Клаудия Фалконер Кард (30 сентября 1940 - 12 сентября 2015) была профессором философии Эммы Гольдман (WARF) в Университете Висконсин-Мэдисон , преподавала женские исследования, иудаику, экологические исследования и исследования ЛГБТ . [1] [2]
Она получила степень бакалавра в Университете Висконсин-Мэдисон (1962 г.), степень магистра (1964 г.) и доктора философии. (1969) из Гарвардского университета , где она написала диссертацию под руководством Джона Ролза . В Университете Висконсина ее наставником был Маркус Джордж Сингер, который выбрал ее в качестве студентки своим преподавателем MGS, поощрял ее получить докторскую степень в Гарварде и боролся за ее должность в UW Madison. (источник: MG Singer & C. Card, беседы и письма.)
Кард поступила на факультет философии в Висконсине сразу после учебы в Гарварде. Она работала приглашенным профессором в Институте Гете (Франкфурт, Германия), Дартмутском колледже (Ганновер, Нью-Хэмпшир) и Питтсбургском университете . Она написала четыре трактата, отредактировала или соредактировала шесть книг и опубликовала около 150 статей и обзоров. Она представила около 250 докладов на конференциях, в колледжах и университетах и была представлена в 29 радиопередачах. В 2008 году она прочитала лекцию Джона Дьюи в Центральном отделении Американской философской ассоциации (АПА). [3] В апреле 2011 года Кард стала президентом центрального отделения АПА. [4] Ее президентское обращение было «Пережить длительные массовые злодеяния: подводные лодки, ловцы и вороны». В 2013 году ее пригласили прочитать лекции Пола Каруса , серию из трех лекций, прочитанных для APA; они должны были быть доставлены в Центральный дивизион в 2016 году. [5]
В 2011 году Кард был награжден премией Хиллдейла Университета Висконсина за выдающиеся достижения в области преподавания, исследований и обслуживания. Номинируя ее на эту награду, заведующий ее кафедрой Расс Шафер-Ландау сказал: «Ее книги и статьи стали столь же важны для феминистского мышления, как «Капитал» для теории труда. Вы просто не можете заниматься феминизмом, не читая Кард, и даже если вы не читаете Кард, сегодняшний феминизм несет в себе ее след настолько глубоко, что вы, возможно, даже не осознаете, что каким-то другим способом усвоили ее теоретические взгляды». [6]
Исследования Карда в основном были сосредоточены на этике и социальной философии , включая нормативную этическую теорию; феминистская этика; экологическая этика; и теории справедливости , наказания и зла . Она уделяла особое внимание этическим теориям Канта , Шопенгауэра и Ницше и много читала по истории, социологии и свидетельствам выживших. В 1970-х годах Кард была активным членом Общества женщин-философов Среднего Запада и была пионером в формулировании лесбийской феминистской философии . На протяжении всей своей карьеры она поддерживала различные исследования и активизм ЛГБТ. В 1996 году Общество женщин-философов (SWIP) избрало ее выдающимся философом года. Кард ранее занимал некоторые противоречивые позиции, например, выступал против брака на том основании, что он дает каждой стороне права на личность другого, которых никто не должен иметь, и поскольку он особенно опасен для женщин в патриархате. В то время как другие рисовали радужную картину равенства в лесбийских отношениях, реализм Кард проявился в ее формулировании опасности избиения лесбиянок. [7] Защита угнетенных и людей, находящихся в опасности, с самого начала отличала ее работу в ее классической и до сих пор часто цитируемой книге «О милосердии». [ 8] зла. [9] Она занималась вопросами расизма, сексизма, угнетения, разработала теорию геноцида как социальной смерти , разработала теории милитаризма, наказания и уже в 1996 году призвала рассматривать изнасилования как оружие войны. [10]
Перед смертью Кард разработала светскую концепцию зла, которая появилась в двух томах запланированной трилогии « Парадигма злодеяний: теория зла» . [11] Книге был посвящен выпуск «Ипатии» . [12] Эти два тома собрали 20 философов, комментирующих работу Карда.
Вторая книга трилогии — «Противостояние злу: терроризм, пытки, геноцид» . [13] В ней Кард исследовала свой взгляд на злодеяния как парадигму зла, уточняя и расширяя взгляды, развитые в первой книге, уделяя внимание структурному злу, роли вреда и значению вины. Она утверждала, что зло непростительно неправильно и что оно не должно быть экстраординарным. Она также указала, что мы должны обращать внимание на зло, которое происходит настолько часто, что мы склонны его игнорировать. Она применила, проверила и расширила этот пересмотренный подход при изучении моральной несправедливости терроризма, пыток и геноцида. Пока она писала вторую книгу трилогии, Кард также была соредактором сборника философских статей о последствиях геноцида . [14] [15]
До своей смерти 12 сентября 2015 года Кард активно работала над третьей книгой трилогии « Выжить в злодеяниях» . Эта книга основана на ее обращении к президенту АПА в 2010 году и сосредоточена на массовых злодеяниях. В книге также уделяется внимание проблемам выживания в многолетних массовых злодеяниях, бедности, глобальном и местном женоненавистничестве.
Кард ввел в область исследований геноцида концепцию « социальной смерти », первоначально разработанную Орландо Паттерсоном . [16] Ее подход связывал вред геноцидного насилия с разрушением «социальной жизнеспособности» группы. Социальная жизнеспособность относится к социальным связям и отношениям группы; которые придают смысл индивидуальной жизни. Социальная смерть наступает, когда социальная жизнеспособность группы разрушается и повреждается. [17] Это связывает насилие, причиненное индивидууму, с вредом, причиненным коллективу. [18] Ее подход позволяет действиям по продвижению геноцида включать различные средства как смертельного, так и несмертельного вреда; включая убийства, а также уничтожение культурного наследия или массовое сексуальное насилие. [19] Кард предположил, что конечной целью геноцида было вызвать социальную смерть группы, что не всегда обязательно включает массовое убийство ее членов. [16]
Летом 2014 года у Карда диагностировали рак легких, он прошел курс лечения и, похоже, чувствовал себя хорошо. Однако в начале 2015 года, посещая ежегодное собрание Философской ассоциации Огайо, где она была приглашенным основным докладчиком, в Университете Болдуина Уоллеса недалеко от Кливленда, штат Огайо, Кард потеряла сознание в своем гостиничном номере. Ее лечили в клинике Кливленда, где она узнала, что у нее рак дал метастазы. После лучевого лечения, месяцев реабилитации и терапии Кард умерла в окружении своей семьи 12 сентября 2015 года в возрасте 74 лет, за 18 дней до своего 75-летия. [20]
данные шт. (род. 30-09-40)
