stringtranslate.com

Мерик Касобон

Линейная гравюра Мерика Казобона работы Питера Стивенса ван Гюнста по мотивам Адриана ван дер Верфа, опубликованная в 1709 году.

Мерик Казобон (14 августа 1599 в Женеве — 14 июля 1671 в Кентербери ), сын Исаака Казобона , был французско-английским классическим учёным . Он был первым, кто перевёл «Размышления» Марка Аврелия на английский язык.

Хотя биографические словари (включая одиннадцатое издание Британской энциклопедии ) обычно акцентируют его имя на Мерике [1] , сам он этого не делал. [2]

Жизнь

Он родился в Женеве у французского отца, ученого Исаака Казобона ; он был назван в честь своего крестного отца Мерика де Вика. После обучения в Седане , в раннем возрасте он присоединился к отцу в Англии и завершил свое образование в Итон-колледже и Крайст-Черч, Оксфорд (BA 1618; MA 1621; DD 1636). [3] [4]

Его защита отца от нападок некоторых католиков ( Pietas contra maledicos patrii Nominis et Religionis Hostes , 1621) обеспечила ему внимание и благосклонность Якова I , который даровал ему место пребендальского священника в Кентерберийском соборе (место IX), которое он занимал с 1628 года до своей смерти. [5] Он также защитил литературную репутацию своего отца от некоторых самозванцев, опубликовавших под его именем работу «Происхождение идолопоклонства» ( Vindicatio Patris adversus Impostores , 1624). [1]

Во время Гражданской войны в Англии он был лишен своих бенефициев и своего пребендальского места в Кентерберийском соборе [6] и удалился в Оксфорд [7], отказавшись признать авторитет Оливера Кромвеля , который, тем не менее, просил его написать «беспристрастную» историю событий того периода. Несмотря на заманчивые предложения, он отказался, а также отказался от должности инспектора шведских университетов , предложенной ему королевой Кристиной . После Реставрации он был восстановлен в своем бенефицие и своем месте в Кентербери [4] и посвятил остаток своей жизни литературному творчеству. [1] Он умер в Кентербери и похоронен в соборе. Его коллекция монет была включена в коллекцию каноника Джона Баргрейва .

Репутация Мерика Касобона была затмеваема репутацией его отца; но его издания многочисленных классических авторов, особенно «Размышлений» Марка Аврелия [ 1] , особенно ценились и переиздавались несколько раз (но по современным стандартам его перевод трудно читать). Он интересовался изучением англосаксонского языка, чем делился со своим давним «верным другом» Уильямом Сомнером . Эдвард Стиллингфлит , которым восхищался Касобон, купил многие из его книг, которые сейчас находятся в Библиотеке архиепископа Марша в Дублине. Некоторые другие тома из его библиотеки попали в Библиотеку Кентерберийского собора через Уильяма Сомнера . [ требуется ссылка ]

Противоречие

В «Трактате об энтузиазме» (1655) Казобон выступил против энтузиазма и ограничил область сверхъестественного . В следующем году он выпустил издание Джона Ди , изобразив его как имеющего дело с Дьяволом. Фоном послужили ортодоксальные англикане, желающие дискредитировать сектантских протестантов того периода; но также и подтвердить существование духов для атеистов . Казобон был в контакте с Николасом Бернаром по поводу рукописи Ди. [8] После Реставрации Казобон писал, поддерживая традиционные теории колдовства . [9] Фактически он действовал на нескольких фронтах: наряду с нападками на тех, кто полностью отрицал сверхъестественное, и ограничением роли разума в вере, он защищал гуманистическое обучение от претензий на новую натурфилософию , исходившую от деятелей Королевского общества , которые считали, что она полностью заменяет старое обучение. [10]

Бенефиции

Семья

Мерик Касобон женился на Фрэнсис Харрисон из Гэмпшира примерно в 1628 году. Дедушкой его жены был Уильям Барлоу , который был каноником Винчестерского собора с 1581 года. У пары было семеро детей, большинство из которых родились в Кентербери , но только двое дожили до зрелого возраста:

Фрэнсис Касобон умерла 24 февраля 1652 года в Лондоне. Ее плохое здоровье и смерть были одной из причин, по которой Мерик не выполнил просьбу Оливера Кромвеля. [11]

Работы

Примечания

  1. ^ abcd Чисхолм 1911.
  2. ↑ В конце письма, написанного Казобоном в мае 1634 года, он подписался без ударения, Мерик. (Архив Кентерберийского собора, CCA-DCc-ChChLet/IV/1/3 ) В повестке, выданной ему в июле 1644 года, к нему обращаются без ударения. ( CCA-LitMs/A/15 ) Как генеральный получатель податей Кентерберийского собора, он подписал свои счета за ноябрь 1660 года без ударения. ( CCA-DCc-PET/327 ) Он подписал свое завещание, датированное 23 февраля 1669/70 года, без ударения.
  3. ^ s:Касобон, Мерик (DNB00)
  4. ^ ab RW Serjeantson, «Casaubon, (Florence Estienne) Meric (1599–1671)», Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004 [1], дата обращения 6 марта 2010 г.
  5. ↑ История Кентерберийского собора , OUP 1995, стр. 209.
  6. ↑ Жаклин Илз, Сообщество и разобщенность: Кент и гражданские войны в Англии, 1640–1649 , Кентербери, 2001, стр. 37.
  7. ↑ История Кентерберийского собора , OUP 1995, стр. 194.
  8. ↑ Ян Бостридж, Колдовство и его трансформации, ок. 1650–ок. 1750 (1997), стр. 55–7.
  9. ↑ Бостридж, стр. 53.
  10. ↑ Эндрю Пайл (редактор), Словарь британских философов семнадцатого века (2000), статья о Казобоне, стр. 162–163.
  11. ^ Тим Тремл, «Кем была Фрэнсис, жена Мерика Касобона?», Заметки и вопросы, сентябрь 2017 г. , Oxford University Press
  12. ↑ Рим), Марк Аврелий (император (1673). Марк Аврелий Антонин, римский император, его размышления о себе ... Перевод с греческого оригинала; с примечаниями: Мерика Казобона. LP Обширная рукопись. Примечания и дополнения М. Казобона. Чарльз Харпер.
  13. ↑ Марк Аврелий, император Рима; Казобон, Мерик; Марк Аврелий, император Рима (1900). Марк Аврелий Антонин, римский император, его размышления о себе: рассмотрение естественного счастья человека, в котором оно состоит, и средств его достижения. Библиотека Корнеллского университета. Нью-Йорк: Даттон.

Ссылки

Внешние ссылки