Мутеса I Мукаабья Валугембе Кайира (ок. 1837–9 октября 1884 г.) был 30-м кабакой Королевства Буганда с 1856 по 1884 год.
Он родился во дворце Батандабезаала в Мулаго в 1837 году. Он был сыном Кабаки Ссууна II Калемы Касинджо , Кабаки Буганды, который правил между 1832 и 1856 годами. Его матерью была Набакьяла Муганзирвацца, Намасоле , одна из 148 зарегистрированных жены его отца. Он взошел на престол после смерти своего отца в октябре 1856 года.
По словам историка MSM Кивануки, Мутиса был «незначительным неизвестным принцем» [1] по сравнению со своими братьями принцами Каджумбой и принцем Кийимбой. Каджумба был предпочтительным наследником своего отца, поскольку Сууна часто указывал своим вождям на героические качества принца. Однако вожди во главе с Катиккиро Кайирой считали, что Каджумбу будет трудно контролировать. Мутиса, непопулярный выбор, был выбран раньше его братьев.
Страна стонала и возмущалась, что выбор Кайирой Мукаабьи, молодого и слабого принца, был преднамеренным маневром, чтобы позволить ему стать настоящим правителем страны.
-МСМ Киванука. [2]
Он был коронован в Набулагале . Он основал свою столицу , сначала на холме Банда . Позже он покинул этот дворец и основал столицы в Накатеме, Наббинге, Кабоддже и, наконец, в Касуби , Набулагале. [3] Столица в Кабоддже получила свое название из-за многочисленных казней, проведенных во время пребывания там короля, поскольку название перекликается с чем-то столь же смертоносным, как укус змеи. [4]
После восхождения на престол Мутиса с помощью Кайиры заключил своих соперников-принцев в тюрьму на острове Кисими. Некоторые знатные вожди составили заговор с целью свергнуть нового короля и заменить его принцем Кийимбой. Однако заговор был сорван, а заговорщики, а также принцы Кийимба и Каджумба были казнены.
Как и его предки, Мутиса вел несколько завоевательных войн, чтобы расширить территорию Буганды, защитить ее торговые пути и защитить ее от внешних врагов, таких как Буньоро Китара , Египетский хедиват , работорговцы и Бувума. Эти торговые пути позволили Буганде торговать своей слоновой костью , корой , бананами , рыбой и рабами за огнестрельное оружие, соль, текстиль , медную проволоку, железные топоры, мотыги и ножи с побережья и соседних королевств.
Как и его отец Ссууна II, Мутиса расширил военно-морской флот Буганды, чтобы получить больше влияния и контроля над частями озера Нналубаале, особенно островами Ссесе и Бувума , которые позже стали важным торговым маршрутом для Слоновой Кости Буганды.
Мусульмане -суахили и арабские торговцы из Занзибара все больше обосновывались в Буганде с 1840-х годов, чтобы торговать огнестрельным оружием, порохом, солью и тканями в обмен на слоновую кость и рабов . Во время правления Кабаки Мутисы I эти контакты продолжались, и он принял ислам .
Мутиса вмешался в гражданскую войну за престол Буньоро после смерти Омукамы Камураси , чтобы получить влияние на Буньоро Китару.
В то же время, контакт с европейскими посетителями был установлен впервые в 1862 году, когда прибыли Джон Ханнинг Спик и Джеймс Август Грант . Их положительные отзывы привлекли больше посетителей, и Генри Мортон Стэнли прибыл в 1875 году. [5] : 151
Генерал Чарльз Джордж Гордон - паша, губернатор провинции Экватория , Египетского хедивата, отправил несколько посланников в Буганду. Один посланник Шарль Шайе-Лонг в 1874 году и другой в 1875 году назвали полковника М. Эрнеста Линана де Бельфонда [бея], сына известного французского инженера Луи Мориса Адольфа Линана де Бельфонда . Гордон хотел, чтобы Мутиса I прекратил продавать слоновую кость Буганды султанату Занзибара и вместо этого продавал ее Египетскому хедивату. Отправка слоновой кости в Гондокоро , Судан, помогла бы решить финансовые проблемы администрации Гордона.
Чтобы защитить свое королевство, Мутисе I требовалось современное оружие, боеприпасы и союзы с более могущественным образованием, таким как Британская империя . Мутиса поручил Генри Мортону Стэнли написать письмо от его имени королеве Виктории . Это письмо было передано полковнику Линанту де Беллефонду, с которым Стэнли познакомился при дворе Мутисы в 1875 году. К сожалению, Линант был убит, прежде чем смог доставить письмо, но оно все равно попало в Соединенное Королевство и было опубликовано в Daily Telegraph в ноябре 1875 года. [ необходима цитата ]
В результате этого письма в 1877 году в Буганду прибыла первая группа протестантских миссионеров — Эдвард Джон Бакстер и Генри Коул из Церковного миссионерского общества (CMS, Church Mission Society ). Католические миссионеры прибыли в 1879 году в лице отца Симона Лурделя Монпеля, магистра афр. , и брата Аманса, магистра афр.
Все три группы посетителей были вынуждены поверить, что Кабака Мутиса I предпочитал их религию другим. Поэтому они написали благоприятные отзывы своим правительствам, поощряя торговлю и дружеские отношения. В результате Буганда и Уганда не были колонизированы, но им был предложен статус протектората .
Связь Мутисы с католической церковью была прочной, так что многие из его двора обратились в католичество, а также многие из его людей. Однако позже это вызвало споры, когда его сын стал его преемником и был гораздо менее дружелюбен к делу миссионеров (доходило до того, что он убивал христиан несколько раз).
Он умер в Касуби Набулагала 9 октября 1884 года в возрасте 47 лет и был похоронен 18 октября 1884 года в Касуби, первом кабаке, похороненном там. [ требуется ссылка ] В 2007 году был открыт Королевский университет Мутисы I в его честь в знак признания его вклада в образование народа Буганды и Уганды . Первым канцлером университета был Кабака Рональд Мувенда Мутеби II , нынешний правящий монарх Буганды . В июне 2016 года Джулия Себутинде была назначена канцлером университета, заменив Кабаку Мутеби II, который назначил ее, а затем стал Посетителем университета. Из-за того, что Кабака Мутеби был канцлером, регулирующим органам системы университетов Уганды было трудно привлечь учреждение к ответственности по некоторым вопросам, поскольку статус короля крупнейшей этнической группы в стране делает его священным. [6]
Сообщается, что Мутиса и Мукаабья Валугембе Кайира женился на 87 женах. [7]
Сообщается, что он был отцом 98 детей, в том числе:
В угандийской историографии Мутиса оставил неоднозначное наследие: некоторые считают его самым важным из королей Буганды из-за его дальновидности и дипломатических навыков, в то время как другие настроены более критически и считают, что он приветствовал иностранное влияние, которое в конечном итоге подорвало суверенитет Буганды. [8]
Католическая церковь, которая, по утверждениям официальных лиц Уганды, неохотно чтила его в годы после его смерти, начала более полно признавать его религиозный вклад в 21 веке, после канонизации христианских мучеников, погибших во время правления его сына. Католический музей в честь Мутисы находился в стадии строительства по состоянию на 2019 год. [9]
«Во время его правления Буганда никогда не подвергалась серьезной угрозе, будь то гражданская война или завоевание. Он стал более могущественным и более цивилизованным. Он позволил миссионерам учить, что можно быть более преданным, чем их королю, и пока он был жив, их жизни были в безопасности. У него были силы и тонкость, чтобы уравновесить католиков, протестантов, мусульман и язычников, так что он контролировал их всех, так же как он поддерживал связь с остальным миром, но умудрялся не быть поглощённым им. Если он обратился внутрь себя в конце, это было лишь слабым предвкушением того, что должно было произойти». — Кабака Мутеса II , Осквернение моего королевства (1967)