stringtranslate.com

Канонет

Канончет (или Конончет или Куонончет , [1] умер 3 апреля 1676 года [2] ) был наррагансетским сахемом и лидером индейских войск во время Великой болотной битвы и войны короля Филиппа . Он был сыном Миантономо .

Канончет был лидером сепаратистской общины коренных жителей или тех, кто не вступал в союз с английскими колонизаторами и не признавал власть европейских поселенцев. [1] Он заработал репутацию человека, сопротивляющегося колониальным лидерам, которые считали его «зачинщиком почти всего этого зла и великим подстрекательством между нами [англичанами] и наррагансеттами» и которые говорили, что как «сын Миантономи, Канончет, наследник всей своей гордости и наглости, а также злобы против англичан, был «самым вероломным злодеем». [2] Однажды, отступая от группы войск Коннектикута, он снял и бросил свою одежду в европейском стиле, чтобы символически бросить вызов образу жизни поселенцев. [3] Он также утверждал, что традиционные источники пищи коренных народов, особенно кукуруза, были достаточно важны, поэтому стоило рисковать захватом, чтобы получить их из оспариваемых регионов. [4] [2] После того, как Наррагансетты были изгнаны со своих племенных земель, он, как говорят, сказал: «Мы умрем до последнего человека, но мы не будем рабами англичан». [5] Он предложил использовать регион Нортгемптон, штат Массачусетс, в качестве убежища для детей и пожилых людей. [2]

Эти убеждения сделали Канончета мишенью колониальных лидеров, которые поручили палачам Пекуота , Мохегана и Ниантика убить его. Англичане решили, что туземные палачи убьют его, потому что они верили, по словам Инкриза Мэзера , что «эти три индейских народа должны стать отвратительными для других индейцев [после убийства Канончета], и теперь в их интересах быть верными англичан, поскольку их соотечественники никогда им этого не простят». [1]

Канончет был застигнут врасплох и взят в плен на территории Наррагансетта 2 апреля 1676 года. [6] Ему предложили жизнь при условии заключения мира с англичанами, но он отверг это предложение. Когда ему сообщили, что его собираются казнить, он сказал: «Мне это очень нравится. Я умру прежде, чем мое сердце смягчится и прежде чем я произнесу слово, недостойное самого себя». Он попросил, чтобы его казнил могеганский сахем Ункас , так как считал Ункаса «своим собратом-принцем», поскольку они оба были сыновьями вождей племен. [7] Он был казнен могеганским сахемом Онеко , пекотским воином Робином Кассацинамоном и ниантским сахемом Харманом Гарреттом (или его сыном). [8] [9] После того, как 3 апреля в Стонингтоне, штат Коннектикут, его застрелили, вытащили и четвертовали как предателя, голову Канончета отправили колониальным лидерам в Хартфорд, штат Коннектикут , которые праздновали его смерть. [7] [10] [1] [2]

Рекомендации

  1. ^ abcd Дрейк, Джеймс (март 1997 г.). «Ограничение жестокости: ведение войны короля Филиппа». Ежеквартальный журнал Новой Англии . 70 (1): 33–56. дои : 10.2307/366526. JSTOR  366526 . Проверено 23 октября 2021 г.
  2. ^ abcde Джордж Шелдон (1895). История Дирфилда, штат Массачусетс: времена, когда люди, которыми он был заселен, неустроены и переселены, Том 1. Пресса EA Hall & Company. стр. 145–147. ОСЛК  1037205541.
  3. ^ Кастро, Венди Лукас (весна 2008 г.). «Раздетый: одежда и идентичность в рассказах о колониальном плену». Ранние американские исследования . 6 (1): 104–136. дои : 10.1353/eam.2008.0003. JSTOR  23546568. S2CID  145000015 . Проверено 23 октября 2021 г.
  4. ^ Беннетт, МК (октябрь 1955 г.). «Продовольственная экономика индейцев Новой Англии, 1605–75». Журнал политической экономии . 63 (5): 369–397. дои : 10.1086/257706. JSTOR  1826569. S2CID  154207490 . Проверено 23 октября 2021 г.
  5. ^ Слэйд, MBC (16 декабря 1876 г.). «Выдающиеся индейцы». Образовательный журнал Новой Англии . 4 (23): 272–273. JSTOR  44771663 . Проверено 23 октября 2021 г.
  6. ^ Лич, Дуглас Эдвард (сентябрь 1961 г.). «Когда» плена Мэри Роулендсон». Ежеквартальный журнал Новой Англии . 34 (3): 352–363. дои : 10.2307/362932. JSTOR  362932 . Проверено 23 октября 2021 г.
  7. ^ аб Кэллоуэй, Колин Г. (июнь 2006 г.). «Обзор: [Без названия]». Журнал американской истории . 93 :1. дои :10.2307/4486074. JSTOR  4486074 . Проверено 23 октября 2021 г.
  8. ^ Американская национальная биография (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1999) с. 34
  9. ^ Уилер, Ричард Энсон (1875). История Первой конгрегационалистской церкви, Стонингтон, Коннектикут, 1674–1874 гг.: С отчетом о заседаниях, посвященных двухсотлетнему юбилею, 3 июня 1874 г. С приложением, содержащим статистику церкви. ТД Дэвис и компания.
  10. ^ Пульсифер, Дженни Хейл (2003). «Подданные... одного и того же короля»: индейцы Новой Англии и использование королевской политической власти». Историческое обозрение Массачусетса . 5 : 29–57. JSTOR  25081179 . Проверено 23 октября 2021 г.

Атрибуция