Сцены из жизни Ноя представляют собой пару фресок, написанных в 1436–1440 гг . Арт. (или около 1447 г.) [1] работы Паоло Уччелло в Кьостро Верде (Зеленый монастырь) Санта-Мария-Новелла во Флоренции. Как и другие фрески в этом монастыре, они посвящены историям из Книги Бытия и написаны монохромной темперой с terra verde в качестве пигмента , что указывает на авторитет античной бронзовой скульптуры [2] и дало монастырю свое название.
Верхняя работа в полукруге люнета изображает «Потоп» и «Отступание вод» (215×510 см) с двумя симметричными видами Ноева ковчега, которые кажутся единой сценой из-за общей точки схода в верхнем центре. Это один из самых ранних примеров линейной перспективы в искусстве Возрождения. На более крупной прямоугольной работе внизу изображено «Жертвоприношение и опьянение Ноя» (277 × 540 см). Хам в профиль под вызывающей восхищение беседкой с виноградом издевается над своим пьяным отцом, в то время как его братья Сим и Иафет прикрывают обнаженное тело Ноя. В «Хаме» Уччелло предположительно изобразил своего коллегу Делло , который, по мнению некоторых ученых, участвовал в этой работе. [3] Обе фрески сейчас перенесены на холст и отреставрированы в 2013–2014 годах, тогда рассматривалась возможность их переноса во внутреннее помещение комплекса.
Несколько разных художников работали над фресками в монастыре между 1420 и 1440 годами, самым ранним из которых был Уччелло с его « Сотворением и падением» . Он вернулся к циклу только для создания сцен с Ноем перед отъездом в Венецию . Все фрески в монастыре были восстановлены в 1859 году, но затем повреждены во время наводнения во Флоренции 1966 года – работы Уччелло уже были отделены от стены в 1909 году (утратив синопии под ними) и были одними из первых, которые были восстановлены после наводнения, но другие все еще находятся на реставрации. с какого момента?
Старик в «Водах отступают» — вероятно, сам Ной, который также показан выходящим из ковчега — благословляет землю, глядя на тела, разбросанные вокруг него. Возможно, на этой фигуре изображен кто-то, связанный с монастырем, возможно, Козимо Старший или Папа Евгений IV , первый из которых был главным покровителем, а второй тогда жил там. [4]
