Традиция Капалика была тантрической , непуранической формой шиваизма , зародившейся в средневековой Индии между 7 и 8 веками нашей эры. [1] [2] [3] [4] [5] Это слово происходит от санскритского термина « капала », что означает «череп», а «капалика» означает «люди-черепы». [1] [2] [3] [4] [5]
Капалики были вымершей сектой шиваитских аскетов, посвященных индуистскому богу Шиве , восходящей к 8 веку нашей эры, которые традиционно носили трезубец с черепом на вершине ( кхатванга ) и пустой человеческий череп в качестве чаши для подаяний. [1] [2] [3] [4] [5] Другими атрибутами, связанными с капаликами, было то, что они почитали жестокую форму Шивы Бхайравы , подражая его поведению и характеристикам, [1] [2] [3] [4] размазывали их тела были покрыты пеплом с мест кремации , [1] [2] [3] [4] [5] носили длинные и спутанные волосы , [1] [2] [3] [4] [5] и занимались трансгрессивными преступлениями. ритуалы, такие как половой акт с женщинами из низшего сословия , человеческие жертвоприношения , употребление мяса и алкогольных напитков , а также подношения, связанные с оргиастической сексуальностью и сексуальными жидкостями. [1] [2] [3] [4] [5]
По словам Дэвида Лоренцена, первоисточников о капаликах мало, а историческую информацию о них можно получить из художественных произведений и других традиций, которые их унижают. [1] [2] В различных индийских текстах утверждается, что капалики свободно пили спиртные напитки, как для ритуалов, так и по привычке. [1] Китайский паломник в Индию в VII веке нашей эры Сюань Цанг в своих мемуарах о территории нынешнего Северо-Западного Пакистана писал о буддистах, живущих с обнаженными аскетами, которые покрывали себя пеплом и носили костяные венки на головах, но Сюань Цанг не называет их капаликами или каким-либо конкретным именем. Историки индийских религий и ученые- индуисты по-разному интерпретировали этих аскетов как капаликов, дигамбара-джайнов и пашупатов . [1]
Капалики были скорее монашеским орденом, утверждает Лоренцен, а не сектой с текстовой доктриной. [1] Традиция Капалика дала начало Куламарге , подразделу тантрического шиваизма, который сохраняет некоторые отличительные черты традиции Капалика. [7] Некоторые из практик Капалика Шайвы можно найти в буддизме Ваджраяны , и ученые расходятся во мнениях относительно того, кто на кого повлиял. [8] Сегодня традиция Капалика сохранилась в своих шиваитских ответвлениях: ордене Агхори , традициях Каула и Трика . [2]
Дычковски (1988: стр. 26) считает литературное стихотворение Халы « Пракрит », « Гаха Саттасай» , одним из первых дошедших до нас литературных упоминаний о раннем индийском аскете-капалике:
Одно из самых ранних упоминаний о капаликах можно найти в поэме Халы «Пракрит» « Гатхасапташати» (третий-пятый века нашей эры) в стихе, в котором поэт описывает молодую женщину-капалику, которая вымазывает себя пеплом из погребального костра своего возлюбленного. Варахамихира ( ок. 500–575 ) неоднократно упоминает капаликов, тем самым ясно доказывая их существование в шестом веке. Действительно, с этого времени упоминания об аскетах-капаликах становятся довольно обычным явлением в санскрите... [9]