Йозеф Брейер , также известный как Йосеф Брейер (20 марта 1882 г. – 19 апреля 1980 г.) был раввином и лидером общины в Германии и Соединенных Штатах . Он был раввином одной из крупных еврейских синагог, основанных немецко-еврейскими беженцами, спасавшимися от нацистских репрессий, которые обосновались в Вашингтон-Хайтс , Нью-Йорк . [1]
Йозеф Брейер родился в 1882 году в Папе , Венгрия , у местного раввина Соломона Брейера и Софи Брейер , урожденной Хирш, которая была младшей дочерью раввина Самсона Рафаэля Хирша из Франкфурта-на-Майне , Германия . После смерти Хирша в 1888 году Соломон Брейер был избран его преемником на посту раввина Austrittsgemeinde (отколовшейся общины) ортодоксальных евреев, известной как Хал Адат Йешурун . Здесь Брейер-старший основал ешиву под названием Torah Lehranstalt и стал ее первой Рош-ешивой . [1]
Джозеф учился в Torah Lehranstalt до 1903 года, когда он был награжден semicha , а в 1905 году он завершил университетское обучение в Университете Страсбурга , получив докторскую степень по работе ученого-юриста Ансельма фон Фейербаха . Он стал учителем в Realschule (средняя школа) и лектором в Torah Lehranstalt. Он женился на Рике Эйзенманн из Антверпена , внучке Элиезера Липмана Филиппа Принса в 1911 году. В 1919 году он также был назначен раввином синагоги Клауса во Франкфурте. [1]
После смерти Соломона Брейера в 1926 году Йозеф Брейер стал его преемником в качестве Рош-ешивы , которым он фактически уже был до смерти своего отца. Йозеф Иона Горовиц стал преемником Соломона Брейера в качестве раввина. В 1933 году, с ростом нацизма, он ненадолго перевел ешиву в Фиуме , Италия , где он принял на себя обязанности раввина, но это соглашение продлилось только до следующего года, и семья и ешива вернулись во Франкфурт. Она была официально распущена нацистами в 1935 году, но продолжала функционировать неофициально. На следующий день после Хрустальной ночи Брейер был арестован, но впоследствии освобожден. Семья покинула Германию, сначала в Антверпене. Бывший ученик затем, с помощью Бернарда Ревеля , смог получить аффидевит поддержки, что позволило Брейеру и его семье переехать в Нью-Йорк в 1939 году. [1] Бернард Ревель предложил Джозефу Брейеру должность преподавателя в своем учреждении, от которой тот резко отказался. Сообщается, что он сказал, что предпочел бы «убирать улицы». [ необходима цитата ]
В Нью-Йорке Брейер выступил с инициативой создания общины с многочисленными немецкими беженцами в Вашингтон-Хайтс , которая бы строго следовала морали и обычаям своего «духовного предка» во Франкфурте. Община стала называться Хал Адат Йешурун (KAJ), но в разговорной речи ее называют «Бройерской» в честь ее основателя. Кроме того, он основал ешиву раввина Самсона Рафаэля Хирша , начальную и среднюю школу ешивы, названную в честь его прославленного деда. Это была первая такая школа в этом районе, которая использовала местный язык. Он также основал учительскую семинарию для женщин, которая после смерти его жены была переименована в учительскую семинарию Рики Брейер . Все учреждения претендовали на то, чтобы следовать учению и идеологии деда Брейера Хирша. В 1958 году община пригласила уроженца Франкфурта Шимона Шваба , тогда еще из Балтимора , помогать с раввинскими обязанностями. [1]
Ближе к концу жизни к его собственному имени было добавлено имя Леви в качестве благословения на выздоровление от болезни. Он умер в 1980 году, его пережили дети Марк , Якоб, Самсон, Рози Бонди, Эдит Сильверман, Софи Гутман, Ханна Швальбе и Мета Беххофер. [1]
Брейер был хорошо известен своим участием в создании инфраструктуры ортодоксальных евреев в Америке после Второй мировой войны . Он написал несколько книг, включая переводы и комментарии к библейским книгам Иеремии и Иезекииля ; английские переводы этих книг появились после его смерти. [1] [2] [3]
Брейера можно считать главным послевоенным представителем движения Torah im Derech Eretz в Соединенных Штатах. Помимо вышеупомянутых книг, он ограничил свою письменную работу вкладами в общественный орган ( Mitteilungen ); некоторые из них появились в виде книг после его смерти. [4] Его влияние было обусловлено в основном его публичными речами и его неутомимой работой на общественных службах. Можно выделить ряд важных идей: [1]