Cape Dutch , также известные как Cape Afrikaners , были историческим социально-экономическим классом африканеров , которые жили в Западной Капской провинции в XVIII и XIX веках. Термины были использованы для описания богатой, образованной части африканерского населения Капской колонии , которая не участвовала в Великом походе или последующем основании бурских республик . [2] [3] Сегодня Cape Dutch приписывают помощь в формировании и продвижении уникальной культурной идентичности африканеров посредством формирования ими гражданских ассоциаций, таких как Afrikaner Bond , и продвижения языка африкаанс . [4]
В начале британского правления в Капской колонии, уже существующее население европейского происхождения, обосновавшееся в голландскую эпоху, было повсеместно классифицировано новым колониальным правительством как «голландцы» или «голландцы». [5] В 1805 году относительное большинство все еще представляло старые голландские семьи, привезенные на Капскую колонию в конце семнадцатого и начале восемнадцатого веков; однако, около четверти этой демографической группы были немецкого происхождения, а одна шестая — французского гугенотского происхождения . [6] Тем не менее, для британских властей они представляли собой довольно однородный блок, который можно было легко отличить по общему использованию голландского языка и общей приверженности голландской реформатской церкви . [7] Среди самих колонистов сложилось представление о бурском народе; хотя этот термин мог обозначать любого говорящего на голландском языке белого поселенца, обычно только обедневшие скотоводы на границе колонии применяли это понятие к себе и соответственно образовывали уникальную подгруппу. [7] В ответ на это британские иммигранты и чиновники приняли неформальное прозвище «Кейп-голландцы», чтобы различать более образованных, богатых носителей голландского языка, сосредоточенных в Западной Капской провинции, и самопровозглашенных «буров», которых они считали невежественными, неграмотными и неотесанными. [7] Таким образом, «Кейп-голландцы» можно правильно рассматривать как английское описание, а не как какое-либо чувство самоконцепции. [7] Когда этот термин впервые появился, он фактически не использовался говорящими на голландском языке белыми в Западной Капской провинции для описания себя, и идея уникальной идентичности капских голландцев не находила широкого выражения до 1870-х годов. [8] Явная коннотация термина по отношению к Нидерландам и неразборчивый способ, которым он применялся носителями английского языка, также вызвали возрождение интереса среди колонистов немецкого или французского происхождения к своим предковым корням. [8]
После основания Голландской Ост-Индской компанией первоначального поселения на мысе Доброй Надежды в 1652 году, он стал домом для большого количества vrijlieden , также известных как Free Burghers vrijburgers (свободные граждане). [9] Самыми первыми свободными бюргерами были сотрудники компании, которые подавали заявки на получение земельных участков и разрешения выйти на пенсию в Южной Африке в качестве независимых фермеров. [9] Большинство из них были женатыми гражданами Нидерландов, которые обязались провести не менее двадцати лет на африканском континенте. [9] В обмен они получили участки земли по тринадцать с половиной моргенов на человека, освобождение от налога на имущество на двенадцать лет и ссуды на семена и сельскохозяйственные орудия. [9] [10] Отражая многонациональный характер рабочей силы компании и заморских поселений, меньшему количеству немецких и французских иммигрантов- гугенотов также было разрешено поселиться в Южной Африке, и к 1691 году более четверти европейского населения Мыса не было этнически голландцами. [11] Тем не менее, существовала определенная степень культурной ассимиляции из-за смешанных браков и почти всеобщего принятия голландского языка. [12] Расколы, скорее всего, происходили по социально-экономическому, а не по этническому признаку; в общем и целом, колонисты Капской колонии делились на буров , бедных фермеров, которые селились непосредственно на границе, и более зажиточных, преимущественно урбанизированных капских голландцев . [13]
Различия между бурами и голландцами с мыса возросли в результате окончания голландского правления и Великого трека . [13] Нидерланды официально уступили свою южноафриканскую колонию Великобритании около 1815 года . [14] [15] В то время как большая часть общины голландцев с мыса приняла британское правление и приняла статус британских подданных, [2] буры оставались яростно независимыми и чувствовали себя отчужденными новой колониальной администрацией. [15] Это привело к Великому треку, массовой миграции от 12 000 до 15 000 буров в глубь Южной Африки, чтобы избежать британского правления. [16] Четыре пятых белого населения Капской колонии, говорящего на голландском языке, в то время не участвовали в треке. [14] Голландская реформатская церковь , к которой принадлежало большинство голландцев с мыса и буров, также прямо отказалась поддерживать Великий трек. [14]
Многие капские голландцы с подозрением отнеслись к последующему основанию бурских республик , поскольку они считали, что причина бурского республиканского национализма была регрессивной. [4] Тем не менее, капские голландцы продолжили развивать свое собственное националистическое движение в конце девятнадцатого века, которое изначально продвигало сотрудничество и политические союзы с британцами. [4] Эта политика начала распадаться после 1895 года, когда местные политические лидеры попытались дистанцироваться от имперской повестки дня Великобритании и того, что они считали нежелательным вмешательством английских капиталистов, таких как Сесил Родс, в правовые и конституционные традиции колонии. [4] Популярная аффектация британских имперских традиций, культуры и патриотизма среди капских голландцев быстро сменилась более исключительной приверженностью большему африканерскому национализму . [17] Со своей стороны, Родс считал рост панафриканерского национализма неминуемой угрозой, поскольку политический союз между бурами и капскими голландцами поставил бы под угрозу британское главенство в Южной Африке. [17] Он помог увековечить существовавшее ранее соперничество между двумя группами, чтобы обойти эту возможность. [17]
Начало военных действий между британским правительством и бурскими республиками во время Второй англо-бурской войны глубоко раскололо общество капских голландцев. [17] Победы буров усилили патриотические панафриканерские настроения среди капских голландцев. [17] Хотя многие сражались на стороне британцев, [2] неизвестное число также перешло на сторону бурских республик. [17] Поскольку в то время капские голландцы контролировали более половины колониального законодательного органа в Капской колонии, предполагаемое распространение пробурских настроений привело к безуспешным попыткам губернатора лорда Милнера лишить их избирательных прав . [17] Милнер считал, что большинство капских голландцев тайно поддерживали дело буров и стремились обеспечить местному англоязычному населению политическое господство посредством чрезмерного джерримендеринга . [17] Многие солдаты среди рядовых и офицеров британской армии разделяли подозрения Милнера, а один солдат написал письмо, в котором подробно описал враждебность британских солдат по отношению к африканерам в целом: «Капские голландцы и буры — грязные и предательские люди, и чем больше Трансвааль будет покорен, тем лучше будут нищие. Мы ненавидим их здесь, как яд». [18] Относительно немногие вернувшиеся бойцы-капские голландцы были лишены избирательных прав в результате присоединения к бурской войне. [17]
До Второй англо-бурской войны узкие принципы бурского республиканизма и политическое единство, которого все еще придерживались многие капские голландцы с Британской империей, подрывали любые надежды на панафриканерское единство. [19] Однако после распада бурских республик, исхода многих обедневших буров в города и последующего создания Южно-Африканского Союза капские голландцы и буры все больше образовывали единый политический блок, и социально-экономические различия между двумя группами постепенно уменьшались. [19] Единственным решающим фактором в поощрении единства капских голландцев и буров в послевоенный период, по-видимому, было сохранение и продвижение языка африкаанс . [19]
Создание особого общества кейп-голландцев было тесно связано с эволюцией групповой идентичности кейп-голландцев и африканерского национализма . В 1830-х годах небольшая группа профессионалов в Кейптауне предприняла первую согласованную попытку смоделировать чувство культурной идентичности среди белых носителей голландского языка в Западной Капской провинции, основанное на общем языке и истории. [7] Это привело к формированию первых настоящих социальных институтов кейп-голландцев, а именно первого голландского университета в колонии, Zuid-Afrikaansche Athenaeum , а также периодических изданий и обществ, ориентированных на носителей голландского языка. [7] В 1824 году появилось голландское периодическое издание Nederduitsch Zuid-Afrikaansch Tijdschrift . Также было создано общество по продвижению истории и искусств сообщества, Maatschappij ter uitbreiding van Beschaving en Letterkunde . [8] Кристоффель Бранд , сын бывшего голландского колониального чиновника и первый спикер парламента Мыса Доброй Надежды , был одним из самых ярых сторонников уникального этнического сознания африканеров. [8] Бранд утверждал, что «Англия отняла у старых колонистов Мыса все, что им было дорого: их страну, их законы, их обычаи, их рабов, их деньги, да даже их родной язык... [они] сделали все, чтобы доказать, что они хотят быть британцами, в то время как их завоеватели постоянно работали, чтобы напомнить им, что они голландцы». [8] В 1830 году De Zuid-Afrikaan была основана как газета на голландском языке, чтобы противостоять доминирующему влиянию английской журналистики в Западном Мысе. [20]
В резком контрасте с независимо мыслящими бурами, капские голландцы изначально не возражали против навязывания британского правления в течение нескольких десятилетий или даже против политического господства британских колонистов на мысе. [7] Они надеялись, что британское правительство сможет предоставить льготные тарифы на экспорт из мыса и были благодарны за решение последнего ввести местные тарифы на импортное вино и другие продукты. [7] Со своей стороны элита капских голландцев подчеркивала свою лояльность Британской империи и действительно искала общего дела с британскими иммигрантами как частью более широкой белой южноафриканской национальности, а не сосредотачивалась на узкой капской колониальной идентичности. [8] Несмотря на это, жесткие попытки ассимилировать капских голландцев в британский образ жизни, включая принятие английского языка и британских обычаев, вызывали негодование. [21] По мере того, как капские голландцы начали принимать свое положение как отдельного общества, росли опасения, что они отдаляются от своего языка и наследия. Усиливалось противодействие предполагаемой кампании за то, чтобы сделать английский язык единственным официальным языком и придать колонии по сути британскую идентичность. [21] Навязывание английского языка в торговле, судебной системе и политических делах Капской провинции сделало английский язык необходимым условием для большинства профессиональных карьер. [21] Однако, капские голландцы не предприняли никаких существенных шагов для сопротивления, пока британцы не отменили использование голландского языка в государственном образовании около 1865 года. [21] Это вызвало бурю возмущения среди капских голландцев-журналистов, учителей и духовенства и оттолкнуло говорящую на голландском языке интеллигенцию. [21] Вскоре после этого капские голландцы впервые начали выражать широко распространенные этнические чувства и исследовать политические стратегии, основанные на этнической мобилизации. [21] Это можно рассматривать как начало воинствующего африканерского национализма в Капской провинции, поскольку ранее аполитичное сообщество начало формировать движения для защиты своих традиционных ценностей и догм от англицизации. [7] Среди них был Genootskap van Regte Afrikaners , созданный с клятвой решимости отстаивать «наш язык, нашу нацию и наш народ». [20] Это совпало с началом новой тенденции, когда капские голландцы впервые приняли язык африкаанс как символ своей этнической и национальной гордости; например, в 1876 году общественные деятели капских голландцев спонсировали публикацию первой газеты на языке африкаанс, Die Afrikaanse Patriot . [20] Ранее большинство капских голландцев фактически были двуязычными — как на нидерландском голландском, так и на африкаанс, хотя они предпочитали первый.[8] Африкаанс считался языком слуг, неграмотных буров и небелых. [8] Искреннее принятие и продвижение африкаанс в конце девятнадцатого века ознаменовало собой отход от этого, хотя и встретило некоторое сопротивление. [8] Голландская реформаторская церковь продолжала поддерживать нидерландский голландский язык как язык богослужения, и интеллектуалы Капской колонии также высмеивали то, что они считали попыткой повысить статус «грубого патуа ». [22]
В 1880 году Стефанус Якобус дю Туа основал политическую партию Afrikaner Bond для координации деятельности Genootskap van Regte Afrikaners и других гражданских объединений. [21] Одной из целей Afrikaner Bond было бросить вызов преобладанию англоговорящих поселенцев в торговле путем создания собственных банков, которые затем создавали образовательные фонды для африканерской общины и помогали африкаанс-говорящим предпринимателям получать кредиты. [21] С возобновлением интереса к политическим делам у кейп-голландцев их представительство в парламенте достигло паритета с англоговорящими, и влияние Afrikaner Bond возросло. [21] Большинство парламентариев были торговцами или финансовыми посредниками, которые получили свои места не только благодаря голосам кейп-голландцев, но и буров в их отдаленных избирательных округах, которые чувствовали себя им обязанными. [7] В течение следующего десятилетия Afrikaner Bond успешно лоббировала равное признание голландского языка в судах и школах. [21]
Риторика Бонда об экономическом расширении прав и возможностей получила широкую поддержку со стороны небольшого, но богатого землевладельческого сословия голландцев Кейпа, которое чувствовало угрозу со стороны растущего влияния англоговорящих фермеров на аспекты государственной политики, касающиеся сельского хозяйства и землепользования. [23] Однако со временем партия все меньше сосредотачивалась на непосредственных практических проблемах, таких как противодействие англоговорящим программам, и приняла панафриканерский национализм и возможное объединение Южной Африки в рамках унитарного государства в качестве своих основных принципов. [22] Бонду удалось объединить политические программы голландцев Кейпа и буров, когда она объединилась с Het Volk и Oranje Unie , ведущими партиями в Трансваале и бывшем Оранжевом Свободном Государстве, соответственно, чтобы сформировать Южноафриканскую партию в 1910 году. [21] Она стала первой правящей партией Южно-Африканского Союза и сохраняла власть до 1924 года. [21]
Население Кейп-голландцев было преимущественно городским и концентрировалось вокруг Кейптауна и различных поселений во внутренних районах Западной Капской провинции. [7] Модели расселения и миграции Кейп-голландцев в девятнадцатом веке, как правило, отражали модели британских колонистов. [24] В отличие от буров, эмигранты Кейп-голландцев, скорее всего, селились на других британских территориях в южной части Африки, а именно в Южной Родезии и колонии Наталь . [24] В конце 1800-х годов небольшое количество людей нашло работу в одной из бурских республик, Оранжевом Свободном Государстве , где они пользовались большим спросом из-за своего образования и технических навыков. [7] В какой-то момент все государственные служащие и учителя, проживающие в Оранжевом Свободном Государстве, были голландскими экспатриантами или капскими голландцами. [7] Не все лидеры буров были восприимчивы к идее найма капских голландцев, которых они считали иностранцами; например, Пауль Крюгер препятствовал иммиграции капских голландцев в Республику Трансвааль , потому что он боялся, что они будут конкурировать с бурами за рабочие места. [7]
Поскольку перепись населения Капской колонии никогда не проводила различий между отдельными сегментами белого населения, говорящего на голландском или африкаанс, историческую численность общины капских голландцев практически невозможно точно подсчитать. [25] В 1899 году она оценивалась в 250 000 человек. [1]