«Язычество», как оно выражается в Канаде, используется как универсальный термин для описания широкого спектра германского неоязычества . Те, кто практикует религии или народные обычаи Асатру , Форн Сед , Одинизм или Теодизм, считаются частью большего языческого зонтика. В Канаде язычество занимает социально либеральную позицию в своей философии. [ необходима цитата ] Исключение приверженцев на основе этнического происхождения, сексуальной ориентации, другой групповой принадлежности, а также других дискриминационных факторов выступает против большинства канадских языческих групп, хотя есть, как и в Соединенных Штатах, небольшое количество расово настроенных групп, которые ограничивают свое членство людьми «нордического происхождения». [ необходима цитата ]
Конфедерация языческих религий Канады [1] — это национальная организация, которая ставит своей целью просвещение и формирование понимания язычества. Существует также онлайн-портал, который предоставляет нейтральную информацию о язычестве (Asatru.ca). Существуют также провинциальные организации и форумы, такие как Heathen Freehold Society of British Columbia и Maritime Heathens. Существует также множество более мелких организаций, посвященных той же цели продвижения язычества в Канаде, такие как Clearwater Kindred и Rúnatýr Kindred.
Канадское язычество во многом находилось под влиянием национальных организаций в Соединенных Штатах, таких как The Troth , Ásatrú Alliance и Ásatrú Folk Assembly . Также существует высокая степень влияния британских, скандинавских и других европейских организаций, включая Odinic Rite . Хотя разделение на «народные» и «универсальные» языческие выражения не так глубоко укоренилось в культуре, как в США, другие различия, такие как принятие ётунов (гигантов) и элементов викки в религию, более спорны.
Современное использование слова Heathen происходит от древнеанглийского hæðen , что означало нехристианин и использовалось таким же образом, как и gentile . [2] Также возможно, что этот термин произошел от готского haiþi, означающего того, кто обитает на пустоши. [3] В наше время среди германских неоязычников он стал означать того, кто исповедует политеистическую религию и мировоззрение, уходящее корнями в дохристианское германское язычество . Для многих язычников быть названным язычником считается неподобающим из-за эклектичного восприятия неоязычников в широкой публике. [4]
В отличие от Соединенных Штатов, не было значительного движения к теодизму или моделям родства, основанным на едином лидере. Большинство канадских родов формируются и/или возглавляются демократическим органом. [5] Такие организации, как Heathen Freehold Society of British ColumbiaBC, Rúnatýr Kindred и другие, сосредоточились на семейном аспекте язычества и сделали семейную ячейку меньшей частью большего родства. Их можно назвать очагами или домохозяйствами, которые составляют большую племенную единицу.
Подобно европейскому выражению Forn Sed или Folktro , многие канадские язычники считают интеграцию обычаев своих более прямых предков жизненно важной для своей религии. Это могут быть французские , английские , ирландские , славянские или обычаи коренных народов , применяемые через языческое мировоззрение. Это отчасти связано с мультикультурализмом канадского общества в отличие от плавильного котла Америки. Нередко подношения делаются негерманским landvættir, таким как из кельтской , славянской и низшей мифологии коренных народов. Это наиболее распространено в частной культовой деятельности отдельных язычников, в то время как публичный культ или родственная деятельность более германоцентричны. Хотя культурное присвоение не поощряется, здоровое уважение и признание предков земли, а также предков практикующих (любого этнического происхождения) уместны.
Язычники собираются вместе на разные праздники в зависимости от своего региона. Однако наиболее распространенными являются праздники, приуроченные к равноденствиям и солнцестояниям. Два наиболее широко отмечаемых праздника — Йоль и Середина лета , в то время как равноденствие и меньшие ежегодные праздники больше различаются по соблюдению. Традиционно большинство языческих праздников происходили на основе сельскохозяйственного года, причем главный праздник Йоль был временем, когда работа не выполнялась из-за темноты и холода, и семьи собирались вместе. Однако следование квартальному разделению в контексте современного язычества удовлетворяет потребность в предсказуемых и стабильных календарных праздниках, что позволяет легко планировать, хотя в некоторых случаях это импорт из неокельтских или викканских традиций, известных как Колесо года . [6]
Другими крупными праздниками для канадских язычников являются региональные фестивали, такие как Hail & Horn Gathering, Midgard Festival, Kaleidescope Gathering и Gathering for Life on Earth, некоторые из которых являются специфическими языческими фестивалями, в то время как другие являются паннеоязыческими фестивалями, которые привлекают множество различных групп, включая язычников.
Язычники также собираются вместе для проведения основных обрядов перехода, включая церемонии наречения имени ребенку в течение первого года жизни, вступления ребенка во взрослую жизнь, браки и похороны. Они могут объединять общины язычников, а также привлекать неязыческих членов семьи и друзей чаще, чем сезонные праздники.
Основные обычаи канадских язычников схожи с обычаями других групп по всему миру. Два наиболее распространенных — blót и symbel . [7] За ними следуют различные вотивные подношения, такие как sóa или faining, а также processing. Эти церемонии или обычаи проводятся с акцентом на почитание или почитание святых сил, включая божеств Северной Европы, духов земли или предков.
Blót — это праздник, в центре которого — жертвоприношение святым силам. Традиционно это было жертвоприношение животных, которое может совершаться и в наше время. Чаще всего современный канадский blót — это пир [8] , который проводится сообща, и значительная часть еды и алкоголя — обычно медовуха или пиво — отводятся для Богов, Духов и/или Предков.
После blót, symbel является самым священным обычаем любого языческого собрания. Типичный, хотя иногда и измененный, формат Symbel - это передача питьевого сосуда (обычно питьевого рога), наполненного либо алкогольным, либо безалкогольным напитком в течение трех раундов. [ 9] Первый раунд тостов или приветствий идет за Богов, второй - за героев и предков, третий - раунд "клятвы, тоста или хвастовства". Многие роды в Канаде делают различие между "высоким symbel" и "низким symbel ". Эти различия относятся не к священности обычая, а к тому, как они структурированы.
Высокий символ относится к групповому ритуальному питью, которое позволяет только приветствовать германских богов. Этот формат чаще всего применяется на собраниях, где более одного рода собираются вместе, чтобы разделить символ, например, на Hail and Horn Gathering или Kaleidoscope Gathering.
Низкий симбел — это формат, который чаще всего используется на небольших родственных собраниях. Поскольку существует правило, запрещающее неязычникам участвовать в этом обычае, этим гостям разрешается приветствовать своих собственных богов. Это часто случается, когда неязычники из числа членов семьи желают участвовать в родственных мероприятиях, а также из-за инклюзивной природы канадской культуры.
Вотивные приношения являются наиболее распространенной формой подношений. Предметы, представляющие некоторую ценность для жертвующей стороны, либо сжигаются, либо тонут, либо ломаются. Этот акт иногда называется sóa или faining. Традиционно некоторые предметы, приносимые в качестве подношений, включали оружие, доспехи, драгоценности или предметы домашнего обихода. Некоторые канадские язычники переняли некоторые традиции Первых Наций в отношении подношений, включая раздачу или сжигание табака и кедра.
Обработка — это еще одна форма почитания богов, описанная в « Germania » Тацита относительно обработки Нертус , а также Фрейра в Ögmundar þáttr dytts . Этот акт принимает различные формы, но в каждом случае идол или другое изображение бога или предка везут на повозке или несут на паланкине по участку земли. В современной канадской языческой практике эта форма ритуала выполняется среди большого количества людей. Она может проходить как часть фестиваля, парада или на частной земле.
В Канаде существует ряд крупных языческих собраний, в которые входят местные, региональные и разрозненные язычники, собирающиеся вместе, чтобы провести время в компании друг друга с целью встретить новых друзей, разделить религиозные обряды, а также обменяться идеями о том, как улучшить многочисленные аспекты языческой жизни на местном, региональном или национальном уровне.
Hail and Horn Gathering проводится в длинные выходные Дня Канады в Raven's Knoll около Eganville Ontario. Собрание было организовано Austin "Auz" Lawrence (gothi и управляющий в Raven's Knoll) и Erik Lacharity (управляющий Rúnatýr Kindred) и с тех пор пользуется успехом у многих волонтеров, которые помогают координировать трехсторонний ритуал Blót, Húsel и Symbel, а также множество семинаров.
Каждый год ремесленник из общины добровольно или по выбору вырезает божественный столб, который будет установлен на Блоте. Затем Блот возглавляют три готи/гитии, которые под руководством готи на Холме Воронья проводят ритуал, который должен оживить божественный столб и убедиться, что община является свидетелем его установки. Это тематический ритуал, как и все собрание, сосредоточенный на преданиях и народных представлениях о почитаемом боге/богине. Блот состоит из подношений продуктов питания, возлияний и предметов, имеющих ритуальное значение, на камне.
Праздник Хусел состоит из нескольких блюд, каждое из которых, в свою очередь, создано как историческая германская еда, так и тематически соответствует покровительству выбранного божества этого года. Внутри временной конструкции зала можно найти развешанные знамена, представляющие многочисленные группы, присутствующие на мероприятии, а также другие украшения, такие как щиты и иконографические драпировки. Часть каждого блюда откладывается и предлагается богам, духам и предкам.
High Symbel следует сразу после Húsel, где люди собираются вместе, чтобы выпить из рога и сказать добрые, полезные слова. Рог носит Byrele, а порядок поддерживает Thyle. Дарение является важной частью Hail and Horn High Symbel, поскольку оно позволяет сформировать множество связей между людьми, которые могут жить на большом расстоянии друг от друга. После High Symbel народу предлагается ряд развлечений, поскольку исполнители участвуют в Skaldic. На Skaldic покровители могут ожидать услышать ряд историй, относящихся к преданию бога/богини, почитаемых на мероприятии.
Также после Скальдика организаторы вручают наручные кольца двум членам собравшегося народа, которые были выбраны Доути, предыдущими получателями наручных колец, по причинам, которые должны воплощать преданность сообществу и примерное поведение, которое было признано Доути на протяжении всего мероприятия. Поскольку вступительный взнос на мероприятие включает стоимость покупки изготовленных серебряных колец, подразумевается, что подаренные кольца предлагаются народом по совету Доути и вручаются Организаторами получателям, образуя сложный цикл дарения.
Начиная с Hail and Horn Gathering 2023, браслеты больше не вручаются членам общины. Вместо этого два участника выбираются лотереей. Один из них получает денежную компенсацию, равную его вступительному взносу на мероприятие этого года, и считается, что он «выбран» почитаемым божеством этого года. Второму участнику предоставляется бесплатный вход на мероприятие следующего года.
Хотя язычники в Канаде имеют много общего, существуют разногласия по поводу того, как практиковать язычество. Многие из этих споров находятся под влиянием американского асатру и язычества, но у них также есть тонкости, характерные для Канады, в отличие от Соединенных Штатов или Европы.
Начиная с 2000 года, среди язычников-практиков наблюдается рост исторической точности. Под влиянием таких авторов, как Бил Линзи, Свейн Уоденинг и работ Гармана Лорда (теодизм), современные язычники приняли более реконструкционистский подход к развитию своей религиозности. Политеистический реконструкционизм включает в себя опору на первичные исходные тексты, археологические находки и академические вторичные источники, чтобы как можно ближе следовать мировоззрению и практикам германских палеоязычников. [10] Те, кто не полагается строго на академические источники, могут внедрять свои собственные личные мысли, убеждения и опыт, касающиеся богов или обычаев, как часть своего языческого развития. Это стало называться Непроверенным личным гнозисом или Необычным личным гнозисом (НПГ). Принятие такого НПГ может стать источником споров среди практиков.
В отличие от Ásatrú в Соединенных Штатах, разделение на Folkish и Universalist не так очевидно в Канаде, но оно не было широко изучено. Этот вопрос доминируют фракции тех язычников, которые утверждают, что только те, кто имеет германское происхождение, могут практиковать народный путь (Folkish), в то время как другие утверждают, что такого требования не существует (Universalist). Позиция большинства канадских язычников заключается в том, что никто не имеет права дискриминировать готовность другого человека следовать языческим обычаям, и многие канадские языческие организации подтвердили это. [11] [12] В Канаде расизм маргинализирован в рамках основного языческого сообщества. Однако некоторые организации сторонников превосходства белой расы и неонацисты в Канаде используют языческие символы в своих целях, но изгоняются языческими организациями. [13]
Поклонение йотунам (великанам) является предметом споров среди канадских язычников, как и среди язычников в других странах. На него сильное влияние оказало язычество Северной традиции, в частности, Равен Кальдера в Соединенных Штатах, а также некоторые историки и другие авторы, которые добрались до Канады и в некоторых случаях были приняты определенными группами. Некоторые группы почитают йотуна или имеют небольшую часть своего сообщества, которая делает подношения йотунару за пределами ве .
Однако личность, которая вызывает больше всего споров у язычников, — это Локи . [14] Некоторые язычники устанавливают табу в своих домах на упоминание имени Локи, в то время как другие намеренно предлагают Локи символ, когда произносят тост за Одина . [15] Однако это проблемы, прежде всего, тех, кто практикует скандинавские формы язычества, в то время как спор менее актуален для англосаксонских и франкских язычников. В 2014 году на холме Равен в нижнем конце Тропы святилищ был установлен Йотунн Ве, который был создан как место для подъема шестов к Йотнару, воплощающему физическое космологическое представление Йотунхейма, в то время как боги присутствуют в Верхнем Ве.
Хотя для канадских сородичей не редкость почитать негерманских богов в низких символах, включение негерманских обычаев в качестве части общественного культа более спорно. Некоторые язычники могут рассматривать такую практику как культурную апроприацию и не будут поддерживать или поощрять такие практики. Однако другие, более открытые для таких идей, склонны оправдывать свои практики признательностью за историю и предков земли, на которой они находятся. Среди негерманских обычаев, возможно, самым спорным является включение народных обычаев первых народов. Некоторые канадцы-язычники рассматривают это как культурную апроприацию, в то время как другие видят в этом форму признательности коренным народам земли, а также, для многих, особенно франко-канадцев, своим собственным предкам.
Канада является второй по величине страной в мире, уступая только России, и имеет официальную политику двуязычия на английском и французском языках, а также идеологию мультикультурализма. Канадский закон о мультикультурализме признает коренные народы (первые нации, инуиты и метисы), англичан и французов, которые помогли сформировать Канаду, а также иммиграцию из многих частей света. Из-за большого размера Канады и ее мультикультурного состава в каждой области страны существует большое количество региональных различий в отношении язычества. Хотя, конечно, долгое время канадское язычество в значительной степени вдохновлялось американским асатру и европейским язычеством от побережья до побережья, thew (набор традиционных практик) формировался отдельно для Канады и каждого из ее регионов.
В Альберте язычество во многом находилось под влиянием Одинического обряда , за исключением Nordheim Asatru Kindred, Asatru Kindred из Северной Альберты и независимого родства в Калгари. В Калгари и Эдмонтоне проводятся паб-муты , которые привлекают различных людей, интересующихся язычеством или являющихся язычниками.
Атлантическая Канада содержит две известные региональные организации Maritime Heathens и East Coast Heathens, которые охватывают Новую Шотландию , Нью-Брансуик и Остров Принца Эдуарда . В настоящее время в Ньюфаундленде нет известных групп из-за закрытия Frithling Society of Newfoundland.
Культура язычества в Британской Колумбии во многом была сформирована Heathen Freehold Society, которое действует с 2002 года. [16] Организация охватывает всю провинцию и является одной из крупнейших и старейших канадских языческих групп. Однако в Британской Колумбии есть и другие группы, некоторые из которых являются независимыми родственными группами, а некоторые — отколовшимися группами бывших членов Heathen Freehold Society, такими как Fridhgard Fellowship Society. Хотя в стране существует сильное влияние семьи, для язычников в Британской Колумбии оно особенно важно. Кроме того, в отличие от некоторых других областей страны негерманские народные обычаи, как правило, не играют роли в язычестве Британской Колумбии.
Язычество не было широко распространено в Манитобе до создания Manitoba Heathens на Facebook в 2014 году. Группа стала катализатором для местных Язычников, организующих личные встречи и учебные сессии. Эти личные встречи привели к формированию основной группы практикующих, которые сформировали Vetrarblað Kindred в 2015 году.
Vetrarblað Kindred — независимый род, ориентированный на инклюзивность, политеистический реконструкционизм и норвежские традиции. Vetrarblað продолжает расти и развивать свои практики и обычаи посредством регулярного частного обучения и ритуальных празднований. Vetrarblað также продолжает модерировать группу Manitoba Heathens в Facebook.
Онтарио построило довольно независимую систему племенного строя. Провинция, являясь самой густонаселенной в Канаде, также имеет большую концентрацию язычников в городских центрах. Во многих городских центрах есть родственные связи, включая Барри , Оквилл , Торонто , Тандер-Бей и две в Оттаве . В Кингстоне и Лондоне есть группы язычников, которые проводят церемонии вместе, хотя и без формализованной родственной структуры. Кроме того, во многих из этих городских центров есть отдельные язычники, которые предпочитают оставаться не связанными ни с одной группой. Можно утверждать, что единственной общей чертой в Онтарио является локализованная независимая родственная структура, поскольку многие из этих групп оказываются отчетливо уникальными для своей области.
Онтарио также является домом для Raven's Knoll, принадлежащего язычникам и язычникам кемпинга для специальных мероприятий, в котором есть постоянный vé языческим богам, первый общедоступный в Канаде. Vé имеет дополнительный божественный шест, воздвигаемый в честь языческого бога каждый год на Hail and Horn Gathering, панканадском языческом фестивале. В 2012 году vé был основан с божественным шестом Одину, шест Фригг был воздвигнут в 2013 году, шест был воздвигнут Фрейру, а в 2015 году шест был воздвигнут Фрейе. Дополнительные шесты были воздвигнуты для Тора в 2016 году, Хеймдалля и Сина в 2017 году, Скади в 2018 году и Эйр в 2019 году. В 2020 году шест не был воздвигнут из-за пандемии COVID-19. В 2022 году был установлен столб для Браги, а в 2023 году — для Тира. Ньорд планируется установить на Hail and Horn Gathering 2024.
Среди тех, кто практикует язычество в провинции Квебек , наблюдается большая тенденция включать элементы Сикс Викки (иногда называемой саксонским колдовством или норвежской Виккой) в свои обычаи. Поклонение великанам также выше в этом регионе, поскольку наиболее активные сородичи Монреаля описывают свою практику как язычество Северной традиции (а не язычество), и заимствуют элементы ритуального формата Ár nDraíocht Féin.
Большинство квебекцев имеют французское происхождение и особенно нормандское. Норманны были народом, который дал свое название Нормандии , региону на севере Франции. Они произошли от норвежских викингов, завоевавших территорию, и коренного населения франкского и галло-римского происхождения. Их идентичность возникла в первой половине X века и постепенно развивалась в течение последующих столетий. Несколько язычников в Квебеке признают свое нормандское происхождение в своей религии.
Один из родственных клубов к западу от центра Монреаля действует с 1997 года и проводит семинары по приготовлению и оценке медовухи как на местном уровне, так и на неместных фестивалях, а также организует группы по изучению Эдды, семинары по Асатру, семинары по скандинавскому пантеону и сессии сейдра, и часто принимает активное участие в местных или региональных языческих общинных мероприятиях, имея в виду взаимную выгоду от взаимодействия с язычниками разных путей. Мероприятия включают периодическое выполнение Асатру-блота как одного из общественных ритуалов общины, представление информации о медовухе на ярмарках, совместную организацию и/или участие в языческих конференциях и помощь в языческих пастырских проектах по работе с персоналом канадских вооруженных сил, а также заключенными. Норманнского происхождения Фрове этого очага зовут gydhja, vitka, seidhkona, spakona, он старейшина местной общины с 1990 года, один из основателей Альтинга Канады, а также был косвенно связан со Скергардом и в настоящее время работает корректором его публикации.
Также существовала родственная группа в Пуэнт-о-Трембль (восточный пригород Монреаля), основанная байкерами и связанная с Одиническим обрядом . Согласно канадскому порталу Ásatrú, эта родственная группа сегодня неактивна. Также с сентября 2011 года появилась новая группа, более близкая к определению современного « язычества », поскольку они структурированы как племенное сообщество с вождем и множеством уставов. Они избегают, насколько это возможно, любых отношений с Сикс Виккой или друидизмом.
В Канаде большинство язычников участвуют в языческих обрядах в пределах родственных общин, однако это зависит от близости к другим язычникам и от того, существует ли провинциальная организация. Онлайн-опрос 2013 года выявил 805 язычников, живущих в Канаде [17], однако, поскольку это был добровольный онлайн-опрос, цифры могут быть выше, и многие люди, не идентифицирующие себя как язычники, участвуют в языческих церемониях.
Канадские языческие форумы: