы финансового комитета больницы Элис Хо Миу Линг Незерсол и совета синагоги Охель Ли и Совета университета Гонконга . [35] [36] Шеллим умер 8 декабря 1928 года. [37] [38]
Семья Кадури успешно конкурировала с Сассунами. В начале двадцатого века член семьи Кадури, Элиазер Силас (1867–1944), стал новым лидером еврейской общины Гонконга, поскольку внимание Сассун переключилось на Шанхай и Великобританию. [13] Он изменил свое имя на Элиазер Силас Келли, а затем на сэра Элли в Гонконге, чтобы умилостивить британскую элиту. [39] На пике своего могущества он вместе со своим братом Эллисом (1865–1922) контролировал доли в China Light and Power Company, Hongkong and Shanghai Banking Corporation, Star Ferry , текстильных фабриках и каучуковых плантациях, [40] и владел обширной недвижимостью и Hongkong Hotel Company (сегодня известной как Hongkong and Shanghai Hotels ). В 1928 году Элли Кадури открыл самый престижный отель в колонии недалеко от станции Коулун — шестиэтажный Peninsula Hotel . [41] [34] В 1905 году он основал общественный клуб около синагоги Охель Леа. Клуб позволил сефардам и ашкеназам встречаться в более инклюзивном пространстве. [42]
С 1937 года еврейские беженцы (в основном богатые евреи с британскими или американскими паспортами) из Шанхая, Тяньцзиня и Харбина , спасаясь от тягот японской оккупации , начали стекаться в Гонконг вместе с некоторыми евреями из Европы, бежавшими от нацизма . [43] Состав вновь прибывших был весьма разнообразным; среди этой волны беженцев были багдадские, русские , немецкие , австрийские , польские и чешские евреи . Для их размещения было создано Гонконгское общество еврейских беженцев. [44] [33] [45]
До нападения Японии на Перл-Харбор между Шанхайским гетто и Гонконгом все еще существовали некоторые контакты . Но после нападения богатые багдадские евреи Шанхая, многие из которых имели британское гражданство, были интернированы . [46] [33] В июне 1940 года британские власти внезапно объявили об эвакуации женщин и детей с острова в Австралию из-за угрозы японского вторжения. Эвакуация быстро превратилась в весьма спорный вопрос и стала пронизана расовой дискриминацией. Когда женщины Гонконга захотели уехать, они узнали, что только людям с «чистым» британским происхождением, как того требовало австралийское правительство, разрешено уехать. Тем не менее, некоторым неевропейским женщинам удалось сесть на эвакуационные корабли. Однако их снова разделили на остановке в Маниле и отправили обратно в Гонконг. [47] По словам еврейских очевидцев того времени: «Корабли уходили полупустыми, и правительство хранило молчание». [48]
7 декабря 1941 года японская армия вторглась в Гонконг, и 25 декабря город сдался. [49] Граждане союзников, включая многих членов еврейской общины, были отправлены в гражданские лагеря для военнопленных в Стэнли (где, например, были заключены семьи Морриса Абрахама Коэна и Элли Кадури ), [46] [33] в то время как те, кто сражался с военными, защищая Гонконг, были заключены в военный лагерь в Шам Шуй По . Внутри лагерей некоторые богатые евреи умудрялись получить определенные лагерные привилегии. Например, одна богатая еврейская семья в Стэнли имела одну из лучших комнат в лагере и позже смогла репатриироваться в Шанхай. Лагеря также были полны негативных еврейских стереотипов. Евреи часто ассоциировались с нечестной прибылью и черным рынком. [50]
Во время японской оккупации синагога Охель Леа использовалась как склад, а Еврейский клуб был разграблен. [51] После войны некоторые местные евреи, которым удалось бежать из Гонконга, вернулись; в 1949 году ранее разрушенный Еврейский клуб был восстановлен. [33] Другая волна еврейских беженцев последовала из Европы через порты Мумбаи, Сингапура и Гонконга в Шанхай, где после японской оккупации визы для европейцев все еще не требовались [52] [53] — в отличие от еврейских беженцев, которым британские колониальные власти не разрешали высаживаться в своих портах. [54]
Во второй половине XX века наиболее яркими представителями еврейской общины Гонконга были Лоуренс Кадури (1899–1993) и Хорас Кадури (1902–1995) — сыновья Элли Кадури, партнёры по семейному бизнесу и известные филантропы. После войны они возродили China Light and Power Company и The Peninsula Hotel и основали Hongkong and Shanghai Hotels. Кроме того, братья стали акционерами текстильных предприятий, компании Star Ferry и канатной дороги Peak Tram, ведущей на пик Виктория . Лоуренс также входил в совет директоров Hongkong and Shanghai Banking Corporation. [55] [56] [57]
Лоуренс Кадури был членом Законодательного и Исполнительного советов Гонконга в 1950-х годах. В 1962 году Лоуренс и Хорас Кадури получили премию Рамона Магсайсая (азиатский аналог Нобелевской премии). Лоуренс Кадури получил Превосходнейший орден Британской империи в 1970 году, стал рыцарем-бакалавром в 1974 году, стал бароном за свою благотворительную деятельность в 1981 году, стал пожизненным пэром и был первым человеком, родившимся в Гонконге, который стал членом Палаты лордов Великобритании . [58] [59]
В 1951 году Лоуренс и Хорас Кадури основали Ассоциацию сельскохозяйственной помощи Кадури, чтобы обеспечить обучение и кредиты для местных фермеров. Ассоциация стала успешной бизнес-моделью и оживила Новые Территории . [60] Пять лет спустя они основали экспериментальную ферму и ботанический сад , который в конечном итоге превратился в один из 20 лучших ботанических садов мира. [60] [61] [62]
В 1954 году в Гонконге проживало 250 евреев (половина сефардов, половина ашкенази). В 1959 году их число сократилось до 230, а в 1968 году — до 200 (130 ашкенази и 70 сефардов). В 1974 году, согласно объединенным спискам синагоги Охель Леа и Еврейского клуба, в Гонконге проживало около 450 местных евреев. [63]
Пять свитков Торы , принадлежавших древней еврейской общине Кайфэна, были обнаружены на так называемом «Воровском рынке» на Кэт-стрит ( квартал Ласкар-Роу в районе Шеунг-Вань ) в 1974 году. Сегодня эти свитки хранятся в синагоге Охель Леа. [64] В 1984 году в Еврейском клубе было основано Еврейское историческое общество Гонконга для изучения истории евреев в Китае. Год спустя был официально назначен генеральный консул Израиля в Гонконге и Макао (Израиль официально установил дипломатические отношения с Китаем в 1992 году). [15]
В конце 1980-х годов в Гонконг прибыл американский раввин Сэмюэл Джозеф, который стал первым главой Объединённой еврейской общины Гонконга. В то время у общины ещё не было собственного помещения, и встречи проходили в Американском клубе или Чайна-Флит-клубе британского гарнизона. [65] В 1989 году из членов Охель Леа и Еврейского клуба 39% были американцами, 27% — британцами (включая жителей колонии) и 17% — израильтянами. [33] [66] В 1991 году была основана Еврейская дневная школа Кармель, расположенная в восточном крыле бывшего британского военного госпиталя в Мид-Левелс . [67] В первой половине 1990-х годов в Гонконге проживало 1,5 тысячи евреев, из которых около 1000 участвовали в жизни общины. [33] По данным Музея еврейского народа , накануне передачи Гонконга Китайской Народной Республике (1997 г.) в колонии проживало около 2500 евреев, две трети из которых были американцами и израильтянами; [15] в то время как по данным Американского еврейского ежегодника , в 1997 г. в Гонконге проживало от 3000 до 6000 евреев . [68] Состав еврейской общины также изменился с преимущественно багдадского и западноевропейского еврейского населения на преимущественно американскую, британскую и израильскую смесь. [69] Согласно исследованию профиля общины Гонконга 1989 г., только три процента гонконгских евреев имели кантонский в качестве основного или родного языка (в основном китайские женщины, принявшие иудаизм для замужества), в то время как только семь процентов выучили кантонский в качестве второго языка. Девять процентов респондентов опроса говорили на мандаринском как на втором языке. [70]
В 1995 году рядом с синагогой Охель Леа был построен большой еврейский общинный центр, заменив старый еврейский клуб. Объединенная еврейская община Гонконга переехала в этот центр, после чего в зале центра начали проводиться религиозные церемонии, а раввин общины поселился в соседнем жилом комплексе. [65] С 1996 по октябрь 1998 года синагога Охель Леа подверглась капитальному ремонту из-за значительного износа за почти столетие. Проект реставрации получил премию «Выдающийся проект» премии ЮНЕСКО «Наследие Азиатско-Тихоокеанского региона» 2000 года . [71]
Около 5000 евреев проживали в Гонконге в 2010 году [72] , объединенных в семь конгрегаций: реформистскую Объединенную еврейскую конгрегацию; хасидскую Хабад с филиалами в Гонконге, Коулуне и Лантау; и сефардские ортодоксальные конгрегации Кехилат Цион (Коулун) и Шува Исраэль (Гонконг). [15] Большинство евреев сосредоточено на острове Гонконг , где расположены основные объекты еврейской общественной жизни — в основном в районах Мид-Левелс, Сентрал и Адмиралтейство . Однако евреи также проживают на Новых территориях и в Коулуне, в основном в районах Цим Ша Цуй и Восточный Цим Ша Цуй. Преобладают иммигранты из США и Канады, хотя есть также иммигранты из Западной Европы (Великобритания, Франция, Испания, Швейцария), Израиля, Южной Африки, Австралии и Новой Зеландии. Среди экспатриантов, работающих в Гонконге, есть бизнесмены, менеджеры, квалифицированные специалисты, журналисты, учителя и профессора. [65] Большинство евреев говорят на иврите или английском языке, и очень небольшое число из них говорят на кантонском или мандаринском диалекте. [70] По данным Всемирного еврейского конгресса , в 2015 году в Гонконге проживало около 2500 евреев; в то время как по данным Еврейского исторического общества Гонконга, это число приближалось к 5000. [74] По состоянию на 2019 год в Гонконге проживало около 5000 евреев. [75] [76]
Самый важный кластер, где собираются евреи Гонконга, находится на Робинсон-роуд в Мид-Левелс. Построенный в 1995 году, Еврейский общинный центр находится здесь, который включает в себя библиотеку, китайско-еврейский архив, учебный центр, многоцелевой зал, крытый бассейн, тренажерный зал, кошерный мясной и молочный ресторан, кафе и кошерный продуктовый магазин. [68] Рядом с центром находится историческая синагога Охель Леа с единственной в Гонконге миквой . [77] [78] Генеральное консульство Израиля находится во второй башне офисного комплекса Адмиралтейского центра на Харкорт-роуд в районе Адмиралтейства. [79]
Среди современных значимых членов еврейской общины Гонконга:
Евреи в Гонконге свободно практикуют свои религиозные праздники, включая проведение субботних трапез, празднование главных еврейских праздников (Йом Кипур, Рош Хашана, Ханука, Шавуот, Песах и другие) и разработку религиозных образовательных программ. [70] В Гонконге есть четыре действующих синагоги (три из которых имеют штатных раввинов), еврейская школа (школа Кармель для маленьких детей), две воскресные школы (школа Иезекииля Авраама для подростков и школа Шорашим для детей) и еврейское кладбище в районе Хэппи-Вэлли. [73] [87] Главная синагога — Охель Леа, построенная в 1901–1902 годах. Хотя формально она соответствует современному ортодоксальному иудаизму , синагогу посещают приверженцы хасидизма Хабад-Любавич, реформистского и консервативного иудаизма . [88] [15]
Еврейский общинный центр является домом для Объединенной еврейской общины Гонконга, которая обслуживает около 500 человек, принадлежащих к гетеродоксальным течениям иудаизма (реформисты, либералы и консерваторы). С момента своего основания в 1988 году община была тесно связана с базирующимися в Иерусалиме Всемирным союзом прогрессивного иудаизма и Австралийским союзом прогрессивного иудаизма . [68]
Сефардская община Шува Исраэль находится в Доме Фортуны в Центральном округе. Она предоставляет рестораны и офисы с кошерной едой , проводит богослужения, обучает взрослых и детей и предоставляет другие услуги жителям и туристам. Синагога, учебный зал, библиотека, ресторан и кошерный продуктовый магазин занимают два этажа общинного офиса. Кроме того, десять семей общины имеют свой собственный детский сад и хедер в районе Пок Фу Лам . [89] [68]
Здание суда Гувера на Макдоннелл-роуд в Мид-Левелс является домом для офиса Хабада Гонконга, а на Чатем-роуд в Цим Ша Цуй находится офис Хабада Коулуна, [90] открытый в 2005 году в здании Восточного центра. Хасиды Хабада-Любавичского являются активной, но изолированной еврейской общиной в Гонконге. Прибыв в Гонконг в 1985 году, город стал штаб-квартирой Хабада-Любавичского в Азии. [68]
В деловом комплексе Wing On Plaza в районе Tsim Sha Tsui East находится офис сефардской общины Kehilat Zion, объединяющей более 900 человек. Основанная в 1995 году сирийским бизнесменом и Иерусалимским сефардским центром, общинная синагога обслуживает верующих по всему Коулуну. Духовный лидер Kehilat Zion также является главным раввином всей сефардской общины Гонконга. Община управляет библиотекой и кошерным рестораном, проводит лекции и семинары, предоставляет кошерную еду и бронирует гостиничные номера для желающих. [68]
Гонконгское еврейское кладбище расположено в районе Хэппи-Вэлли. Оно было основано в 1855 году благодаря пожертвованиям бизнесмена Дэвида Сассуна (формально британские власти подписали разрешение на кладбище только в 1858 году). [43] Кладбище со всех сторон окружено высотными жилыми домами; попасть на него можно по узкому проходу между буддийским храмом и пристроенной к нему школой. Это одно из немногих еврейских кладбищ на Дальнем Востоке, сохранившихся на своем первоначальном месте. [10] [15]
Кладбище ориентировано с востока на запад, и большинство могил расположены у западного входа. Самая старая могила датирована 1857 годом. Похоронные списки указывают, что большинство умерших в первые годы существования кладбища были мужчинами, поскольку в то время путешественникам не было принято селиться в Гонконге со своими семьями. На шестнадцати самых старых могилах нет имен похороненных там, только идентификационные номера. [10] [15] [13]
Сефардские могилы конца XIX века сгруппированы в восточной части кладбища, а ашкеназские — в западной, за часовней. Сама часовня и другие небольшие постройки появились в начале XX века, во время правления еврейского губернатора Мэтью Натана. В 1904 году был подписан договор аренды на 75 лет на участок земли, прилегающий к кладбищу, а в 1979 году он был продлен еще на 75 лет. [10] [15]
На кладбище преобладают простые могилы, хотя первые надгробия были сделаны в виде массивных гранитных саркофагов . Сефардская семья Белилиос построила над своими могилами белые мраморные навесы в ионическом стиле . Семьи Кадури и Губбаи, чьи могилы расположены вместе, предпочитали надгробия с узкими полированными гранитными саркофагами, покрытыми выступающими крышками. Часто надгробия украшают различными элементами — цветами, листвой, завитками или гирляндами. На одной могиле есть одна сломанная колонна, что указывает на безвременную смерть, а на другой — фотография, что было русской традицией. Надписи короткие: только дата смерти, иногда дата рождения, очень редко место смерти. Большинство надписей сделаны на иврите и английском языках; надписи на арабском, русском или голландском языках встречаются реже. [10] [15]
Еврейское школьное образование исторически не было очень сильным в Гонконге. В отчете 1914 года говорилось, что в то время в Гонконге не было религиозных школ. В другом отчете 1936 года говорилось, что небольшая школа открылась «некоторое время назад», но была закрыта из-за «отсутствия интереса у родителей отправлять своих детей изучать иврит». [70] В 1969 году была основана школа Иезекииля Авраама как воскресная школа, управляемая волонтерами. [68] Также не было попыток создать еврейскую дневную школу в Гонконге из-за небольшого количества еврейских детей. Однако в начале 1990-х годов школа Кармель стала первой еврейской дневной школой в Гонконге, в которой обучалось тридцать детей. Через несколько лет после открытия в школу подали более пятидесяти заявлений на зачисление в дошкольное учреждение. [91]
По состоянию на 2022 год [update]Carmel School Association имеет три кампуса: Holly Rofé Early Learning Centre, Carmel Elementary School и Elsa High School в Шау Кей Ване, в которой также учатся нееврейские ученики. Elsa High School включает в себя научные лаборатории, библиотеку, музыкальные, художественные и дизайнерские классы, аудиторию на 500 мест, конференц-залы и фитнес-залы, а также всепогодное поле с искусственным покрытием. [92] Еврейский общинный центр, расположенный в районе Мид-Левелс на Робинсон-роуд, управляет Holly Rofé Early Learning Center. Он включает в себя крытый бассейн, тренажерный зал и игровые площадки. [93] [92] Carmel Elementary and Preschool находится в Мид-Левелс на Борретт-роуд [93] на месте бывшего британского военного госпиталя, который открылся в 1907 году. В 1967 году госпиталь был перенесен в Коулун, и военные передали пустующие здания колониальному правительству. [67] В начале 1990-х годов восточное крыло бывшей больницы заняла школа Кармель, которая давала религиозное и светское образование в соответствии с принципами современного ортодоксального иудаизма. [91] В школе есть библиотека, музыкальные и художественные классы, классы информатики и программирования, классы специального образования , крытый спортзал, игровые и спортивные площадки, а также общественный сад. [92] [68]
В 1999 году Объединенная еврейская община Гонконга открыла собственную религиозную школу, школу Шорашим. [87] В 2010 году в Гонконге открылось местное отделение Федерации скаутов Израиля . [15]
Еврейский общинный центр является домом для Еврейского исторического общества Гонконга, основанного в 1984 году Денисом и Мэри Левенталь и Анитой Буксбаум при участии профессора С. Дж. Чана, который изучал евреев Кайфына. Общество ищет, исследует и сохраняет исторические материалы о евреях и иудаизме в Гонконге и Китае, проводит выставки, лекции и семинары, а также публикует книги и сборники документов. Библиотека Еврейского исторического общества считается одной из лучших в Азии по теме китайских евреев . Кроме того, общество хранит множество уникальных фотографий и документов, а также аудиозаписи интервью с членами еврейской общины. Общество также проводит групповые туры по историческим еврейским местам в регионе. [94] [68]
В 1999 году канадец Говард Элиас основал ежегодный Гонконгский еврейский кинофестиваль, на котором демонстрируются художественные и документальные фильмы со всего мира, посвящённые различным еврейским темам. [95] [96] Ассоциация еврейских женщин Гонконга, основанная в 1940-х годах для помощи еврейским беженцам из Шанхая, продолжает играть важную роль в жизни общины. Она ежегодно реализует множество культурных, социальных и образовательных программ, а также собирает пожертвования для благотворительных организаций в Израиле и для местной еврейской общины. [15]
Консульство Израиля в Гонконге курирует Израильский кинофестиваль, который проходит каждые три года, а также детские и взрослые футбольные команды спортивной ассоциации «Маккаби» . Еврейская община Гонконга собирает средства на различные программы израильской организации «Керен Ха-Йесод» , ежегодно широко отмечает День независимости Израиля и Йом Ха-Зикарон , а также проводит мероприятия в поддержку некоммерческих организаций « Еврейский национальный фонд» и «Объединенный израильский призыв» . [15]
Кошерные рестораны Гонконга включают Sabra Meat Restaurant и Waterside Dairy Restaurant, расположенные в Еврейском общинном центре, Mul Hayam Restaurant, которым управляет Kehilat Zion в Коулуне, и Shalom Grill, которым управляет Shuva Yisrael в Центральном районе. Почти все еврейские общины Гонконга предоставляют услуги по доставке кошерной еды на дом и в гостиницы, а также организуют банкеты и выездные приемы. [15] [97]
Тезис об отсутствии антисемитизма в Гонконге является общепринятым. [91] Ни в одном отчете, опубликованном до Второй мировой войны, не упоминалось о существовании антисемитизма против гонконгских евреев. [91] В ранний колониальный период богатые еврейские торговцы из Британии традиционно назывались «белыми европейцами», отождествляясь с привилегированным классом британской колонии. Однако известны случаи, когда даже богатым торговцам из числа багдадских евреев отказывали в членстве в элитном Гонконгском клубе (основанном в 1846 году), где разрешалось отдыхать только британским англиканам . [68]
Согласно опросу, проведенному в 1989 году, 83% жителей Гонконга заявили о нейтральном отношении к евреям или не знали о жизни евреев, живущих в городе, а еще 15% жителей Гонконга отметили положительное отношение к ним . Стандартное объяснение этой статистики заключается в том, что еврейское присутствие в Гонконге всегда было небольшим, а видные члены общины добились успеха в торговле и благотворительности. [91] Как правило, китайцы не получают сбалансированного, глубокого рассказа о еврейской истории и культуре в рамках своего образования. Большинство китайцев Гонконга не смогли четко объяснить общую разницу между государством Израиль, евреями и иудаизмом. Из-за этого, по словам историка Джонатана Голдштейна, трудно с уверенностью сказать, что доминирующее нейтральное отношение к евреям означает отсутствие скрытого антисемитизма. [91]
В апреле 1991 года местная китайскоязычная газета Hong Kong Daily News опубликовала статью под названием «Глубоко укоренившиеся плохие привычки евреев: дурная натура евреев». В статье содержались такие утверждения, как «Почему эти люди (евреи) были прокляты Богом и вечно скитались по миру?» и «(евреи) — бессердечные, богатые, жестокие и безжалостные поджигатели войны, эгоистичная и алчная раса». Статья возмутила местную еврейскую общину, которая направила письмо протеста в офис газеты, и газета опубликовала ответ, в котором говорилось, что статья не нарушает редакционную политику. Готовя иск против газеты, Jewish Initiative Group обнаружила, что в законодательстве Гонконга нет статьи, запрещающей подстрекательство к расовому насилию. [98]
Некоторые мелкие антисемитские инциденты были связаны с иммигрантами. Это стало особенно заметно в 1987–1988 годах на фоне общественных споров вокруг плана реконструкции собственности Еврейского траста. Споры касались реконструкции исторической синагоги Охель Леа и контроля над этим процессом со стороны властей. Спор породил необоснованные обвинения в местной англоязычной прессе как в адрес комитета синагоги, так и евреев в целом. [99]
Долгое время единственной местной школой с высокими американскими образовательными стандартами была Гонконгская международная школа в Южном округе , принадлежащая Лютеранской церкви–Миссурийскому синоду . Дети американских и европейских евреев, посещавшие эту школу, часто сталкивались со строгими христианскими правилами (обязательное посещение часовни, изучение христианских догматов) и попытками прозелитизма со стороны отдельных учителей. [100] Жители-евреи сообщали о нескольких проявлениях антисемитизма в 2002 и 2003 годах. [101]
, бывшая британская колония, ныне контролируемая Китаем и получившая ограниченную автономию, является домом для около 5000 евреев и ряда еврейских учреждений.
Сегодня более 5000 евреев называют Гонконг своим домом.