Иуда Галилейский , или Иуда из Гамалы , был еврейским лидером, который возглавил сопротивление переписи , введенной в целях уплаты римских налогов Квиринием в провинции Иудея в 6 г. н. э. [1] Он призывал евреев не регистрироваться, а те, кто это делал, подвергались преследованиям со стороны его последователей. [2] Ему приписывают начало « четвертой философии », которую Иосиф Флавий обвиняет в войне с римлянами в 66–73 гг. Эти события обсуждаются Иосифом Флавием в «Иудейской войне» и в «Иудейских древностях» и упоминаются в « Деяниях апостолов» . [3]
В «Иудейских древностях » Иосиф Флавий утверждает, что Иуда вместе с Садоком Фарисеем основали зелотов, «четвертую секту» иудаизма 1-го века [4] (первые три — саддукеи , фарисеи и ессеи ). Иосиф Флавий обвиняет эту четвертую секту в Первой иудейско-римской войне 66–73 годов. Зелоты проповедовали, что только Бог является правителем Израиля , и призывали не платить налоги Риму. [5]
Несколько ученых, таких как Гуннар Хааланд и Джеймс С. Макларен, предположили, что описание Иосифом Флавием четвертой секты не отражает историческую реальность, а было создано для обслуживания его собственных интересов. По мнению Хааланда, часть, посвященная зелотам, служит переходом и введением к экскурсии по еврейским школам мысли, а также показывает, что Иудейская война была спровоцирована этой фракцией. [6] Аналогичным образом, Макларен предлагает, чтобы Иуда и его секта выступили в качестве козлов отпущения за войну, которые хронологически, географически и социально удалены от священнических кругов Иерусалима (и самого Иосифа). [7]
Иосиф Флавий не упоминает о смерти Иуды, но сообщает, что сыновья Иуды Иаков и Симон были казнены прокуратором Тиберием Юлием Александром примерно в 46 г. [8] Он также утверждает, что Менахем бен Иуда , один из ранних лидеров еврейского восстания в 66 г. н. э., был «сыном» Иуды, в чем некоторые ученые сомневаются, хотя Менахем мог быть внуком Иуды. [9] Двоюродный брат Менахема, Элеазар бен Яир , бежал в крепость Масада , где стал лидером последних защитников от Римской империи.
Иуда упоминается в Деяниях Апостолов, где Гамалиил , член Синедриона , в своей речи называет Февду и Иуду примерами неудавшихся мессианских движений и предполагает, что движение, возникшее во имя Иисуса из Назарета, может также потерпеть неудачу, если только он действительно не Мессия. [10]