.jpg/1280px-Colosse_de_Rhodes_(Barclay).jpg)
Колосс Родосский ( древнегреческий : ὁ Κολοσσὸς Ῥόδιος , латинизированный : ho Kolossòs Rhódios ; греческий : Κολοσσός της Ρόδου , латинизированный : Kolossós tes Rhódou ) [а] был статуей греческого бога Солнца Гелиоса. , воздвигнутый в городе Родос , на одноименном греческом острове Чаресом из Линдоса в 280 г. до н. э. Одно из семи чудес древнего мира , оно было построено в честь успешной защиты города Родос от нападения Деметрия I Македонского , который в течение года осаждал его с большой армией и флотом.
Согласно большинству современных описаний, высота Колосса составляла примерно 70 локтей , или 33 метра (108 футов) – примерно такая же высота современной Статуи Свободы от ног до короны – что делало ее самой высокой статуей в древнем мире . [2] Он рухнул во время землетрясения 226 г. до н.э. , хотя части его сохранились. В соответствии с Дельфийским оракулом , родосцы не стали его восстанавливать. [3] [4] Иоанн Малала писал, что Адриан в свое правление заново воздвиг Колосса, [5] но он ошибся. [6] Согласно Судам , родосцев называли колоссянами ( Κολοσσαεῖς ), потому что они воздвигли статую на острове. [7]
В 653 году арабские войска под командованием мусульманского генерала Муавии I завоевали Родос, и, согласно «Хроникам Феофана Исповедника» , [8] статуя была полностью разрушена, а останки проданы; [9] эта информация может быть ненадежной. [10] (стр. 179–186)
С 2008 года было объявлено о серии пока нереализованных предложений о строительстве нового Колосса в гавани Родоса, хотя фактическое местонахождение первоначального памятника остается спорным. [11] [12]
В конце четвертого века до нашей эры Родос в союзе с Птолемеем I Египтом предотвратил массовое вторжение, организованное их общим врагом Антигоном I Монофтальмом .
В 304 г. до н.э. прибыли корабли, посланные Птолемеем, и Деметрий (сын Антигона) и его армия отказались от осады, оставив большую часть своего осадного оборудования. Чтобы отпраздновать свою победу, родосцы продали оставшееся оборудование за 300 талантов [13] и решили на вырученные деньги построить колоссальную статую своего бога-покровителя Гелиоса . Строительство было поручено Чаресу , уроженцу Линдоса на Родосе, который раньше занимался крупномасштабными статуями. Его учитель, скульптор Лисипп , построил бронзовую статую Зевса высотой 22 метра ( 72 фута) в Таренте .
Строительство началось в 292 году до н.э. Древние источники, которые в некоторой степени различаются, описывают конструкцию как построенную из железных стяжек, к которым были прикреплены латунные пластины, образующие обшивку. Внутренняя часть сооружения, которое стояло на постаменте из белого мрамора высотой 15 метров (49 футов) возле входа в гавань Родоса, была затем заполнена каменными блоками по мере строительства. [14] Другие источники помещают Колосса на волнорез в гавани. Согласно большинству современных описаний, сама статуя имела высоту около 70 локтей, или 32 метра (105 футов). [15] Большая часть железа и бронзы была перекована из различного оружия, оставленного армией Деметрия, а заброшенная вторая осадная башня, возможно, использовалась в качестве строительных лесов вокруг нижних уровней во время строительства.
Филон Византийский писал в «De septem mundi miraculis» , что Харес создал скульптуру на месте, отлив ее горизонтальными рядами, а затем поместив «...огромную насыпь земли вокруг каждой секции, как только она была завершена, таким образом похоронив готовую работу под землей. накопленной земли и проведение отливки следующей детали на уровне». [16]
Современные инженеры выдвинули правдоподобную гипотезу строительства статуи, основанную на технологиях того времени (которые не основывались на современных принципах сейсмической инженерии ) и рассказах Филона и Плиния, которые видели и описывали руины. [17]
Сообщается, что основной постамент имел диаметр не менее 18 метров (59 футов) и был либо круглым, либо восьмиугольным. Ноги были высечены в камне и покрыты тонкими бронзовыми пластинами, склепанными вместе. Восемь кованых железных прутьев, расположенных в лучеобразном горизонтальном положении, образовывали лодыжки и поворачивались вверх, повторяя линии ног, постепенно становясь меньше. Отлитые по отдельности изогнутые бронзовые пластины площадью 1,5 метра (60 дюймов) с загнутыми краями были соединены заклепками через отверстия, образовавшиеся во время литья, чтобы образовать серию колец. Нижние пластины имели толщину 25 миллиметров (1 дюйм) до колена и 20 миллиметров ( 3/4 дюйма ) от колена до живота, а верхние пластины имели толщину от 6,5 до 12,5 миллиметров ( от 1/4 до 1/2 дюйма ) . за исключением случаев, когда требовалась дополнительная сила в таких суставах , как плечо, шея и т. д .
Археолог Урсула Веддер предположила, что скульптура была отлита большими частями в соответствии с традиционными греческими методами и что рассказ Филона «несовместим с ситуацией, доказанной археологией в древней Греции». [16]
Спустя двенадцать лет, в 280 году до нашей эры, статуя была завершена. В греческих антологиях поэзии сохранился текст, который считается подлинным текстом посвящения Колоссу. [18]
Αὐτῷ σοὶ πρὸς Ὄλυμπον ἐμακύναντο κολοσσὸν
τόνδε Ῥόδου ναέται Δωρίδος, Ἀέλιε,
χάλκεον ἁνίκα κῦμα κατευνάσαντες Ἐνυοῦς
ἔστεψαν πάτραν δυσμενέων ἐνάροις.
οὐ γὰρ ὑπὲρ πελάγους μόνον κάτθεσαν, ἀλλὰ καὶ ἐν γᾷ,
ἁβρὸν ἀδουλώτου φέγγος ἐλευθερίας·
τοῖς γὰρ ἀφ' Ἡρακλῆος ἀεξηθεῖσι γενέθλας
πάτριος ἐν πόντῳ κἠν χθονὶ κοιρανία.
Тебе, о Солнце, жители Дориана Родоса воздвигли эту бронзовую статую, достигающую Олимпа, когда они усмирили волны войны и увенчали свой город добычей, взятой у врага. Не только над морями, но и на суше они зажгли прекрасный факел свободы и независимости. Ибо потомкам Геракла принадлежит власть над морем и сушей.
Статуя простояла 54 года, пока землетрясение 226 г. до н.э. не нанесло значительный ущерб значительной части Родоса, включая гавань и коммерческие здания, которые были разрушены. [19] Статуя сломалась на коленях и упала на землю. Птолемей III предложил оплатить реконструкцию статуи, но Дельфийский оракул заставил родосцев опасаться, что они обидели Гелиоса, и они отказались восстанавливать ее. [4]
Останки пролежали на земле более 800 лет и даже сломанные, они были настолько впечатляющими, что многие приезжали их увидеть.
Останки были кратко описаны Страбоном (64 или 63 г. до н. э. – ок. 24 г. н. э. ) в его труде «География» (книга XIV, глава 2.5). Страбон — греческий географ, философ и историк, живший в Малой Азии в переходный период Римской республики в Римскую империю. Страбон наиболее известен своим трудом Geographica («География»), в котором представлена описательная история людей и мест из разных регионов мира, известных при его жизни. [20] Страбон утверждает, что:
Город родосцев лежит на восточном мысе Родоса; и он настолько превосходит все другие по гаваням, дорогам, стенам и улучшениям в целом, что я не могу говорить о каком-либо другом городе как равном ему или даже почти равном ему, а тем более превосходящем его. Он также примечателен своим хорошим порядком и тщательным вниманием к управлению государственными делами в целом; и, в частности, в военно-морских делах, благодаря чему он долгое время удерживал господство на море, свергнул пиратство и стал другом римлян и всех царей, которые благосклонно относились как к римлянам, так и к грекам. Следовательно, он не только остался автономным, но и был украшен множеством вотивных приношений, которые по большей части можно найти в Дионисии и гимназии, но частично и в других местах. Лучшими из них являются, во-первых, Колосс Гелия, о котором автор ямбического стиха говорит: «высотой семь раз по десять локтей, работа Хареса Линдийца»; но теперь он лежит на земле, будучи сброшенным землетрясением и сломанным в коленях. В соответствии с неким оракулом, народ больше его не поднимал. Итак, это самое превосходное из вотивных подношений (во всяком случае, по общему согласию, это одно из семи чудес). [21]
Плиний Старший (23/24–79 гг. н.э.) был римским писателем, натуралистом и натурфилософом, командующим флотом и армией ранней Римской империи и другом императора Веспасиана . Плиний написал энциклопедию Naturalis Historia («Естественная история»), которая стала редакционной моделью энциклопедий. Naturalis Historia — одно из крупнейших произведений, сохранившихся от Римской империи до наших дней, и призвано охватить всю область древних знаний. Плиний заметил:
Но больше всего нашего восхищения заслуживает колоссальная статуя Солнца, стоявшая некогда на Родосе и созданная Харесом Линдийцем, учеником вышеназванного Лисиппа; высотой не менее семидесяти локтей. Эта статуя через пятьдесят шесть лет после возведения была разрушена землетрясением; но даже в том виде, в котором оно лежит, оно вызывает наше удивление и восхищение. Мало кто из мужчин может схватить большой палец руки, а его пальцы больше, чем у большинства статуй. Там, где конечности сломаны, внутри видны огромные пещеры. Внутри него также можно увидеть большие массы камней, тяжестью которых художник удерживал его при возведении. [22]
Конечная судьба останков статуи неизвестна. На Родосе происходит два серьезных землетрясения за столетие из-за его расположения на сейсмически нестабильной эллинской дуге . Павсаний упоминает в Descriptio Graeciae , написав ок. 174 г., как город был настолько опустошен землетрясением, что сивиллское оракул, предсказавшее его разрушение, считалось сбывшимся. [23] Это означает, что статуя не могла бы просуществовать долго, если бы ее когда-либо отремонтировали. К IV веку Родос был обращен в христианство , поэтому дальнейшее обслуживание или восстановление древней языческой статуи, если она вообще когда-либо проводилась, маловероятно. Этот металл, вероятно, использовался для изготовления монет и, возможно, также инструментов ко времени арабских войн , особенно во время более ранних конфликтов, таких как Сасанидские войны . [10] (стр. 179–186)
Начало исламских морских вторжений против Византийской империи породило драматическое повествование о том, что стало с Колоссом. В 653 году арабские войска под командованием мусульманского генерала Муавии I совершили набег на Родос, и, согласно «Хроникам Феофана Исповедника» , [8] остатки статуи составили часть добычи, которую переплавили и продали еврейскому купцу из Эдесса , погрузившая бронзу на 900 верблюдов. [9] Та же история записана Бар-Хебреем , писавшим на сирийском языке в XIII веке в Эдессе [24] (после арабского разграбления Родоса): «И великое множество людей тащили на крепких верёвках, которые были обвязаны вокруг медных Колосс, который был в городе, и разрушили его. И отвесили от него три тысячи нот коринфской меди , и продали ее некоему Иудею из Эмесы» (сирийский город Хомс ). [24]
В конечном счете, Феофан является единственным источником этого рассказа, и все остальные источники восходят к нему. [10] (стр. 169–174) Поскольку источник Феофана был сирийцем, он, возможно, имел расплывчатую информацию о набеге и приписал ему гибель статуи, не зная гораздо большего. Или разрушение арабов и предполагаемая продажа евреям могли возникнуть как мощная метафора сна Навуходоносора о разрушении великой статуи. [10] (стр. 165–187)
Учитывая вероятное предыдущее пренебрежение останками и различные возможности для властей перепрофилировать металл, а также тот факт, что, несмотря на исламские вторжения, остров оставался важным стратегическим пунктом Византии даже в девятом веке, арабский набег маловероятен. нашли много, если таковые имеются, оставшегося металла, который можно унести. По этим причинам, а также из-за негативного восприятия арабских завоеваний Л. И. Конрад считает рассказ Феофана о демонтаже статуи вероятной пропагандой, подобно разрушению Александрийской библиотеки . [10] (стр. 179–186)
Расположенный по обе стороны гавани Колосс был плодом средневекового воображения, основанного на двукратном упоминании в тексте посвящения «над сушей и морем», а также на записях итальянского посетителя, который в 1395 году отметил, что местная традиция гласит, что правая нога стояла там, где стояла церковь Тогда находился святой Иоанн Колосс. [25] На многих более поздних иллюстрациях статуя изображена одной ногой по обе стороны от устья гавани, под которой проходят корабли. Ссылки на эту концепцию встречаются и в литературных произведениях. Кассий Уильяма Шекспира в «Юлии Цезаре» (I, ii, 136–138) говорит о Цезаре:
Почему человек, он ездит по узкому миру,
Как колосс, а мы, мелкие люди,
Ходим под его огромными ногами и осматриваемся
, Чтобы найти себе позорные могилы.
Шекспир упоминает Колосса также в «Троиле и Крессиде» (т.5) и в «Генрихе IV», часть 1 (т.1).
« Новый Колосс » (1883), сонет Эммы Лазарус , написанный на литой бронзовой доске и установленный внутри постамента Статуи Свободы в 1903 году, противопоставляет последнюю:
Наглый великан греческой славы
с победоносными конечностями передвигался по земле.
Хотя эти причудливые образы подпитывают заблуждение, механика ситуации показывает, что Колосс не мог оседлать гавань, как описано в Классическом словаре Лемприера . Если бы завершенная статуя располагалась по обе стороны гавани, то все устье гавани было бы фактически закрыто на протяжении всего строительства, и у древних родосцев не было бы средств выглубить дноуглубительные работы и снова открыть гавань после завершения строительства. . Кроме того, упавшая статуя заблокировала бы гавань, а поскольку древние родосцы не имели возможности вынести упавшую статую из гавани, она не оставалась бы видимой на суше в течение следующих 800 лет, как обсуждалось выше. Даже несмотря на эти возражения, статуя была сделана из бронзы, и инженерный анализ показывает, что ее нельзя было построить с раздвинутыми ногами, не рухнув под собственным весом. [25]
Многие исследователи рассматривали альтернативные положения статуи, которые сделали бы более возможным ее реальное строительство древними. [25] [26] Также нет никаких доказательств того, что статуя держала факел в воздухе; в записях просто говорится, что после завершения родосцы зажгли «факел свободы». На рельефе в соседнем храме Гелиос изображен стоящим, прикрывая одной рукой глаза (как бы отдавая честь), и вполне возможно, что колосс был построен в той же позе. [25]
Хотя ученые не знают, как выглядела статуя, они имеют хорошее представление о том, как выглядели голова и лицо, поскольку это была стандартная визуализация того времени. На голове должны были быть вьющиеся волосы с равномерно расположенными шипами, излучающими бронзовое или серебряное пламя, подобно изображениям, найденным на современных родосских монетах. [25]
Хотя ученые в целом согласны с тем, что анекдотические изображения Колосса, стоящего на входе в гавань, не имеют никакой исторической или научной основы, [25] фактическое местоположение памятника остается предметом споров. Как упоминалось выше, местные жители считают, что статуя стояла там, где сейчас стоят две колонны у входа в порт Мандраки.
На полу крепости Святого Николая возле входа в гавань лежит круг из блоков песчаника неизвестного происхождения и назначения. Изогнутые блоки мрамора, которые были включены в структуру Крепости, но считаются слишком сложной огранкой, чтобы их можно было добывать для этой цели, были предположительно остатками мраморного основания Колосса, которое должно было стоять на фундаменте из блоков песчаника. [25]
Археолог Урсула Веддер постулирует, что Колосс вообще не находился в районе гавани, а скорее был частью Родосского Акрополя , стоявшего на холме, возвышающемся над портовой зоной. Руины большого храма, который традиционно считался посвященным Аполлону, расположены на самой высокой точке холма. Веддер полагает, что это сооружение на самом деле было святилищем Гелиоса, а часть его огромного каменного фундамента могла служить опорной платформой для Колосса. [27]
В 2008 году The Guardian сообщила, что современный Колосс должен был быть построен у входа в гавань немецким художником Гертом Хофом, возглавляющим команду из Кельна . Это должна была быть гигантская световая скульптура, частично сделанная из расплавленного оружия со всего мира. Это будет стоить до 200 миллионов евро. [28]
В декабре 2015 года группа европейских архитекторов объявила о планах построить современный Колосс на двух пирсах у входа в гавань, несмотря на преобладание доказательств и мнение ученых о том, что первоначальный памятник не мог там стоять. [11] [12] Новая статуя высотой 150 метров (490 футов) (в пять раз выше оригинала) будет стоить примерно 283 миллиона долларов США, финансируемых за счет частных пожертвований и краудсорсинга . Статуя будет включать в себя культурный центр, библиотеку, выставочный зал и маяк, работающие на солнечных батареях. [12] Однако такие планы не были реализованы, и веб-сайт проекта отключился. [29]
Эксклюзив в истории PM: Sensationelle Theorie der Münchner
