Кавая ( / k ɑː ˈ v aɪ ə /ⓘ kah-VY-ə,албанскаяопределенная форма:Kavaja) — город и муниципалитет, расположенный в центререгионаЗападная низменностьАлбании, вокруге Тирана.[4]Он граничит сДурресомна севере в 17 км (11 миль),Тиранойна востоке в 27 км (17 миль) иРрогожинойна юге в 15 км (9 миль). На западе находитсяАдриатическое море. Согласно переписи 2011 года, население муниципалитета составляло 40 094 жителя,[5]хотя в гражданском реестре указано общее число жителей в 79 556 человек. Общая площадь поверхности составляет 199,00 квадратных километров (76,83 квадратных миль).[6]
Этимология
Название Kavajë упоминается в османских архивах из Земельного реестра Санджака Албании за 1431–1432 годы. В документах, впервые опубликованных турецким исследователем Халилом Иналджиком, эта местность была частью. [7] На латинских картах она упоминалась как Cavalli (лошади на итальянском языке).
История
Раннее развитие
Существуют различные мнения о происхождении Кавайи как населенного пункта. До недавнего времени исследователи считали, что ранние зачатки этого региона как поселения следует искать где-то в середине XVI века. Однако, опираясь на находки геологических фрагментов и надписей, можно предположить, что происхождение этого поселения можно проследить до первых веков до н. э.
Во второй половине XIII века и вплоть до начала XV века большая часть центральной Албании и прилегающих к ней регионов управлялась несколькими могущественными феодальными семьями. Двумя наиболее известными семьями, правившими Кавадже в то время, были феодальные семьи Скурадж и Матрангадж. Семья Скурадж , как прямые потомки династии, основавшей княжество Арбанон, контролировала восточную часть Кавадже. Их эмблема изображала льва, стоящего на одной ноге и тянущегося вверх, чтобы схватить геральдическую лилию . Этот символ позже будет использоваться в качестве официальной эмблемы города Тираны . Район Згурадж в Кавадже (Лагджа Згурадж) назван в честь династии Скурадж, которая правила регионом. Семья Матрангадж, как самые могущественные правители региона, основала свой центр в Баштове. Они контролировали большую часть равнин Мизеке и прибрежных холмов Карпена. [8]
Османский период
Османский писатель и путешественник Эвлия Челеби описывает Кавадже в своих мемуарах 1670 года: [9]
«Отсюда мы отправились на восток по прибрежной равнине залива, осматривая благоустроенные, зеленые деревни слева и справа от дороги и процветающие возвышающиеся фермерские угодья, и через несколько часов мы достигли хорошо защищенного и могущественного города Каваджа. Он был основан в году .... ..... Каваджа, на границе Эльбасана, управляется независимым воеводой под юрисдикцией Эмина Дурреса. Поскольку крепость Дуррес расположена в изолированном и непродуктивном месте на побережье, кади Дурреса проживает здесь, тогда как Эмин все еще живет в Дурресе. Кади получает зарплату в 150 акче и имеет власть над 73 деревнями. Каваджа — очаровательный город на широкой, плоской и плодородной равнине в конце залива, выступающего из залива, и окружен садами и виноградниками. В нем 400 одно- и двухэтажные террасные каменные дома с черепичными крышами, украшенные восхитительными садами, прудами и фонтанами. Есть также изысканные особняки с башнями и куполами для удовольствий. Здесь живет много знатных семей, таких как семья Харис-заде и семья Паша-заде. В Кавадже есть 4 квартала, включая .... и ....; и 4 соборные мечети, включая .... на базаре, и ..... Есть также 4 районные мечети, все с приземистыми минаретами без каменной кладки. Есть 2 медресе, но ученики не очень заинтересованы в учебе. На базаре есть 3 начальные школы и 2 дервишских текке, а также 200 процветающих и ухоженных магазинов. По обеим сторонам базарной улицы растут тутовые деревья, которые обеспечивают базар тенью. Здесь представлены все виды ремесел, и можно найти все виды ценных и бесценных товаров. Базар богат и оживлен, так как люди из Баштовы и Дурреса приезжают сюда, чтобы купить свои товары и продукты. Есть 2 хана для странствующих торговцев, также построенных из резного камня, в которых можно найти всевозможные ткани, как если бы это были крытые базары. На базаре нет бань, но в лучших домах можно найти более 40 частных бань — или так мне сказали. Харис-заде Ага обещал построить общественную баню и зарезервировал для нее много места на базаре — да исполнит Бог его намерение. До сих пор никто не брался за такой проект. Это было сочтено ненужным, потому что знатные семьи позволяли своим родственникам и слугам пользоваться их частными банями. Есть много богатых бизнесменов и щедрых домовладельцев. В Кавадже мягкий климат, поэтому люди очень гостеприимны.
— Эвлия Челеби
Шотландский дипломат Дэвид Уркухарт описывает свою встречу по прибытии в Кавайе в этой статье 1831 года: [10]
На следующий день, во второй половине дня, я прибыл в Кавалью [Каваджу], и, войдя в это место, где проживает от двух до трех сотен семей гуэгов, я встретил Ибрагима Бея, владельца этого места и окружающей местности, в сопровождении отряда диких и живописно выглядящих всадников; но все они не дотягивали до свирепого вида своего лидера — человека, виновного во всех преступлениях, запятнанного всеми пороками и одинаково ненавидимого турками и христианами. Кровь его ближайших родственников была на его голове. Он владеет — так же, как владеет албанский оджак — страной протяженностью в тридцать миль в каждом направлении.
Карандашный рисунок хана в Кавадже – Эдвард Лир (11 октября 1848 г.).
Я теперь вступил в страну гуэгов: они являются самым северным из трех основных подразделений албанцев; - первое, на юге, называется Châmi, из которых Janini [Janina] является столицей; второе, состоящее из Toxides, Liapes и других, простирается до Берата; третье, от Берата до гор Черногории и Боснии, - это гуэги. Эти последние, хотя и говорят на диалекте Skipt, или албанского, сильно окрашены славонской кровью; тогда как на юге влияние Греции преобладает больше. У гуэгов есть отличительная одежда: они носят fustanel, или большой белый килт; но короткая куртка южных албанцев у них удлинена в юбку - спускается до конца fustanel и подвязывается под поясом, так что полностью покрывает fustanel сзади. Цвета, которые они используют, - малиновый и пурпурный; и эти, с их красными шапками, белыми фустанелями, красными леггинсами и вышитыми золотом жилетами, придают их внешнему виду богатство и великолепие, особенно когда они собраны в большом количестве, что даже по эффекту превосходит самый элегантный из костюмов, южноалбанский. Я никогда не видел ничего прекраснее, чем группы детей. Бледность цвета лица, которая даже в младенчестве отбрасывает свой неизменный оттенок, здесь уступает совместному влиянию гор и севера. Маленькие создания носят, в миниатюре, парадные платья своих отцов; и нежный малиновый цвет их щек сочетается с тем цветом, который заменяет все остальные в их костюме.
— Дэвид Уркухарт
Современное развитие
Доктор Эриксон был миссионером в Албании, который давал политические советы делегации Ватры на Парижской мирной конференции 1919 года. Основанная им школа ставила своей целью распространение знаний о современном научном сельском хозяйстве и предоставление всесторонней подготовки молодым албанцам.
Школа для девочек была открыта 20 сентября, а школа для мальчиков — 10 октября того же года. Стоимость обучения составляла 50 золотых франга в месяц. Студенты могли учиться непрерывно в течение трех лет подряд с возможностью еще двух лет для тех, кто показал отличные результаты. Занятия велись как на албанском, так и на английском языках. [11]
Финансирование проекта стало возможным благодаря Near East Foundation , который поручил нью-йоркской студии "Thompson & Churchill" заняться архитектурным проектированием. После итальянской фашистской оккупации 1939 года учебное заведение на короткое время было переименовано в Итальянский аграрный институт "Arnaldo Mussolini" в честь младшего брата Бенито Муссолини .
Еврейские семьи Мандила, Азриэля, Альтарака, Рухваргера и Боргера на групповом портрете. (Кавая, 1 мая 1942 г.)
В начале Второй мировой войны в Республике Албания проживало около 600 евреев . Около 400 из них были немецкими и австрийскими беженцами, а остальные были из соседних стран, таких как Югославия и Греция. Наибольшее количество этих беженцев, около 200 человек, были размещены в лагере в Кавае, где они позже нашли убежище среди местного населения.
Граждане Каваджи внесли неоценимый вклад в размещение и укрытие еврейских беженцев во время войны. Имена Михала Лекатари, Бесима Кадиу и Шикири Мирто включены в список Праведников народов мира, почитаемых Яд Вашем . [12]
Известный в первую очередь как сельскохозяйственный регион, в начале 1960-х годов Кавая начал превращаться в важный промышленный центр Албании. Ниже приведен список основных промышленных предприятий, которые работали в городе:
Завод гвоздей и болтов (Uzina e Gozhdë-Bulonave) был открыт 28 ноября 1963 года. На заводе по китайской технологии производились гвозди, болты и шурупы. В последующие годы, с расширением, завод начал производить деревянные шурупы, металлическую проволоку, металлические цепи, рельсовые болты, колючую проволоку и т. д. По состоянию на 1990 год на заводе работало 1200 человек.
Бумажная фабрика (Fabrika e Letrës) была открыта 28 ноября 1966 года. Используя китайскую технологию, она изначально начала производить канцелярскую бумагу для тетрадей, книг и учебников, а также типографскую бумагу для официальных документов и газет. На пике своей деятельности на этом заводе работало 750 человек.
СМТ – Машинно-тракторная станция
Стеклянный завод (Fabrika e Qelqit) был открыт поздней осенью 1970 года. Как и другие, этот завод также использовал китайскую технологию. Он производил стеклянную упаковку и другие стеклянные изделия для массового потребления. Позже был открыт цех по производству керамики. В 1975 году были установлены новые линии по производству зеркал, а попытки производить закаленное стекло не дали больших результатов. После 1985 года завод начал производить такие изделия, как жемчуг , кольца с камнями и т. д. На стекольном заводе вместе с керамическим цехом работало 2500 рабочих.
Фабрика по производству ковров (Ndërmarrja e Prodhimit të Qilimave) имела отдельный цех по производству художественной меди. Она производила в основном гобеленовые ковры и художественные медные изделия для внутреннего рынка. На этой фабрике работало 3000 рабочих.
Фабрика продуктов питания (Fabrika Ushqimore) перерабатывала свежие фрукты, овощи и хлеб для местного населения. Она также производила консервированные фрукты и овощи на экспорт. На этой фабрике работало 300 рабочих.
Коммунизм
Первое антикоммунистическое восстание в Кавае произошло летом 1988 года. Это была профсоюзная забастовка, организованная Назми Роли, Фатмиром Велиу, Скендером Германи, Виктором Ррапи и другими, которые протестовали против сокращений рабочих мест и плохих условий труда от имени рабочих гончарной промышленности, а также тех, кто работал на текстильной фабрике и стекольном заводе. В последующие месяцы молодежь города, которую в то время режим заставлял работать в сельскохозяйственных кооперативах, начала распространять антикоммунистические листовки в местных магазинах, школах и близлежащих деревнях. Портрет Энвера Ходжи был разорван в главной средней школе города и на СМТ (автомобильно-тракторной станции). Преступниками были Казим Карики, Йосиф Будо, Михал Будо, Реджеп Рругея, Шпетим Нова, Алкет Алуши, Джеват Хылвиу, Артан Лайтиа, Адем Хылвиу, Арбен Гога, Артан Челхика, Тахир Окштуни, Скендер Ллихша и т. д. Это были мощные удары, которые поставили в неловкое положение руководство партии и аппарат государственной безопасности. 26 марта 1990 года на улицах Кавайи прошла первая активная демонстрация в Албании. Событием, вызвавшим эти демонстрации, стал футбольный матч между местным клубом «Беса» и тиранским клубом «Партизани», который долгое время пользовался благосклонностью режима. Разгневанные фанаты бросили на поле баннеры с выражением ненависти к системе. После матча полиция арестовала множество людей. Возмущенные граждане вышли на улицы и сожгли здание городской полиции, тем самым ознаменовав первое значимое событие против режима в то время. [13] [14]
География
Кавая — муниципалитет, расположенный на прибрежных равнинах региона Западной низменности Албании . Расположенный к югу от залива Дуррес , он частично омывается двумя небольшими речными потоками, Лешнике на западе-северо-западе и Дарчи на западе-юго-западе. Муниципалитет граничит с Дурресом на севере на широте 41°15' с. ш. с Перрой и Агаит, который впадает в море, являясь разделительной линией границы. Восточные холмы около Криези граничат с Тираной на долготе 19°38' в. д. На юге Ррогожине граничит в точке пересечения между Луз и Фогел и Луз и Мадх на широте 41°07' с. ш. Адриатическое море обращено к западной стороне, а Кепи и Лагжит является его самой крайней точкой на долготе 19°27' в. д. В пределах этих границ площадь муниципалитета составляет приблизительно 198,81 км2 .
Самая высокая точка — пик Безмажет, достигающий высоты 391,97 м (1286 футов). Самая низкая точка впадины находится у берегов Карпена на отметке −10 м (−33 фута) ниже уровня моря.
Административное деление
Муниципалитет Кавая состоит из следующих подразделений: [4]
Карта муниципалитета Кавая, определенная Территориально-административной реформой 2014 года. Источник: ASIGПрогулочная зона пляжа Голем
Береговая линия Кавая имеет длину примерно 29,61 км (18 миль) и в основном плоская с множеством песчаных и галечных пляжей. Основные пляжи: Голем (Мали и Робит, Керрет), Карпен (Кепи и Биштит-те-Барбаут), Карина (Гири и Форсилукут), Кепи и Лагжит (Калаха и Туррес), Плажи и Гьенералит, Спилле (Гури и Лемуар), Грет .
Климат
Кавая находится в средиземноморском климатическом регионе, где лето сухое и жаркое, а зима влажная и мягкая. Средняя температура поверхности колеблется в год от 15,5 до 16 °C (от 59,9 до 60,8 °F).
Следующие объекты/места объявлены памятниками природы в этом регионе указом № 767 от 20 декабря 2002 года: соляные источники Големаса, сернистые источники Флибалли, лавры замка Турре, прибрежные скалы Бардора, пляж Карина, морские окаменелости Тартора, выровненные скалы в Чикаллеше, пляж Генерала, карстовые пещеры в Менгае.
Демография
Эта подробная векторная карта городских улиц высокого разрешения 2014 года была создана с использованием данных спутниковых снимков Google Earth .
Плотность населения в городских районах составляла 285 человек на км2, а в сельской местности — намного меньше. 57,6% населения округа проживало в сельской местности, тогда как 42,4% — в городе. Гендерная структура населения почти одинакова. Только 48% рабочей силы трудоустроены. С 1990 года более 25% от общей численности населения округа мигрировали в другие места, в основном в такие страны, как: Италия, Греция, Великобритания, Франция, Германия, США и Канада. Меньший процент мигрировал в соседний Дуррес и столицу Тирану.
По состоянию на 2023 год население Кавайи составляло 30 012 человек. Население распределяется следующим образом:
0-14 лет: 4338
15-64 года: 18 400
65+ лет: 7274
Гендерное распределение по состоянию на 2023 год было следующим:
Мужчины: 14 892 (2 246 в возрасте 0-14 лет, 8 951 в возрасте 15-64 лет, 3 695 в возрасте 65+)
Женщины: 15 120 (2 092 в возрасте 0-14 лет, 9 449 в возрасте 15-64 лет, 3 579 в возрасте 65+)
Политика и городское развитие
Политическая динамика
Кавая долгое время считалась оплотом Демократической партии (ДП), [15] во многом из-за ее антикоммунистической позиции и активного участия в посткоммунистических движениях Албании. Город известен своим сопротивлением коммунистическому правлению и исторически поддерживал правые партии.
Однако этот политический ландшафт начал меняться в 2013 году с избранием Элвиса Рроши, кандидата от Социалистической партии (PS) , мэром. Это ознаменовало собой существенное изменение политической траектории города, поскольку Кавайе, традиционно находившийся под контролем PD, избрал левого лидера. Политический расклад города продолжал меняться, поскольку обе партии активно конкурировали за местное самоуправление. Срок полномочий Рроши на посту мэра закончился, когда он ушел в отставку после вступления в силу «закона о декриминализации» Албании, который направлен на отстранение лиц с уголовным прошлым от государственных должностей. Он признал, что был осужден в Италии и столкнулся с уголовными обвинениями в Германии до 2002 года. [16] Расследование BIRN в 2015 году показало, что Рроши был осужден в Швейцарии за преступления, связанные с наркотиками, в 1990-х годах. Несмотря на то, что против него было возбуждено уголовное дело, премьер-министр Эди Рама защищал Рроши, объясняя его юридические проблемы трудностями, с которыми столкнулись многие албанцы, стремившиеся эмигрировать в 1990-х годах. Рроши хвалили за его достижения на посту мэра, несмотря на споры, окружавшие его прошлое. [17] Одной из главных работ в период его пребывания в должности было восстановление центра города и реконструкция здания муниципалитета.
В мае 2023 года Фисник Косья из Демократической партии (ДП) был избран мэром Каваджи. Его победа была расценена как значительный политический сдвиг, а бывший премьер-министр Сали Бериша похвалил граждан Каваджи за то, что он назвал «освобождением» города, ссылаясь на антикоммунистические движения 1990-х годов. [18] В городе наблюдалась политическая конкуренция между Социалистической и Демократической партиями. Во время местных выборов 2023 года Социалистическая партия во главе с премьер-министром Эди Рамой вела активную агитацию в городе. Руководство социалистов подчеркнуло свои проекты развития в Каваджи, включая усилия по восстановлению после землетрясения 2019 года. [19]
Городское планирование
Генеральный план регулирования, утвержденный районным советом в 1994 году.
Генеральный план регулирования Кавайи был разработан в 1994 году и в том же году одобрен районным советом. В генеральном плане город занимал площадь в 760 га (1900 акров) и был пространственно разделен на несколько функциональных зон. Положение о функциональном зонировании и Карта функционального зонирования 2007 года разделили город на следующие зоны: 1) жилая зона, 2) зона центра города, 3) экономическая зона, 4) зеленая зона, 5) спортивная зона, 6) больничная зона, 7) кладбищенская зона.
Вышеупомянутые Правила функционального зонирования и Карта функционального зонирования готовятся в течение 3–5 лет. Кроме того, для каждой из зонированных зон разрабатываются частичные планы. Каждый план изучает развитие территории, где можно построить школу, детский сад, парк, зону отдыха и т. д. Новый генеральный план центра города, разработанный архитектурной студией «Atelier4» из Тираны, был утвержден в 2007 году. План охватывал территорию площадью 40,5 га (100 акров), которая включала исторический центр города, создание нового административного центра, культурный центр и торговый центр.
Под руководством Социалистической партии в 2014 году Кавая стала частью инициативы «Rilindja Urbane e Qyteteve» (Городское возрождение городов), направленной на восстановление городских центров по всей Албании. [20] Хотя проект модернизировал инфраструктуру Кавая с новым муниципальным зданием, реконструированной подъездной дорогой длиной 2,5 км и парком площадью 3200 м², он также подвергся критике за замену исторических тенистых деревьев пальмами, что сделало центр города менее пригодным для пеших прогулок из-за жары.
Реконструкция была спорной из-за сноса «Обелиска демократии» (памятника двум пальцам), который символизировал антикоммунистическую борьбу Албании в 1990-х годах. [21] Памятник, эмблема борьбы за демократию, был заменен красно-черной версией, которая широко критиковалась за свою эстетику. Теперь на своем первоначальном месте находится фонтан. Демократическая партия осудила снос как нападение на демократическую историю Кавайи, в то время как тогдашний мэр Элвис Рроши защищал его, обрамляя изменения как часть городской модернизации города, и даже предлагал отправить снесенный памятник в штаб-квартиру Демократической партии в Тиране на вертолете.
Экономика
Крытый рынок
Сельское хозяйство
В Кавае климат и почва подходят для выращивания фруктов и овощей, в том числе клубники и артишоков. 2451 га сельскохозяйственных земель используется для выращивания овощей, а урожайность составляет 186,9 центнера/га.
Свежие овощи, такие как: помидоры, перец, баклажаны, огурцы, лук-порей, капуста, зеленая фасоль, бамия, шпинат, морковь и т. д. выращиваются на 1214 га земли с урожайностью 179,2 центнера/га. Сушеные овощи, такие как лук, чеснок и т. д. выращиваются на 370 га земли и дают урожай 75,5 центнера/га. Арбузы, дыни и т. д. выращиваются на 867 га земли и дают урожай 245,4 центнера/га. Картофель выращивается на 450 га земли и дает урожай 93,7 центнера/га. Фасоль выращивается на 1415 га земли и дает урожай 11,6 центнера/га.
Широко выращиваются также кормовые культуры: сено, клевер, кукуруза и т. д. покрывают 6924 га земли и дают урожай 291,3 ц/га. Наибольшее производство приходится на сено.
Инфраструктура
Образование
Первая школа албанского языка открылась в Кавайе в конце лета 1887 года. Бывший округ Кавайе создал государственную и частную школьную систему, которая служит для воспитания и образования детей и молодежи. Образовательные учреждения, работающие в Кавайе, перечислены ниже:
50 детских садов по всему району, 7 в муниципалитете Кавая и 43 в близлежащих коммунах; плюс 2 частных детских сада.
42 начальные государственные школы (9-летние государственные школы), 6 в муниципалитете Кавая и 36 в остальных коммунах; кроме того, имеются 2 частные начальные школы.
7 средних школ по всему району: 3 в муниципалитете Кавая и 4 в близлежащих коммунах.
2 общеобразовательные средние школы по всему району. Средняя школа «Александр Моисиу» в муниципалитете Кавая и средняя школа «Хаджи Кехадж» в муниципалитете Ррогожине; и 2 профессиональные средние школы, одна из которых расположена в муниципалитете Кавая, а другая в коммуне Голем.
Здравоохранение
Городская больница была открыта в 2011 году.
В округе действует целая система государственных и негосударственных (частных) учреждений здравоохранения, оказывающих услуги и заботящихся о здоровье граждан. В обоих муниципалитетах работают 178 врачей (40 из которых являются семейными врачами) и 240 медсестер и помощников. Имеется 5 больниц, 11 медицинских центров и 66 машин скорой помощи. В 2008 году центральное правительство выделило средства на строительство новой больницы для города. Она была открыта 3 года спустя.
Медицинские услуги, предоставляемые всеми медицинскими учреждениями, включают следующее: патология, педиатрия, хирургия, кардиология, контроль инфекционных заболеваний, неврология, психиатрия, нефрология, офтальмология, дерматология, ортопедия, ревматология, гематология, эндокринология, неотложная помощь, аллергология, физиотерапия, педиатрия, гинекология, акушерство и т. д. Стоматологические услуги полностью приватизированы, за исключением 9-летних начальных школ. В городе Кавая работают в общей сложности 8 частных стоматологических клиник. Фармацевтические услуги также полностью частные. Во всем районе насчитывается в общей сложности 12 аптек.
Культура
Театральное движение в Кавае зародилось в начале 1919 года. Несколько учителей и патриотов того времени выступили с инициативой дать толчок эмансипации культурной жизни города.
В начале 20 века большинство народных песен исполнялось на флейте или кавалли , как ее называли в этой области. Изначально сделанная из дерева, а позже из металла, кавалли состояла из двух стержней длиной 30–35 см (11,8–13,8 дюйма) с 6 отверстиями, прикрепленными с каждой стороны, и с верхним отверстием, которое служило своего рода контрбазой. Народные песни обычно исполнялись одним человеком. Позднее выступления включали больше людей, в основном в пении хора. Женщины всегда выступали вместе, используя тамбурины.
Народные танцы Народные танцы – давняя традиция в Кавадже. Некоторые из самых популярных танцев включают: «Vallja e Zileve» , «Vallja e Qypave» , «Vallja Dyshe e rëndë e Kavajës» , «Vallja e Qilimave» и т. д. Среди наиболее выдающихся танцоров и хореографов, которые остались популярными, можно назвать: Зыхра и Гани Ферра, Ремзи Гьечи, Мадрид Маликати, Ибрагим Роси, Гезим Аголли, Арианит Бораку, Леонард Митруши, Эсдалин Горани, Миртеза Димни и другие.
Портрет двух молодых женщин в традиционной одежде (Маруби, около 1920 г.)
Исторически наиболее распространенным мужским костюмом был килт или фустанелла , который использовался вплоть до провозглашения независимости 1912 года. В более поздний период в моду вошла более свободная одежда. Мужчины носили рубашки с длинными рукавами в сочетании с художественно сшитыми жилетами. Брюки были свободно связаны из шерсти и были черными или темно-коричневыми. Белые брюки надевались на значимые события и праздники. Также в костюм входил длинный шерстяной пояс или кожаный пояс, шерстяные носки и сандалии или мокасины из коровьей кожи, украшенные пучками спереди.
Женские костюмы включали в себя головной убор, вышитый золотом и наполненный мелкими серебряными монетами. Их обычно носили молодые невесты. Женщины также носили рубашки без воротника с длинными рукавами, дополненные небольшим жилетом, вышитым шелковыми или золотыми нитями. Снизу они носили полукомбинации, покрытые типом свободно обернутой одежды, известной как димите , которая обычно была белой. Для ходьбы они носили белые хлопковые или шелковые носки в сочетании с туфлями, сандалиями или тапочками. Когда женщина выходила из дома, чтобы навестить кого-то, она надевала длинное, яркое платье из атласа.
Лирические песни выражают человеческие чувства и духовные переживания. Они выражают различные моменты жизни человека, радость любви, дружбы, скорбь, ненависть и другие различные явления жизненных отношений. Некоторые из самых аутентичных лирических песен из этого региона включают: "Mun aty ke shtatë zymbylat", "Këndon gjeli pika-pika", "Kënga e gjemitarit", все, как полагают, были сочинены и исполнены популярными певцами того времени, такими как Пол Канапари, Хасан Сакати, Зенел Калуши и Ислам Ксатуфа. Другие популярные певцы включают Табита Рекса, Лири Рама, Дезире Пезаку, Нисрете Хильвиу и, несомненно, величайшая из них Парашкеви Симаку .
Исторические песни посвящены историческим событиям и выдающимся историческим личностям. Обычно они создаются людьми, которые пережили эти события или каким-то образом к ним привязаны. Самая старая историческая песня, хорошо сохранившаяся до сих пор, называется «Kënga për mbrojtjen e Ulqinit» . Среди других исторических песен стоит упомянуть: «Kënga e Ceno Kavajës» , «Kënga e Sulë Mustafës» , «Bubullin ke Shkambi Kavajës» и др.
В Албании фраза " Llogje Kavaje " или " Lloqe Kavaje " ( Kavajë Blabber ) является региональным уничижительным словом, обозначающим слово сплетня . Она подразумевает человека, который сплетничает или говорит вещи, которые, очевидно, не соответствуют действительности.
Несколько старых пословиц из Кавая: [22]
«Me fol me ty, si me fol me murin». («Разговаривать с тобой — всё равно, что разговаривать со стеной».)
Ты повезешь меня домой. («С каких это пор яйцо учит курицу?»)
Ррена ошт нона и тэ кыджаве. («Ложь — мать всего плохого».)
Breshka po ferrën don. («Черепахе нужен только ее куст — в конце концов все приживается в своей естественной среде обитания»).
Mjer puna ime, që se boni dora ime. («Проявлять критику в отношении чего-либо, что было сделано другими, но могло бы быть сделано лучше мной, если бы я приложил усилия»).
Культурное наследие
Этнографический музей
Этнографический музей Кавайи, строительство которого было завершено в 1971 году, был построен на отреставрированном здании с хаджатом (галереей), тип которого был распространен на протяжении всего XVIII века. Однако его архитектурное происхождение восходит к поздней античности в типологии «villa rustica», обычно представленной в регионе. После полной реставрации здания новообразованный музей получит статус памятника культуры. Руководящая группа, которая запрограммировала концептуальную ориентацию и реализацию музея, состояла из самых авторитетных авторитетов того времени в области этнографических исследований. Основная характеристика этнографического фонда музея определяется разнообразием его объектов и их разнообразным происхождением. Для экспозиции представлены ремесленные изделия из керамики, меди и текстиля местных мастеров, представляющих город и регион. Также представлена большая коллекция работ из северных, северо-восточных и южных регионов Албании. Элементы традиционных костюмов этих регионов отличаются уровнем мастерства и изящества, богатством орнаментов и символов, объединенных в геометрические, зооморфные и антропоморфные формы. [23]
Другие памятники культуры, найденные в районе Кавая: церковь Св. Параскеви (Киша э Шен Премтес), построенная в 1280 году; Часовая башня (Сахати) построена в 1817 году; Мост Букак (Ура э Букакит), построенный в 18 веке; Депо бывшего Карпенского салтерна (Depot e ish-Kripores së Karpenit), построенного в 17 веке; Крепость Баштова (Kalaja e Bashtovës), построенная в 15 веке.
СМИ
В Кавайе есть одна местная телевизионная станция TV6 (бывший канал 2ATV больше не работает) и одна местная радиостанция Radio Fantazia. Ныне закрытая Kavaja Progres была еженедельным изданием, которое начало выходить в конце осени 2007 года. Печатаясь в газетном формате, она освещала в основном социально-экономические вопросы и другие ежедневные аспекты городской жизни. Ее редакционные статьи воспринимались как чрезмерно критические по отношению к тогдашнему демократическому правительству. Публикация газеты внезапно прекратилась в середине лета 2009 года под предлогом отсутствия финансирования. Это породило предположения, что она все это время использовалась в качестве пропагандистского материала местной социалистической партией в попытке повлиять на предстоящие всеобщие выборы.
Религия
Старая фотография мечети Кубели с колоннами, построенной в 1735 году. Галерея минарета утрачена из-за землетрясения 1927 года. (Ричард Буш-Зантнер, ок. 1939 г.)
Население Кавайи частично принадлежит к двум религиозным конфессиям: мусульманам и православным христианам. Мусульманское население номинально составляет ¾ от общей численности населения. Оставшаяся ¼ принадлежит к православной вере. Это оценки, которые не учитывают атеистов и других неверующих. Муниципальный офис не ведет официальной статистики по религии.
Самая большая из четырех мечетей города — мечеть Кубели (Xhamia Kubelie) , названная в честь старой мечети, построенной Каплланом Беу в 1736 году и позднее снесенной коммунистическим режимом в 1967 году. Существующая мечеть была перестроена в 1994 году.
«Церковь Святого Николая» реконструирована в 1997 году.
Мечеть Piety Mosque (Xhamia e Devotshmërisë) была построена в районе Згурадж в 2001 году на средства саудовской благотворительной организации. Мечеть Dedei Mosque (Xhamia e Haxhi, Mynyre dhe Dervish Dedeit) была построена в 2005 году на средства семьи Dedei. Также есть небольшая teqe, построенная в последние годы в черте города, и еще одна в деревне Luz i Madh .
Последователи православной веры посещают церковь Шен Колли, расположенную недалеко от стадиона Беса . Церковь была перестроена в 1997 году на той же земле, что и старая, на средства из Греции.
Церковь Св.Параскевы (Kisha e Shën Premtes) расположена в 1,5 км (1 миле) к востоку от Кавайи в деревне Чете . Она была построена в 13 веке и сегодня является памятником культуры. Фрески внутри церкви являются работами известного иконописца Костандина Шпатараку .
Меньшая церковь находится в деревне Ррет-Грет , которая раньше была частью коммуны Криевид . Ее посещают местные жители этой области.
Спорт
Небольшой городок Кавая имеет легендарную историю, связанную с игрой в футбол в Албании . Клуб родного города Besa , основанный в 1925 году, на протяжении десятилетий выпускал таланты для национальной сборной на всех уровнях юниоров и взрослых. В 1973 году Besa прославился тем, что стал первым албанским футбольным клубом, вышедшим во второй раунд Кубка обладателей кубков УЕФА . За два года до этого Besa был финалистом Балканского кубка , где проиграл греческой команде Panionios со счетом 2–3 по сумме двух матчей. В соревновании Besa выиграл группу A у FK Crvenka и Veliko Tarnovo .
Клуб выиграл два Кубка Албании , восемь раз выходя в финал. Они дважды занимали второе место в Суперлиге и одиннадцать раз занимали третье место. Некоторые из самых памятных матчей — победа со счетом 9:1 над Flamurtari в 1937 году, победа со счетом 12:0 над Elbasani в 1945 году, победа со счетом 11:0 над Apolonia в 1965 году и победа со счетом 7:1 над Sk Tirana в 1992 году.
Besa также является победителем шести различных кубков. В 1946 году она выиграла кубок "Kryesia e Federatës Sportive" , в 1953 и 1957 годах она выиграла кубок "Bashkimet Profesionale të Shqipërisë" , в 1961 и 1963 годах она выиграла кубок "Gazeta Sporti" , в 1965 году она выиграла кубок "Gazeta Bashkimi" . Молодежная команда Besa U-19 дважды становилась чемпионом Албании, в сезонах 1992–1993 и 2008–2009 годов. Команда U-17 последний раз становилась чемпионом в 2018 году.
^ "Городское предложение для Каваяна, десятилетнее бракование" . 19 ноября 2014 г.
^ "INUK shemb 'Dy gishtat' në Kavajë. PD: Рама по поводу народного восстания, shembi karriken tij" . www.panorama.com.al (на албанском языке). 09.09.2024 . Проверено 9 сентября 2024 г.
^ "Фьяле тэ урта".
^ "Udhërrëfyes i Muzeumeve Shqiptare" . Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 г.
^ Фатмир Эфика. «Беса и Кавайес: Нье история… 1925–1995»
^ "Театр Комбетар и оперы". Архивировано из оригинала 24 апреля 2014 г. Проверено 27 ноября 2012 г.
.jpg/1280px-Kavaj%C3%AB_khan_(1848).jpg)
