Йорюки , также юрюки или йороуки ( тур . Yörükler ; греч . Γιουρούκοι , Youroúkoi ; болгар . юруци ; македон . Јуруци , Juruci ), — тюркская этническая подгруппа огузского происхождения , [4] [5] [6] некоторые из которых ведут кочевой образ жизни , в основном населяя горы Анатолии и частично Балканский полуостров . [7] На Балканах йорюки распространены на обширной территории от восточных частей Северной Македонии, частей Болгарии, на север до Лариссы в Фессалии и южной Фракии. [8] [9] Их название происходит от турецкого глагола yürü- ( yürümek в инфинитиве ), что означает «ходить», а слово yörük или yürük обозначает «тех, кто ходит на задних ногах, ходоков». [10] [11] Йорюки находились под санджаком Йорюк ( турецкий : Yörük Sancağı ), который не был территориальной единицей, как другие санджаки , а отдельной организационной единицей Османской империи . [12] [13]
По некоторым данным, племена, проживающие на востоке реки Кызылырмак, называются туркменами, а на западе — йорюками. Оба термина использовались вместе в османских источниках для туркмен дулкадырли , проживающих в Мараше и его окрестностях. [14] Этноисторические термины туркмен и туркмен используются в литературе как синонимы для обозначения родословной йорюков. [6]
Историки и этнологи часто используют дополнительное наименование «Yörük Turcoman » или «Turkmens» для описания Yörüks Анатолии . В сегодняшнем общеупотребительном языке Турции термины «Türkmen» и «Yörük» указывают на постепенную степень сохраненной привязанности к бывшему полукочевому образу жизни соответствующего населения, при этом « Turkmen » теперь ведут полностью оседлый образ жизни, сохраняя при этом части своего наследия через фольклор и традиции, в таких искусствах, как ковроткачество, с продолжающейся привычкой содержать дом яйла на лето, иногда в связи с общиной алевитов и т. д. и с Yörüks, сохраняющими более сильную связь с кочевым образом жизни. Эти названия в конечном итоге намекают на их огузские тюркские корни. Оставшиеся «истинные» Yörüks сегодняшней Анатолии традиционно используют лошадей в качестве средства передвижения, хотя их неуклонно заменяют грузовики.
Йорукки разделены на большое количество названных эндогамных отцовских племен (аширет). Среди недавних племен, упомянутых в литературе, - Аксигирли, Али Эфенди, Бахсыс, Чакаллар, Кошлу, Кекли, Гачар, Гюзельбейли, Хорзум, Караевли, Карахаджилы, Каракоюнлу, Каракаялы, Каралар, Каракечилы, Манавлы, Мелеменчи, Сан Агалы, Санхаджилы, Сарыкечилы, Текели и Ени Османлы. Племена разделены на кланы или линии, т.е. кабиле , сюлале или оба . [15]
Сарыкечили или «Желтые козы» — последние йорюки, ведущие кочевой образ жизни. В основном они живут в провинции Мерсин в центрально-восточной части турецкого побережья Средиземного моря и состоят примерно из 200 семей. Их зимние лагеря находятся на побережьях Силифке , Гюльнар и Анамур . Летом они живут в районах Бейшехир и Сейдишехир в провинции Конья . Их кочевые палатки можно увидеть по всему средиземноморскому побережью Турции. Это очень распространенная практика среди древних тюркских племен в Центральной Азии даже в наши дни. [7] [16] Традиция горлового пения , известная как «Богаз Хавасы» или «Богаз Чалма», имеет важный аспект в культуре йорюков Сарыкечили, она исполняется путем нажатия на горло пальцем во время пения со звуком. [16] [6]
В прошлые века в этих районах также проживало множество племен Сарыкечили: Ичил , Айдын , Конья , Афьонкарахисар , Акшехир , Сарухан , Доганхисары, Анталья , озеро Эгирдир , Испарта , Бурдур , Дазкыры , Улуборлу . Большинство племен Сарыкечили, проживающих в этих районах, уже приняли оседлый образ жизни. Сарыкечилы вокруг Анталии и Мерсина являются последними представителями кочевничества Ёрук. [6] [17] Сарыкечилы считаются «единственной группой, представляющей турецкую миграцию из Центральной Азии». [18]
Французский историк и тюрколог Жан-Поль Ру посетил анатолийских йорюков в конце 1950-х годов и обнаружил, что большинство из них были практикующими мусульманами-суннитами . [19] Племена, которые он посетил, возглавлялись выборными должностными лицами, называемыми мухтарами , или старостами деревень, а не наследственными вождями, хотя он отметил, что старейшины деревень сохраняли некоторую социальную власть, основанную на их возрасте. [20] Большую часть года они жили в темных шерстяных палатках, называемых кара чадыр . [21] Летом они поднимались в горы, а зимой спускались на прибрежные равнины. [22] Они держали различных животных, включая коз, овец, верблюдов, а иногда и крупный рогатый скот. [23]
В центре внимания каждого племени была семейная ячейка. Молодые люди переезжали из палатки своей семьи в свою собственную после женитьбы. Йорюки вступали в брак эндогамно , то есть они женились строго внутри своего племени. Детей воспитывало все племя, которое говорило Ру: «Мы все родители». [24] Хотя йорюки приобрели репутацию намеренно сопротивляющихся формальному образованию, Ру обнаружил, что четверть детей йорюков, с которыми он сталкивался, посещали школу, несмотря на трудности кочевого образа жизни в отдаленных местах с ограниченным доступом. [25]
В 1911 году йорюки были отдельной частью населения Македонии и Фракии , где они поселились еще в XIV веке. [26] Более ранняя ветвь йорюков, турки кайлары или кайылары, были одними из первых поселений в Европе. [ необходима цитата ]
В 1900 году численность румелийских турок на Балканах оценивалась в семь миллионов человек. Вскоре после обретения независимости новым болгарским государством они образовали значительное меньшинство в стране. [28] Несколько волн миграции привели к сокращению численности румелийских турок, в результате чего к 1925 году их осталось около 1,5 миллиона человек. Многие румелийские турки в Греции не учитываются в переписи населения, поскольку они зарегистрированы как христиане, чтобы избежать дискриминации. [29] [30] Из-за религиозных, языковых и социальных различий большая часть румелийских турок не вступала в браки и не смешивалась с коренным населением Балкан. [31]
Еще в 1971 году румелийские турки все еще формировали отдельный этнос бывших кочевников (известный как йоруклуки). Первоначально эти йорюкские кочевники были взяты из Западной Анатолии ( Сарухан , Менемен ) для колонизации частей Румелии, таких как Фессалия и Родопы на греко-болгаро-македонском пограничье или Пловдив и Ямбол в Болгарии. [32] [33] [34]
В 1993 году численность населения йорюков в Болгарии оценивалась примерно в 418 тысяч человек [35] , в основном разделенных на сургучей (7000 без детей) и йорюков (320 000 без детей). [36] Они живут в основном в европейской части Турции , в Дулово и районе Делиорман в Болгарии , а также в районах Куманово и Битола в Северной Македонии . Диалекты включают гаджал , герлово-турецкий, караманли, кызылбашский, сургучский, тозлукский турок, юрук (коняр, йорук), призренский и македонский гагауз. Текущие оценки 2019 года предполагают, что во всем Балканском регионе проживает примерно от 1,5 до 2,3 миллиона человек турецкого происхождения йорюков. [37]
Турки -кайлары ранее населяли части Фессалии и Македонии (особенно около города Козани и современной Птолемаиды ). До 1360 года в стране поселилось большое количество кочевых пастухов, или йорюков, из округа Конья в Малой Азии . Дальнейшая иммиграция из этого региона происходила время от времени вплоть до середины XVIII века. После установления феодальной системы в 1397 году многие из знатных семей сельджуков приехали из Малой Азии; некоторые из беев или мусульманских землевладельцев в южной Македонии до Балканских войн могли быть их потомками. [26]
Кланы, тесно связанные с йорюками, разбросаны по всему Анатолийскому полуострову и за его пределами, особенно вокруг цепи гор Таурус и далее на восток вокруг берегов Каспийского моря . Из туркмен Ирана йомуты ближе всего подходят к определению йорюков. Интересным ответвлением массы йорюков являются тахтаджи из горных районов Западной Анатолии, которые, как следует из их названия, на протяжении столетий занимались лесным хозяйством и деревообработкой. Несмотря на это, они разделяют схожие традиции (с ярко выраженными матриархальными тонами в структуре общества) со своими другими кузенами йорюками. Кашкайцы из южного Ирана также достойны упоминания из-за их общих характеристик. [ необходимо разъяснение ]
Говорят, что сарыкечилы — последние туркменские кочевые племена из Анатолии и единственная группа, представляющая турецкую миграцию из Средней Азии.
' Атрибуция
_p010_YOUROUK_ENCAMPMENT_IN_THE_TAURUS.jpg/1280px-DAVIS(1879)_p010_YOUROUK_ENCAMPMENT_IN_THE_TAURUS.jpg)
.jpg/1280px-Anthropological_essay_on_male_Y%C3%B6r%C3%BCk_adults_(Felix_von_Luschan,_1889).jpg)
