Блейз Джозеф Купич ( / ˈs uː pɪ tʃ / SOO -pitch ; [2] родился 19 марта 1949 года) — американский прелат Католической церкви , кардинал, архиепископ латинской архиепархии Чикаго .
Родившийся в Омахе, штат Небраска , Купич был рукоположен в священники в 1975 году. В 1998 году Папа Иоанн Павел II назначил его епископом Рапид-Сити в Южной Дакоте. В 2010 году Папа Бенедикт XVI назначил Купича епископом епархии Спокана в штате Вашингтон . После того, как Папа Франциск выбрал его в качестве преемника кардинала Франциска Джорджа на посту архиепископа Чикаго, Купич был назначен туда в 2014 году. В 2016 году он был сделан членом Конгрегации епископов Римской курии , которая консультирует Папу по вопросам назначения епископов, и назначен в Коллегию кардиналов . В 2017 году он был сделан членом Конгрегации католического образования .
Блейз Джозеф Купич родился 19 марта 1949 года в Омахе, штат Небраска, в семье хорватского происхождения, один из девяти детей Блейза и Мэри (урожденной Мэйхан) Купич. [3] Он учился в младшей семинарии Святого Иоанна Вианнея в Элкхорне, штат Небраска, а затем в средней школе архиепископа Райана в Омахе, штат Небраска. Затем Купич учился в семинарии Святого Иоанна Вианнея в Университете Святого Фомы в Сент-Поле, штат Миннесота, получив степень бакалавра философии в 1971 году.
Купич отправился в Рим, чтобы поселиться в семинарии Папского Североамериканского колледжа . Он учился в Папском Григорианском университете в Риме, получив степень бакалавра священного богословия в 1974 году и степень магистра богословия в 1975 году. [4] В его классе в Североамериканском колледже было десять будущих американских епископов и два будущих кардинала: Джеймс Харви и Рэймонд Берк . [5] Купич говорит на шести языках, включая английский и испанский. [6]
Купич был рукоположен в священники архиепархии Омахи в церкви Святых Петра и Павла в Омахе архиепископом Дэниелом Э. Шиханом 16 августа 1975 года. [1]
После его рукоположения в 1975 году архиепархия назначила Купича помощником пастора в приходе Св. Маргарет Мэри и инструктором в средней школе Пола VI в Омахе. В 1978 году он был переведен на должность директора Управления по божественному поклонению и председателя Комиссии по делам молодежи с 1978 по 1981 год. Купич закончил аспирантуру в Католическом университете Америки в Вашингтоне, округ Колумбия, получив лиценциат в 1979 году [7]
В 1980 году Купич работал инструктором в Программе непрерывного образования священников и Формировании диаконата в Университете Крейтона в Омахе. Затем в 1981 году он перевелся в Вашингтон, чтобы работать секретарем нунциатуры в Соединенных Штатах , где он иногда выступал в качестве представителя миссии. [8] В этот период Купич получил докторскую степень по священному богословию в 1987 году в Католическом университете. Его диссертация называлась «Адвент в римской традиции: исследование и сравнение лекционарных чтений как герменевтических единиц в трех периодах». [7]
Вернувшись в Небраску в 1987 году, Купич был назначен архиепархией на должность пастора прихода Св. Марии в Белвью, Небраска , с 1987 года. Два года спустя он отправился в Колумбус, штат Огайо, чтобы служить президентом-ректором Папского колледжа Джозефинум . В 1996 году, после семи лет в Колумбусе, Купич вернулся в Небраску и был назначен пастором прихода Св. Роберта Беллармина в Омахе в 1997 году. [4]
6 июля 1998 года Купич был назначен седьмым епископом Рапид-Сити Папой Иоанном Павлом II . [9] Купич был интронизирован и освящен в общественном центре Рашмор-Плаза в Рапид-Сити архиепископом Гарри Флинном 21 сентября 1998 года. Его со-священниками были архиепископы Элден Фрэнсис и Чарльз Чапут . [1]
Будучи епископом, Купич запретил детям получать первое причастие и конфирмацию в Тридентской мессе . В 2002 году Купич запретил общине традиционной мессы совершать пасхальные литургии Триденствия в соответствии с формой Римского обряда 1962 года . Он защищал этот шаг, говоря:
«Мы просто ищем возможность ежегодно поклоняться всем вместе, на один момент единства как католической церкви... кажется, день, когда Господь умер за всех нас, был бы подходящим днем, чтобы сделать это. Вот и все». [10]
Когда Купич переехал в Спокан, следующий епископ Рапид-Сити снял эти запреты и возобновил первоначальную мессу.
Во время президентских выборов в США 2004 года Купич отказался поддержать требования, чтобы священники отказывал в причастии католическим политикам, которые поддерживают право женщин на аборт. Он сказал:
«Мы не можем выбирать отдельные вопросы. Мы должны быть готовы обсуждать все вопросы. Наша позиция начинается с защиты нерожденных детей, но на этом она не заканчивается». [11]
Два года спустя, когда избиратели Южной Дакоты рассматривали референдум , который запретил бы аборты, за исключением случаев, когда это необходимо для спасения жизни матери, Купич призвал к «общественному диалогу... отмеченному вежливостью и ясностью». Он предложил три условия для проведения политических дебатов:
1. Необходимо признать, что как вопрос абортов, так и правовые ограничения на аборты неизбежно являются моральными вопросами, основанными на моральных ценностях; 2. Необходимо прийти к согласию о том, что любое обсуждение абортов и закона должно признавать как страдания нерожденных детей при аборте, так и страдания беременных женщин в тяжелых обстоятельствах; 3. Необходимо стремиться к диалогу , который является гражданским, интерактивным и содержательным. [12]
Незадолго до президентских выборов в США 2008 года Купич опубликовал в журнале America эссе по вопросу расы, в котором говорилось: [13]
Поскольку мы приближаемся к дню выборов, на котором одним из основных кандидатов на пост президента от партии впервые станет человек афроамериканского происхождения, мы должны быть в состоянии сделать это с чувством, что независимо от результата, Америка перешла еще один порог в исцелении ран, которые расизм нанес политическому телу нашей страны за всю нашу историю. Однако, учитывая недавние сообщения СМИ о голосовании по расовому признаку, этот потенциально исцеляющий момент может обернуться нанесением еще одной раны, если расизм, по-видимому, определит результат. Из-за этой угрожающей возможности стоит напомнить об этом католикам и всем американцам. ... [Р]асизм - это грех .
Купич служил в Комитете по делам молодежи Конференции католических епископов США (USCCB) с 2000 по 2003 год, в период, когда USCCB приняла Далласскую хартию , устанавливающую процедуры рассмотрения обвинений в неправомерном поведении священников. Он снова служил в переименованном Комитете USCCB по защите детей и молодежи с 2005 по 2006 год. Купич стал главой комитета в 2008 году. [14]
После президентских выборов в США 2008 года Купич посоветовал своим коллегам-американским епископам найти способы сотрудничества с новой администрацией Обамы :
«Помните, что пророчество осуждения быстро надоедает, и мне кажется, что нам нужно пророчество солидарности с обществом, которому мы служим, и с нацией, в которой мы живем». [15]
30 июня 2010 года Папа Римский Бенедикт XVI назначил Купича епископом Спокана. [16] Он был интронизирован 3 сентября 2010 года на церемонии в Университете Гонзага в Спокане, штат Вашингтон. [17]
В 2011 году Купич отговаривал священников и семинаристов в своей епархии от демонстраций перед клиниками Planned Parenthood или поддержки движения против абортов 40 Days for Life . Позже Купич разъяснил свою позицию, заявив, что не будет запрещать священникам молиться за пределами клиник. Однако Купич сказал, что;
«Решения об абортах обычно не принимаются в клиниках — они принимаются «за кухонными столами и в гостиных, и в них часто участвуют сестра, дочь, родственница или подруга, на которую мог оказать давление или которую мог бросить мужчина, ставший отцом ребенка » . [18] [19]
В феврале 2011 года расследование большого жюри Филадельфии показало, что архиепархия Филадельфии позволила 37 священникам продолжать активное служение, несмотря на обвинения в злоупотреблениях или ненадлежащем поведении. Купич прокомментировал в марте 2011 года:
Это сбивает с толку и деморализует многих людей. Все очень опечалены этим, потому что люди очень усердно работают, каждый день, чтобы реализовать хартию. И то, что это происходит, действительно просто болезненно для всех нас. [20]
Позже Купич назвал события в Филадельфии «аномалией». Он сказал, что епископы США реализовали большую часть согласованных ими реформ, известных как Далласская хартия (2002), и добавил: «Если мы хотим, чтобы наши люди доверяли нам, мы должны доверять им. Поэтому мы делаем все возможное, чтобы быть с ними честными». [21]
В июне Купич снова указал на Далласскую хартию, которая, по его мнению, нуждалась в небольших изменениях. Он подчеркнул необходимость надлежащего внедрения: [22]
Проблема не в уставе. Мне кажется, проблема в том, используют ли люди устав в качестве ориентира надлежащим образом. ... Мы считаем, что устав имеет знаковый статус. Мы считаем, что решения, принятые нами в 2002 году, были значимыми. Они включали не только изменение практики и политики, но, я думаю, и культуры, и поэтому мы не будем желать отказываться от этого обязательства каким-либо образом, чтобы внести какие-либо изменения.
В течение трех месяцев в 2011 году Купич опубликовал «Новый Римский Миссал: Время обновления», исторический обзор литургического обновления, чтобы представить новый английский перевод Римского Миссала . [23] [24] Он положительно отзывался о переходе священника от ad orientem к versus populum направлению мессы; он сокрушался о тех, кто не принял изменения Римского Миссала после II Ватиканского собора ; он положительно отзывался о Причастии как под видами , так и под мессой на народном языке , не-западной инкультурации в литургии, участии мирян в литургии как лакмусовой бумажке активного участия и упрощении рубрик .
В апреле 2012 года Купич поддержал решение Университета Гонзага пригласить епископа Десмонда Туту выступить на церемонии вручения дипломов и получить почетную степень. Общество кардинала Ньюмана и активисты, выступающие против абортов, протестовали против его появления. [25] [26]
Когда в ноябре 2012 года избиратели столкнулись с референдумом по вопросу легализации однополых браков в штате Вашингтон , Купич написал пастырское письмо , в котором впервые отметил, что этот вопрос часто рассматривался с точки зрения личной симпатии и «вопроса равенства»: [27]
Сторонники переопределения брака часто мотивированы состраданием к тем, кто проявил мужество, отказавшись жить в страхе быть отвергнутым из-за своей сексуальной ориентации . Это сострадание очень личное, поскольку те, кто страдал и продолжает страдать, являются близкими и любимыми друзьями и членами семьи. Это также сострадание, выкованное в ответ на трагические национальные истории насилия в отношении гомосексуалистов , словесных нападок, унижающих их человеческое достоинство, и самоубийств подростков, которые боролись со своей сексуальной идентичностью или подвергались из-за нее издевательствам. В результате сторонники референдума часто страстно говорят о необходимости перебалансировать весы правосудия .
Затем Купич призвал к «существенным публичным дебатам... проводимым с уважением, честностью и убежденностью» и попросил «тщательно рассмотреть» позицию церкви по референдуму. Он завершил заявлением о терпимости, которое отличало церковь от противников референдума:
Я также хочу ясно заявить, что, излагая свою позицию, Католическая церковь не потерпит злоупотребления этим моментом для разжигания враждебности по отношению к гомосексуалистам или продвижения повестки дня, которая полна ненависти и неуважения к их человеческому достоинству.
Купич объяснил позицию Католической церкви по референдуму в Вашингтоне: что зарегистрированные домашние партнерства в Вашингтоне уже дали однополым парам все юридические права, связанные с браком , поэтому равенство не было проблемой; что референдум пытается сделать разнополые и однополые отношения идентичными , а не равными ; что он игнорирует реальные различия между мужчинами и женщинами и то, как «сыновья и дочери узнают о гендере из того, как его проживают их матери и отцы»; что удаление терминов «мать» и «отец» из юридических документов трансформирует то, как мы думаем о семейных отношениях; что влияние на другие особенности брачного права , такие как ограничение брака родственниками или ограничение брака двумя людьми, неизвестно; и что вопрос не в том, будет ли преобладать религиозное или светское определение брака: «Брак существовал либо до церкви, либо до государства. Он написан в нашей человеческой природе». [28]
Купич написал 22 января 2013 года, ссылаясь на убийство 20 детей в начальной школе Сэнди Хук в Ньютауне, штат Коннектикут, произошедшее несколькими неделями ранее, что
«Правда восторжествует, и мы должны верить, что нация, чье коллективное сердце может сокрушаться и скорбеть о младенцах, убитых в Ньютауне, имеет возможность и Божью благодать, чтобы однажды скорбеть о младенцах, убитых в утробе матери». [29]
Купич разрешил сотрудникам католических благотворительных организаций помогать людям регистрироваться для получения медицинской страховки в соответствии с Законом о доступном медицинском обслуживании 2010 года , в отличие от большинства других епископов. [30] Он сказал: [31]
Мы считаем здравоохранение основным правом человека и считаем, что люди должны иметь доступ к доступному медицинскому обслуживанию, чтобы жить полноценной жизнью. Мы хотим убедиться, что люди, у которых нет готового доступа к доступному медицинскому обслуживанию, получат его. Это программа, которая позволяет это осуществить.
В июне 2014 года Купич выступил на конференции в Католическом университете Америки, посвященной католическому ответу либертарианству , [ 32] [ ненадежный источник? ], который он подробно раскритиковал:
Отделяя человеческое достоинство от солидарности, которую оно подразумевает, либертарианцы движутся в направлении, которое не только имеет огромные последствия для смысла экономической жизни и цели политики в мире глобализации, но и в направлении, которое несовместимо с католическим социальным учением, особенно в том виде, в каком оно развито Папой Франциском.
В качестве альтернативы либертарианству Купич отстаивал некоторые взгляды Папы Франциска , включая его «иной подход к тому, как мы познаем и учимся», «гарантируя, что идеи ведут диалог с реальностью» и его призыв «к переходу от экономики исключения к культуре встречи и необходимости сопровождения», в которой, как он объясняет, «человек сталкивается с другим, а не с самим собой. Этот акцент на встрече и сопровождении раскрывает трудности с либертарианством, поскольку его заявленная цель — повысить человеческую автономию как приоритет». Он завершил, выразив свою «серьёзную обеспокоенность по поводу либертарианства, которое влияет на пастырскую жизнь», сложность консультирования молодых людей, чья «внутренняя жизнь находится под угрозой в мире, который поощряет их быть захваченными своими собственными интересами». Критика Франциском современного капитализма, по его мнению, «привязана к богатой традиции ... бросающих вызов экономическим и политическим подходам, которые не в состоянии поставить человеческое достоинство во всей его полноте в качестве приоритета».
Ватикан объявил 20 сентября 2014 года, что Франциск принял отставку кардинала Фрэнсиса Джорджа с поста архиепископа Чикаго и назначил Купича своим преемником. [33] Купич был интронизирован там 18 ноября 2014 года . [34] Перед своей интронизацией в Чикаго Купич объявил, что будет жить в апартаментах в соборе Святого Имени, а не в особняке в районе Голд-Кост , который традиционно служил резиденцией архиепископов Чикаго. [35]
Купич объявил о крупной реорганизации архиепархии 30 апреля 2015 года. Около 50 сотрудников архиепархии приняли пакеты раннего выхода на пенсию, предложенные архиепархией. Он назначил ректора семинарии , директора столичного трибунала и канцлера, одновременно подтвердив отца Рональда Хикса на посту генерального викария , а Бетси Болен, бывшего финансового директора, на должность главного операционного директора . Купич создал новый Испанский совет (Consejo) со штаб-квартирой в церкви в Цицеро, штат Иллинойс , в районе с преобладанием испаноязычного населения . [36] В марте 2021 года архиепархия объявила о планах объединить 13 приходов в пять кластеров для служения в регионах к югу от Чикаго. [37]
В своей статье в Chicago Tribune от 3 августа 2015 года, во время скандала с видеозаписями под прикрытием Planned Parenthood 2015 , Купич повторил призыв кардинала Джорджа к «нашей приверженности как нации последовательной этике жизни». Он написал, что « торговля останками беззащитных детей» «особенно отвратительна» и что «мы должны быть не менее потрясены безразличием к тысячам людей, которые ежедневно умирают из-за отсутствия достойной медицинской помощи; которым отказывают в правах из-за сломанной иммиграционной системы и расизма; которые страдают от голода , безработицы и нужды; которые платят цену насилия в районах, переполненных оружием; или которых государство казнит во имя справедливости». [38] Отец Рэймонд Дж. де Соуза в Национальном католическом регистре раскритиковал то, что он назвал «непоследовательной» практикой Купича « последовательной жизненной этики », предложенной кардиналом Джозефом Бернардином в середине 1980-х годов, утверждая, что она «главным образом служит для преуменьшения срочности вопроса абортов». [39] Купич осудил губернатора Иллинойса Брюса Раунера за одобрение права на аборт после того, как он якобы обещал этого не делать, [40] и на митинге «Марша за жизнь» в Чикаго Купич сказал, что аборты являются важным вопросом, и утверждал, что именно в других вопросах свидетельство Церкви, по-видимому, является недостаточным, заявив: «Мы также должны заботиться об этом ребенке, как только он родится». [41]
27 декабря 2021 года, после выпуска motu proprio Traditionis custodes в июле и последующего выпуска руководящих принципов, выпущенных Конгрегацией божественного культа и дисциплины таинств в декабре, Купич ввел ограничения на служение традиционной латинской мессы в архиепархии. Он запретил использование традиционного обряда в первое воскресенье каждого месяца, на Рождество , Триденствие , Пасхальное воскресенье и Пятидесятницу . [42] Купич поддержал motu proprio Traditionis custodes для содействия возвращению к единой, пост-Ватиканской II ординарной форме мессы. [43]
В июне 2022 года Ватикан назначил Купича в Дикастерию по божественному богослужению и дисциплине таинств . [43] 16 июля 2022 года просочилась информация о том, что Купич планирует закрыть приходы в Чикаго, которыми управляет Институт Христа Царя Суверенного Священника , который служит мессу в соответствии с изданием Миссала 1962 года. Сообщается, что Купич планирует отозвать служение священника, принадлежащего Институту, для работы в епархии, начиная с 1 августа 2022 года. [44] [45] 1 августа 2022 года Институт приостановил совершение публичных месс и таинств в Церкви Святилища Христа Царя , своей штаб-квартире. [46] Считается, что это решение было вызвано давлением, оказанным Купичем. [47]
19 августа 2024 года Купич выступил с вступительной речью на Национальном съезде Демократической партии 2024 года в Чикаго. [48] Некоторые консервативные католики и активисты, выступающие против абортов, раскритиковали Купича за то, что он не упомянул об абортах в своей проповеди. [49]
15 сентября 2015 года Франциск назначил Купича для участия в синоде епископов в Риме в октябре 2015 года, добавив его к тем, кого предложил USCCB. [50] Там он поддержал предложения о предоставлении возможности лицам, вступившим в повторный брак, участвовать в причастии и уважать решения, которые «принимают в отношении своей духовной жизни» те, кто вступает в повторный брак, или гомосексуалисты, находящиеся в отношениях. [51] Купич отождествлял себя с епископами, которые выступали за пастырский подход, который начинается со встречи с конкретными обстоятельствами каждого человека, и подчеркивал важность совести. [52] Купич сказал: «
Я стараюсь помогать людям на этом пути. И люди приходят к решению с чистой совестью. Затем наша работа с церковью — помочь им двигаться вперед и уважать это. Совесть неприкосновенна . И мы должны уважать это, когда они принимают решения, и я всегда так делал». [53]
Относительно причастия для тех, кто находится в однополых отношениях, он сказал: [54]
Моя роль как пастора — помочь им распознать, в чем заключается воля Божья, рассматривая объективное моральное учение Церкви, и в то же время помочь им пройти период различения, чтобы понять, к чему Бог призывает их в этот момент. Это для всех. Я думаю, что мы должны убедиться, что мы не навешиваем ярлыки на одну группу, как будто они не являются частью человеческой семьи, как будто для них существует другой набор правил. Это было бы большой ошибкой.
9 октября 2016 года Франциск объявил, что возведет Купича в коллегию кардиналов 19 ноября 2016 года. [55] На консистории , состоявшейся в тот день, он получил сан кардинала-священника и был назначен настоятелем титулярной церкви Сан-Бартоломео-алл'Изола . [56]
25 августа 2018 года архиепископ Карло Вигано , бывший апостольский нунций в Соединенных Штатах , опубликовал 11-страничное письмо, в котором описывался ряд предупреждений Ватикану относительно сексуальных домогательств со стороны тогдашнего кардинала Теодора Маккэррика . [57] Вигано также утверждал, что Маккэррик и другие «организовали» назначение Купича архиепископом Чикаго и епископа Джозефа Тобина архиепископом Ньюарка . [57] [58] Купич ответил, заявив, что Вигано сказал Купичу во время его назначения в Чикаго, что это «новость большой радости», и что Вигано поздравил его и выразил ему поддержку. [59] Позже Купич сказал: «Я не думаю, что мне нужен был один человек, чтобы быть моим защитником». [60]
В интервью 27 августа 2018 года Купич сказал, что язык письма Вигано кажется политическим:
«Это было настолько разрозненным, что было трудно понять, было ли это идеологическим в каком-то смысле, или это была месть другим за личные обиды, которые он имел, потому что были некоторые люди, которые в прошлом, как он чувствовал, плохо с ним обращались». Купич был «ошеломлен» негативным языком, который Вигано использовал в отношении него. [61]
В интервью WMAQ-TV в тот же день Купич сказал:
«У Папы более масштабная программа. Ему нужно заняться другими делами — обсудить вопросы окружающей среды, защитить мигрантов и продолжить работу Церкви. Мы не собираемся спускаться в кроличью нору в этом вопросе».
Купич позже заявил, что его замечания WMAQ не имели в виду злоупотребления со стороны духовенства, которые должны быть разоблачены, сообщены, за которые должны быть принесены извинения и прекращены. [62] [63] [64] Когда Купича спросили о тех, кто критикует папу, он ответил: «Честно говоря, они также не любят его, потому что он латиноамериканец». Франциск родился и вырос в Аргентине, после того как его родители иммигрировали в эту страну из Северной Италии . [65]
В USCCB Купич занимал пост председателя Комитета епископов по защите детей и молодежи с 2008 года и является членом Специального комитета по переводу Священного Писания. Он был членом Комитета по литургии, Комитета по коммуникациям и Специального комитета по надзору за использованием катехизиса. Он также является членом правления Католического общества расширения и Католического общества взаимной помощи. Он работал в совете семинарии Св. Павла в Сент-Поле, штат Миннесота, в качестве епископского советника местного клуба Серра и в качестве члена правления Национального центра пастырской жизни . [66] Он начал трехлетний срок в качестве председателя Национальной ассоциации католического образования в марте 2013 года. [67]
7 июля 2016 года Папа Франциск назначил Купича членом Конгрегации по делам епископов . [68] После назначения в Коллегию кардиналов Купич также был назначен членом Конгрегации католического образования в 2017 году. [69] Члены ватиканских конгрегаций обычно имеют пятилетний срок полномочий.
Купич является католическим сопредседателем Национального католическо-мусульманского диалога, спонсируемого Комитетом по экуменическим и межрелигиозным делам USCCB. [70] Он является канцлером Университета Святой Марии Лейк в Манделейне, штат Иллинойс. [71]
