Йеменские евреи в Израиле — иммигранты и потомки иммигрантов из общин йеменских евреев , которые сейчас проживают в государстве Израиль . Их число составляет около 400 000 человек в более широком определении. В период с июня 1949 года по сентябрь 1950 года подавляющее большинство еврейского населения Йемена и Адена было перевезено в Израиль в ходе операции «Волшебный ковер» .
Благодаря изменениям в Османской империи граждане могли передвигаться более свободно, и в 1869 году путешествия улучшились с открытием Суэцкого канала , что сократило время в пути из Йемена в Османскую Сирию. Некоторые йеменские евреи интерпретировали эти изменения и новые события в «Святой Земле» как небесные знаки того, что время искупления близко. Поселившись в Османской Сирии, они сыграли бы свою роль в том, что, по их мнению, могло ускорить ожидаемую мессианскую эру. Эмиграция из Йемена в Мутасаррифат Иерусалима ( Османская Сирия ) началась в начале 1881 года и продолжалась почти без перерыва до 1914 года. Именно в это время уехало около 10% йеменских евреев. С 1881 по 1882 год несколько сотен евреев покинули Сану и несколько близлежащих поселений. За этой волной последовали другие евреи из центрального Йемена, которые продолжали переезжать в османские сирийские провинции до 1914 года. Большинство этих групп переехали в Иерусалим и Яффо . В 1884 году несколько семей поселились в новом районе под названием йеменская деревня Кфар Хашилоах ( иврит : כפר השילוח ) в иерусалимском районе Сильван и построили Старую йеменскую синагогу . [1] [2]
Перед Первой мировой войной была еще одна волна, которая началась в 1906 году и продолжалась до 1914 года. Сотни йеменских евреев отправились в Османскую Сирию и решили поселиться в сельскохозяйственных поселениях. Именно после этих перемещений Всемирная сионистская организация отправила Шмуэля Явнеэли в Йемен, чтобы побудить евреев эмигрировать в Землю Израиля. Явнеэли прибыл в Йемен в начале 1911 года и вернулся в Османскую Сирию в апреле 1912 года. Благодаря усилиям Явнеэли около 1000 евреев покинули центральный и южный Йемен, а еще несколько сотен прибыли до 1914 года. [3]
.jpg/1280px-Op_Magic_Carpet_(Yemenites).jpg)
В 1922 году правительство Йемена под руководством Яхьи Мухаммада Хамида эд-Дина (имама Яхьи) вновь ввело древний исламский закон под названием « Указ о сиротах ». Закон гласил, что если еврейские мальчики или девочки в возрасте до двенадцати лет становятся сиротами, их следует насильно обратить в ислам , их связи с семьями и общинами следует разорвать, и их следует передать в мусульманские приемные семьи. Правило основывалось на законе о том, что пророк Мухаммед является «отцом сирот» , и на том факте, что евреи в Йемене считались «находящимися под защитой» , и правитель был обязан заботиться о них. [4]
Ярким примером является Абдул Рахман аль-Ириани , бывший президент Йеменской Арабской Республики , который, как утверждала Дорит Мизрахи, писательница израильского ультраортодоксального еженедельника Mishpaha, имел еврейское происхождение. Она утверждала, что является его племянницей, поскольку он был братом ее матери. Согласно ее воспоминаниям о событиях, он родился под именем Захария Хадад в 1910 году в семье йеменских евреев в Иббе. Он потерял своих родителей в результате крупной эпидемии болезни в возрасте восьми лет, и вместе со своей 5-летней сестрой был насильно обращен в ислам, и они были отданы под опеку отдельных приемных семей. Он был воспитан во влиятельной семье аль-Ириани и принял исламское имя. аль-Ириани позже служил министром религиозных вложений в первом национальном правительстве северного Йемена, и он стал единственным гражданским лицом, возглавлявшим северный Йемен. [4] [5]
Однако интернет-газета YemenOnline заявила, что провела несколько интервью с несколькими членами семьи аль-Ириани и жителями Ириани, и утверждает, что это утверждение о еврейском происхождении является всего лишь «фантазией», начатой в 1967 году израильским таблоидом Haolam Hazeh. В нем говорится, что Захария Хаддад на самом деле Абдул Рахим аль-Хаддад, молочный брат и телохранитель аль-Ириани, который умер в 1980 году. Абдул Рахим пережил десятки сыновей и внуков. [6]
В 1947 году, после голосования о разделе Британского мандата в Палестине, арабские мусульманские бунтовщики, при поддержке местной полиции, устроили погром в Адене , в результате которого погибло 82 еврея и были разрушены сотни еврейских домов. Еврейская община Адена была экономически парализована, поскольку большинство еврейских магазинов и предприятий были разрушены. В начале 1948 года необоснованный слух о ритуальном убийстве двух девочек привел к грабежам. [7]
Эта все более опасная ситуация привела к эмиграции практически всей йеменской и аденской еврейской общины. За этот период более 50 000 евреев эмигрировали в Израиль . Операция Magic Carpet (Йемен) началась в июне 1949 года и закончилась в сентябре 1950 года. [8] Часть операции проходила во время боевых действий арабо-израильской войны 1948 года (15 мая 1948 года — 10 марта 1949 года).
Операция была спланирована Американским еврейским объединенным распределительным комитетом . [ требуется ссылка ] План состоял в том, чтобы евреи со всего Йемена добрались до района Адена. В частности, евреи должны были прибыть в лагерь Хашед и жить там, пока их не переправят по воздуху в Израиль. Хашед был старым британским военным лагерем в пустыне, примерно в миле от города Шейх Осман . [9] Операция заняла больше времени, чем изначально планировалось. В ходе операции сотни мигрантов погибли в лагере Хашед, а также во время перелетов в Израиль. [8] К сентябрю 1950 года почти 50 000 евреев были успешно переправлены по воздуху в недавно образованное государство Израиль. [10]
Согласно официальному заявлению авиакомпании Alaska Airlines :
Многие йеменские евреи стали нерелигиозными благодаря программе перевоспитания Еврейского агентства. [12] [13]
Меньшая, но непрерывная миграция продолжалась до 1962 года, когда гражданская война резко остановила дальнейший исход евреев.
В августе 1992 года в Израиль начали прибывать семейные группы из Йемена. Основная масса новых иммигрантов начала прибывать летом 1993 года, продолжая прибывать осенью и зимой того же года и в 1994 году. Меньше прибывших прибыло в 1995 и 1996 годах. Некоторые евреи были привезены в Лондон , Англия, где они сделали свое новое место жительства.
В феврале 2009 года 10 йеменских евреев иммигрировали в Израиль, а в июле 2009 года их примеру последовали три семьи, или в общей сложности 16 человек. [14] [15]
В январе 2013 года сообщалось, что группа из 60 йеменских евреев иммигрировала в Израиль в ходе секретной операции, прибыв в Израиль рейсом из Катара . Сообщалось, что это было частью более крупной операции, которая проводилась с целью перевезти в Израиль в ближайшие месяцы около 400 евреев, оставшихся в Йемене. [16]
В марте 2016 года сообщалось, что Еврейское агентство тайно перевезло в Израиль 19 последних оставшихся йеменских евреев. 14 из них приехали из города Райда, а одна семья из пяти человек была родом из столицы Саны. В группу из Райда входил раввин общины, который привез свиток Торы, возраст которого, как полагают, составляет от 500 до 600 лет. [17] [18]
В апреле 2014 года сообщалось, что оставшееся еврейское население в Йемене составляет 90 человек. [19]
11 октября 2015 года депутат Кнессета от партии «Ликуд» Аюб Кара заявил, что члены йеменской еврейской общины связались с ним, чтобы сказать, что правительство Йемена под руководством хуситов выдвинуло им ультиматум: принять ислам или покинуть страну. Представитель партии бывшего президента Али Абдаллы Салеха опроверг эти сообщения как неверные. [20] [21]
21 марта 2016 года группа из 19 йеменских евреев была доставлена в Израиль в ходе секретной операции, в результате чего численность населения составила около 50 человек. [22] [23] В апреле 2016 года хуситы арестовали трех йеменских евреев, включая раввина Юсефа. [24] 7 июня 2016 года евреи, арестованные в Йемене за помощь в контрабанде свитка Торы, были освобождены. [25]
В мае 2017 года йеменская благотворительная организация Mona Relief (Йеменская организация по гуманитарной помощи и развитию) оказала помощь 86 членам еврейской общины в Сане. [26] Сообщалось, что в 2018 году в Йемене оставалось около 50 евреев. [27] В интервью в июле 2018 года йеменский раввин заявил, что с ними определенно обращались очень хорошо до недавней войны в Йемене, которая затронула все общины в Йемене. Он также сказал, что йеменским евреям никогда не следовало уезжать из Йемена, и что он верит, что тысячи йеменских евреев вернутся в Йемен после окончания войны. [28]
В 2019 году сайт Mona Relief сообщил (25 февраля): «Команда Mona Relief в столице Сане доставила сегодня ежемесячные посылки с продуктами питания семьям еврейского меньшинства в Йемене. Mona Relief доставляет корзины с продуктами питания еврейской общине в столице Сане с 2016 года. Наш сегодняшний проект был профинансирован онлайн-кампанией по сбору средств Mona Relief в Indiegog ...» [29]
По состоянию на март 2020 года еврейское кладбище в Адене было разрушено. [30] 28 апреля 2020 года йеменский министр Муаммер аль-Ириани отметил, что судьба последних 50 евреев в Йемене неизвестна . [31]
В обзоре населения мира за 2020 год, включающем перепись еврейского населения по странам, нет ни одного упоминания о евреях в Йемене. [32]
13 июля 2020 года сообщалось, что хуситы захватывают последних евреев Йемена в округе Хариф . [33] В своем последнем упоминании о евреях в Йемене в июле 2020 года организация Mona Relief сообщила на своем веб-сайте, что по состоянию на 19 июля 2020 года из еврейского населения Йемена в Сане оставалась лишь «горстка» евреев. [34]
Согласно йеменским публикациям, опубликованным в июле 2020 года, последние две еврейские семьи ожидали депортации из районов, контролируемых хуситами, что сделало бы Йемен, впервые в его современной истории, лишенным евреев, за исключением семей братьев Сулеймана Мусы Салема и Сулеймана Яхьи Хабиба в Сане и семьи Салема Мусы Мараби, которые переехали в комплекс, принадлежащий Министерству обороны, недалеко от посольства США в 2007 году после того, как хуситы напали на них и разграбили их дома. В публикациях говорилось, что еврейская женщина живет со своим братом в районе Райда, а мужчина и его жена живут в районе Архаб провинции Сана. Источник сообщил: «Теперь ясно, что хуситы хотят депортировать остальных евреев и помешать им продать свою собственность по реальной цене, и мы удивлены, что международное сообщество, а также местные и международные организации по правам человека хранят молчание в отношении процесса принудительной депортации и принуждения евреев покинуть свою страну, а также мешают им распоряжаться своей собственностью. [35]
В августе 2020 года из примерно 100 оставшихся йеменских евреев 42 переехали в Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ), а остальные также уедут. [36] [37] [38]
10 ноября 2020 года Государственный департамент США призвал к немедленному и безоговорочному освобождению Леви Салема Мусы Мархаби . В пресс-релизе говорилось, что Мархаби незаконно удерживается хуситским ополчением в течение четырех лет, несмотря на постановление суда о его освобождении в сентябре 2019 года. [39] 25 ноября 2020 года сообщалось, что в Йемене все еще остаются 38 евреев. [40]
В декабре 2020 года израильский раввин посетил йеменских евреев, бежавших в ОАЭ. [41] По состоянию на 12 января 2021 года 7 евреев покинули Йемен и отправились в ОАЭ, оставив в Йемене 31 еврея. [42]
28 марта 2021 года 13 евреев были вынуждены покинуть Йемен повстанцами-хуситами, оставив последних четырех пожилых евреев в Йемене. [43] [44] [45] Согласно одному отчету, в Йемене осталось шесть евреев: одна женщина, ее брат, еще трое и Леви Салем Марахби (который был заключен в тюрьму за помощь в контрабанде свитка Торы из Йемена). [46] [47] В марте 2022 года Организация Объединенных Наций сообщила, что в Йемене остался всего 1 еврей. [48]
Многие йеменские евреи также принесли в жертву свое культурное наследие на этом сионистско-израильском алтаре. Религиозные традиции йеменцев и их весьма отличительные обычаи изначально воспринимались как препятствие для их интеграции в развивающееся израильское общество. Их заставили поверить, что, приняв идеологии и идентичность сионистского предприятия (несущего на себе отпечаток светского, лейбористского руководства), они облегчат себе вхождение в мейнстрим. […] Многие йеменские евреи постепенно ассимилировались в новообразованной светской сионистской культуре, в то время как другие сопротивлялись давлению такой «израильской» аккультурации.
Еврейское агентство приветствовало великую алию йеменских евреев с распростертыми объятиями. Они создали для них транзитные лагеря, чтобы с теплотой и заботой заботиться обо всех их нуждах. Но там, в транзитных лагерях, радость иммигранта, обосновавшегося на Земле Обетованной, смешивалась с болью и смятением. Еврейское агентство считало своим долгом принять иммигрантов в Израиль и интегрировать их в экономическую и социальную жизнь их новой земли. Поэтому оно включило образование в свою программу. Как строго светская сионистская организация, оно считало, что религия является препятствием для надлежащей интеграции. Образовательная программа, которую они создали для взрослых и детей йеменских семей, была по большей части нерелигиозной. Очень часто руководители и мадрихи выполняли свою миссию образования с рвением, которое причиняло большую боль иммигрантам. Из лагерей просочились слухи об обращении с йеменскими евреями: нерелигиозные мадрихи, отказ в религиозном образовании, дискриминация в предоставлении помещений для религиозной практики, религиозные посетители и учителя, которым отказывают во входе в лагеря, распределение семей по нерелигиозным поселениям и отрезание традиционных пеос, или пейсов, йеменских евреев. Крики шока и протеста раздавались со всех уголков еврейского мира.
