Итнег ( экзоним « Tinguian » или « Tingguian ») — австронезийский коренной народ из нагорных провинций Абра и Нуэва Эра , Илокос Норте на северо-западе Лусона , Филиппины .
Итнеги живут в горной местности Абра на северо-западе Лусона, где произошли от иммигрантов из Калинги, Апаяо и Северного Канкана-эй. Они называют себя Итнег , хотя испанцы называли их Тинггуйан , когда они прибыли на Филиппины, потому что они горные жители. Тинггуйанцы далее делятся на девять отдельных подгрупп, которые являются Адасен, Мабака, Губанг, Банао, Бинонгон, Данак, Мойодан, Даванган и Инлауд/Иллауд.
В доколониальные времена итнеги в основном жили вблизи берегов Северного Лусона, где они тесно взаимодействовали с илоканос. [2] К моменту прибытия испанских колонизаторов у них было всего несколько поселений внутри страны, но колониальное давление заставило многих из них перебраться вглубь страны в течение шестнадцатого и семнадцатого веков. [2] Большинство из них поселились в Абре, которая затем стала сердцем итнегов. [2]
Итнеги столкнулись с этнической дискриминацией и насилием , при этом эпоха военного положения при Фердинанде Маркосе является хорошо документированным периодом особого насилия [3] , в основном связанного с посягательством на лесные ресурсы на традиционных землях итнегов со стороны близкой к Маркосу корпорации Cellophil Resources. [4]
.jpg/1280px-An_Itneg_shaman_renewing_an_offering_to_the_spirit_shield_(1922,_Philippines).jpg)
.jpg/1280px-Potters_at_work._The_one_on_the_right_is_a_man_in_woman's_garb_(Itneg_people,_1922).jpg)
Тингуйцы до сих пор практикуют свои традиционные методы, включая выращивание риса и подсечно-огневое земледелие. Социально-культурные изменения начались, когда испанские конкистадоры рискнули расширить свое влияние на поселения Абра. Испанцы принесли с собой свою культуру, часть которой тангуйцы заимствовали. Еще больше изменений в их культуре произошло с приходом американцев и введением образования, а также католической и протестантской прозелитизации. [5]
Богатство и материальные ценности (такие как китайские кувшины, медные гонги, называемые gangsa , бусы, рисовые поля и скот) определяют социальное положение семьи или человека, а также проведение праздников и церемоний. Несмотря на разделение социального статуса, нет резкого различия между богатыми ( baknang ) и бедными. Богатство наследуется, но общество открыто для социальной мобильности граждан благодаря упорному труду. Шаманы являются единственной отдельной группой в своем обществе, но даже тогда это происходит только во время церемониальных периодов. [5]
Традиционное руководство в общине Тангуйан осуществляется панглакайенами (стариками), которые составляют совет лидеров, представляющих каждый пурок или поселение. Панглакайенов выбирают за их мудрость и рвение защищать интересы общины. [5] Правосудие регулируется обычаем ( кадавьян ), а суд — испытанием . Охота за головами была окончательно прекращена благодаря мирным договорам ( калон ). [5]
Брак итнегов организуется родителями и обычно заключается между дальними родственниками, чтобы сохранить тесные связи в семье и семейное богатство в пределах родственной группы. Родители выбирают невесту для своего сына, когда ему исполняется от шести до восьми лет, и предложение делается родителям девушки. Если помолвка принимается, помолвка скрепляется завязыванием бус вокруг талии девушки в знак помолвки. Выкуп за невесту ( пакалон ) также выплачивается семье невесты, с первоначальным взносом и остальной частью во время самой свадьбы. Никакое празднование не сопровождает свадьбу итнегов, и гости расходятся сразу после церемонии. [5]
Женщины одеваются в юбку-пачку ( тапис ), которая доходит до колен и застегивается искусно украшенным поясом. Они также носят куртку с короткими рукавами в особых случаях. Мужчины, с другой стороны, носят стринги ( ба-ал ) из тканой ткани ( балибас ). В особых случаях мужчины также носят куртку с длинными рукавами ( бадо ). Они также носят пояс, на котором крепят свой нож, и бамбуковую шляпу с низким куполообразным верхом. Бусы являются основным украшением тингуанцев и признаком богатства. [5]
У народа итнег есть два основных типа жилья. Первый — это жилище из 2–3 комнат, окруженное крыльцом, а другой — однокомнатный дом с крыльцом спереди. Их дома обычно сделаны из бамбука и когона . Общей чертой дома тингуанцев с деревянным полом является угол с бамбуковыми планками в качестве пола, где матери обычно рожают. К духовным сооружениям относятся балава, построенная во время церемонии сай-анг , сангасан у входа в деревню и алиган, содержащий кувшины баси . [5]
.png/1280px-Tingian_woman_of_Balbalasan,_Bontoc,_showing_tattoos_on_forearms_(1906).png)
В книге «Жители Филиппин» (1900) автор описывает две подгруппы народа банао (который, в свою очередь, является подгруппой народа итнег или «тингуан»), народ бусао и бурик, как имеющих сложные татуировки, хотя он также отмечает, что к тому времени, когда он их описал, этот обычай уже исчезал: [7] [8]
«Игороты Бусао, живущие на севере Лепанто , татуируют цветы на своих руках и в военной форме носят цилиндрический кивер из дерева или плетеного ротанга и большие медные подвески на ушах. Эти люди не используют талибон и предпочитают копье . Игороты Бурик татуируют свое тело любопытным образом, создавая видимость ношения кольчуги. Но этот обычай, вероятно, сейчас устаревает, поскольку, по крайней мере, те из игоротов, которые живут рядом с христианскими туземцами, постепенно перенимают их одежду и обычаи».
— Фредерик Генри Рид Сойер, «Жители Филиппин» (1900), [7]
Инструменты с рукояткой, используемые итнегами, описывались как имеющие кистеобразный пучок из десяти игл, сделанных из шипов растений, прикрепленных к рукояти, сделанной из изогнутого рога буйвола. «Чернила» изготавливались из сажи, полученной путем сжигания определенного типа смолистой древесины. [8]
Большинство других групп итнегов уже были ассимилированы христианизированными жителями низин к 19 веку. Среди этих групп итнегов татуировки не были столь распространены. Взрослые женщины обычно татуировали свои предплечья тонкими узорами из синих линий, но они обычно полностью скрывались большим количеством бус и браслетов, которые носили женщины. [9] Некоторые мужчины татуировали небольшие узоры на руках и ногах, которые являются теми же узорами, которые они используют для клеймения своих животных или пометки своего имущества. Татуировки воинов, которые указывали на успешную охоту за головами, уже исчезли среди «цивилизованных» итнегов, и воины не отличались особыми опознавательными знаками или одеждой от основного населения. [9]
Рис широко выращивается итнегами. Существует два типа методов выращивания риса, а именно выращивание риса влажным способом и подсечно-огневое земледелие/каингин. Кукуруза также выращивается как основное средство к существованию и как замена рису. Другие потребляемые продукты: камоте, ямс, кокос, манго, бананы и овощи. Сахарный тростник выращивается для производства вина, которое обычно употребляется во время традиционных ритуалов и церемоний. Свиньи и куры употребляются в пищу или для религиозных ритуалов, в то время как буйволов убивают во время больших праздников. Также распространены охота на диких животных и рыбная ловля. Угри и другие пресноводные рыбы, такие как паленг и ладго (омар), ловятся для приготовления яств для большинства семей. [5]
Тингуйцы используют оружие для охоты, за головами и строительства домов, среди прочего. Некоторые примеры их оружия и орудий — это копье ( пика ), щит ( каласаг ), топор ( алива ). Главным среди всех этих орудий и орудий является боло, без которого тангуйцы редко встречаются. [5]
Родной язык итнегов — южно-центральный кордильерский диалектный континуум . В качестве второго языка итнеги говорят на илокано .
Итнеги верят в существование многочисленных сверхъестественных могущественных существ. Они верят в духов и божеств, величайшим из которых они считают Кадаклана, который живет на небе и создал землю, луну, звезды и солнце. Итнеги верят в жизнь после смерти, которая находится в месте, которое они называют маглава . Они уделяют особое внимание очистке и украшению своих мертвых, чтобы подготовить их к путешествию в маглава . Во время поминок тело помещают в кресло смерти ( сангадель ). [5]
Медиа, связанные с людьми Itneg на Wikimedia Commons