Карл Гесс (настоящее имя Карл Гесс III ; 25 мая 1923 г. — 22 апреля 1994 г.) — американский спичрайтер и автор. Он также был политическим философом , редактором , сварщиком , мотогонщиком , борцом с налогами и либертарианским активистом. Его карьера включала в себя пребывание в Республиканской правой партии и Новых левых, прежде чем он принял смесь левого либертарианства и невмешательства анархо-капитализма , термин, который впервые засвидетельствован в его эссе 1969 года «Смерть политики». [1] [2] Позже в жизни он подытожил свою роль в экономике, заметив: «По роду занятий я свободный маркетолог (ремесла и идеи, деревообработка, сварка и письмо)». [3]
Гесс родился в Вашингтоне, округ Колумбия , [4] и переехал на Филиппины в детстве. Его родители были немецкого и испанского происхождения. Когда его мать узнала о супружеской неверности его отца, она развелась со своим богатым мужем и вернулась (с Карлом) в Вашингтон. Она отказалась от алиментов или поддержки ребенка и устроилась на работу телефонисткой, воспитывая сына в очень скромных условиях. [3]
Мать Карла поощряла любопытство и прямое обучение. Она часто настаивала, чтобы Карл сам во всем разобрался или расширил свои познания посредством чтения. Карл, полагая (как и его мать), что государственное образование — пустая трата времени, редко посещал школу; чтобы избежать прогулов , он записался во все начальные школы города и постепенно уходил из каждой, из-за чего власти не могли точно знать, где он должен быть. Он питал огромное почтение к библиотекам; это стало основой его личной философии, и в своей автобиографии он написал: «Грамотность — это основной инструмент в мастерской всего мира». [3]
В юности Карл играл в теннис, учился меткой стрельбе и занимался фехтованием. Позже он выучился на оружейника. Он официально бросил учебу в 15 лет и пошел работать в Mutual Broadcasting System в качестве новостного редактора по приглашению Уолтера Комптона, комментатора Mutual News, который проживал в здании, где миссис Хесс управляла коммутатором. Хесс продолжал работать в новостных СМИ и к 18 годам стал помощником городского редактора The Washington Daily News . [3]
В начале Второй мировой войны Гесс поступил на службу в армию США в 1942 году. Его уволили, когда выяснилось, что он заразился малярией на Филиппинах. [3]
Позже он был редактором Newsweek и The Fisherman. Он работал штатным автором, а иногда и внештатным сотрудником, в ряде антикоммунистических периодических изданий. В 1950-х годах он работал в Champion Papers and Fibre Company. Он был встревожен тем, что люди в управленческой части корпоративного мира, казалось, были больше заинтересованы в личном продвижении, чем в выполнении хорошей работы. В Champion его боссы поощряли его заниматься консервативной политикой на благо компании. При этом он познакомился с сенатором Аризоны Барри Голдуотером и многими другими видными республиканцами, тем самым начав эпоху Республиканской партии в своей жизни. [3]
В своей книге «Дорогая Америка» Гесс написал, что стал атеистом , потому что его временная работа помощником коронера в возрасте 15 лет убедила его, что люди — просто существа из плоти и крови, не имеющие загробной жизни. В результате он перестал ходить в церковь (он был ревностным католиком ). Спустя годы, находясь в отпуске в Champion и работая в Американском институте предпринимательства (AEI), он возобновил посещение церкви, потому что практически все его коллеги из AEI так делали. Его возвращение лишь укрепило его атеизм; однажды воскресным утром, когда он терпеливо слушал службу, а его маленький сын сидел у него на коленях, Гесс почувствовал отвращение к себе за то, что он подверг своего ребенка воздействию учреждения, которое он сам отверг.
Гесс был основным автором платформ Республиканской партии 1960 и 1964 годов . В преддверии президентских выборов 1964 года Гесс тесно сотрудничал с Барри Голдуотером . Он пришел к выводу, что Голдуотер был человеком безупречного характера, консерватором, придерживавшимся ряда важных либертарианских убеждений. Гесс работал спичрайтером и исследовал идеологию и политику . Его широко считали автором известной строки Голдуотера: «Экстремизм в защите свободы — не порок; умеренность в стремлении к справедливости — не добродетель», но он признался, что столкнулся с ней в письме историка Линкольна Гарри Джаффы , а позже узнал, что это был парафраз отрывка из Цицерона . [5] Позже он назвал это своей фазой « холодного воина ».
После президентской кампании 1964 года , в которой Линдон Джонсон разгромил Голдуотера, Гесс разочаровался в традиционной политике и стал более радикальным. Гесс и другие члены проигравшей команды оказались аутсайдерами в национальной Республиканской партии из-за своей поддержки противоречивого Голдуотера. Гесс чувствовал, что республиканцы его вычистили, и он вообще отошел от участия в большой политике.
В 1965 году Хесс начал ездить на мотоцикле. Его потребность время от времени ремонтировать свои мотоциклы привела к его интересу к сварке (которую он освоил в Белловском профессиональном училище в 1967 году). Навыки сварки дали ему то, чем он мог торговать. Сначала он создал коммерческое партнерство с выпускником Белла, занимаясь промышленной сваркой на месте. В конце концов, его навыки привели к участию в скульптуре из сварного металла.
Все это происходило примерно в то же время, что и его развод с первой женой. Впоследствии Гесс публично критиковал крупный бизнес, лицемерие американцев пригородов и военно-промышленный комплекс . Хотя Гесс уже давно вышел из колледжа, он вступил в организацию «Студенты за демократическое общество» , работал с партией «Черные пантеры» и протестовал против войны во Вьетнаме . [3]
После работы в кампании Голдуотера Хесс подвергся проверке со стороны Налоговой службы , которая, по его мнению, была проведена в отместку за его поддержку проигравшего кандидата. В ответ он отправил в IRS копию Декларации независимости с письмом, в котором говорилось, что он никогда больше не будет платить налоги. Гесс утверждал, что IRS тогда пригрозила наложить арест на все его имущество и 100% его будущих доходов. После этого его финансово поддерживала жена, и он использовал бартер , чтобы удержаться на плаву. [6] [ ненадежный источник? ]
В 1968 году Ричард Никсон был избран президентом, а Барри Голдуотер вернулся в Сенат в качестве младшего сенатора Аризоны . Гесс, несмотря на то, что теперь был членом «Новых левых», недавно написал несколько речей для Голдуотера и возобновил их близкие личные отношения; он пришел к выводу, что американских мужчин не следует принуждать к военной службе, и призвал Голдуотера представить законопроект об отмене воинской повинности . Голдуотер ответил: «Ну, давайте подождем и посмотрим, что Дик Никсон захочет сделать по этому поводу». Гесс презирал Никсона почти так же сильно, как восхищался Голдуотером, и не мог допустить мысли о том, что Голдуотер будет подчиняться Никсону. Так закончилось одно из самых близких профессиональных объединений Гесса, и ситуация существенно скомпрометировала одну из его самых глубоких дружеских связей. (Никсон отменил воинскую повинность во время своего президентства при поддержке Голдуотера.) Между прочим, и Гесс, и Никсон умерли в один и тот же день, 22 апреля 1994 года.
Гесс начал читать американских анархистов во многом благодаря рекомендациям своего друга Мюррея Ротбарда . Гесс сказал, что, прочитав работы Эммы Голдман, он обнаружил, что анархисты верили во все, что, как он надеялся, будет представлять Республиканская партия, и что Голдман была источником лучших и самых важных теорий Айн Рэнд без какого-либо «сумасшедшего солипсизма , который так любила Рэнд». [7]
С 1969 по 1971 год Гесс вместе с Ротбардом редактировал «Либертарианский форум» .
Гесс пришел к тому, чтобы сосредоточить свое внимание на малом масштабе, на сообществе. Он сказал: «Общество — это: люди вместе создают культуру». Он считал двумя своими основными социальными принципами «оппозицию центральной политической власти» и «заботу о людях как о личностях». Его неприятие стандартной американской партийной политики нашло отражение в лекции, в которой он сказал: «Демократы или либералы думают, что все глупы, и поэтому им нужен кто-то..., кто бы говорил им, как себя вести. Республиканцы думают, что все ленивы...» [8]
В 1969 и 1970 годах Гесс присоединился к другим, включая Мюррея Ротбарда, Роберта Лефевра , Дану Рорабахера , Сэмюэля Эдварда Конкина III и бывшего лидера «Студентов за демократическое общество» (SDS) Карла Оглсби, чтобы выступить на двух «лево-правых» конференциях, которые объединили активистов как из старых правых, так и из новых левых в то, что зарождалось как либертарианское движение. [9] [ ненадёжный источник? ]
В рамках своих усилий по объединению правого и левого либертарианства Гесс присоединился к SDS, а также к Индустриальным рабочим мира (IWW), о которых он говорил так: «Раньше в этой стране было рабочее движение, пока лидеры IWW не были убиты или заключены в тюрьму. Можно было сказать, что профсоюзы стали пленниками, когда бизнес и правительство начали их восхвалять. Теперь они уничтожают воинствующих черных лидеров таким же образом. Если бойня продолжится, вскоре либералы начнут спрашивать: «Что случилось с черными? Почему они больше не воинствуют? » [10 ]
В 1980-х годах Гесс вступил в Либертарианскую партию , основанную в 1971 году. С 1986 по 1990 год он был редактором ее газеты.
Гесс был одним из первых сторонников движения « назад к земле », и его сосредоточенность на самообеспечении и малых общинах отчасти была обусловлена правительственным мандатом. Согласно некрологу Libertarian Party News , «Когда Служба внутренних доходов конфисковала все его имущество и наложила 100-процентный арест на все его будущие доходы, Гесс (который учился сварке в Bell Vocational School) существовал за счет обмена своей работы на еду и товары». [11] [ ненадежный источник? ]
Жизнь Гесса как сварщика свела его с очень большой частью американского населения, занимающегося физическим трудом. В конце концов он пришел к убеждению, что практически никто в национальной политике больше не идентифицирует себя с этими людьми. Бунт Гесса против публичного гигантизма отражал недоверие к крупному корпоративному бизнесу, а также к большому правительству. После того, как Гесс завел друзей в Новых левых и связанных с ними кругах, он начал сталкиваться с молодыми, новыми энтузиастами соответствующих технологий [12] (примером которых к началу 1970-х годов стали редакторы и читатели Whole Earth Catalog и Mother Earth News ).
В начале 1970-х годов Хесс вместе с несколькими друзьями и коллегами принял участие в эксперименте по внедрению самостоятельно созданной и управляемой технологии в прямую службу экономической и социальной жизни (в то время) бедного, в основном афроамериканского района Адамс-Морган в Вашингтоне, округ Колумбия. Это был район, в котором Хесс провел свое детство. Впоследствии Хесс написал книгу под названием «Технология сообщества» , в которой рассказал историю этого эксперимента и его результаты. По словам Хесса, жители энергично взялись за демократию участия, и район на какое-то время казался плодородной почвой для роста идентичности и возможностей сообщества.
Многие технологические эксперименты, в которых участвовали Хесс и другие, были успешными в техническом плане (было построено оборудование, выращивалась еда, улавливалась солнечная энергия и т. д.). Например, Хесс писал: «В одном эксперименте, проведенном автором и соратниками, подвальное помещение в центре города, примерно тридцать на пятьдесят футов, было достаточным для размещения фанерных бассейнов, в которых выращивалась радужная форель по цене менее доллара за фунт. При регулярном производственном цикле общее количество рыбы, которое можно было выращивать в таком подвальном помещении, прогнозировалось в пять тонн в год». [13] В этот период он преподавал курсы и читал лекции по соответствующим технологиям и социальным изменениям в Институте социальной экологии в Вермонте. Тем не менее, район Адамс-Морган, продолжая то, что он считал путем социальной деградации и джентрификации недвижимости, отказался посвятить себя расширению технологии. Следовательно, по его мнению, нуждающееся сообщество получило мало пользы от применения жизнеспособной технологии.
Впоследствии Хесс и его жена Тереза переехали в сельский Опеквон-Крик между Мартинсбургом и Кирнисвиллем, Западная Вирджиния , где он открыл сварочный цех в качестве частичной поддержки для своего домохозяйства. Там он глубоко увлекся местными делами. Хесс построил доступный дом, который в значительной степени полагался на пассивное солнечное отопление , и заинтересовался ветровой энергией и всеми формами солнечной энергии. Дом, который они построили, представлял собой сооружение площадью 2000 кв. футов, обогреваемое солнцем, защищенное землей, — построенное в основном с использованием их собственного труда и обошвшееся всего в 10 000 долларов (в долларах середины 1970-х годов). Они приобрели большую часть инструментов, необходимых для строительства, и приборов, необходимых для комфортной современной жизни, из вторых рук. [3] К концу 1970-х годов Хесс увидел солнечную энергию как символ децентрализации, а ядерную энергию — как символ центральной организации. [12]
Гесс писал для информационного бюллетеня выживальщиков под названием Personal Survival ("PS") Letter, который публиковался с 1977 по 1982 год. Впервые он был опубликован и отредактирован Мелом Таппаном . В тот же период времени Гесс написал книгу A Common Sense Strategy for Survivalists .
В 1992 году Гесс провел символическую кампанию на пост губернатора Западной Вирджинии. Когда репортер спросил его, каким будет его первый шаг в случае избрания, он съязвил: «Я потребую немедленного пересчета голосов».
В статье Reuters в 2012 году жительница Нью-Йорка Морин Ткачик утверждала, что Карл Гесс был идеологическим дедушкой движения против 1%, что делает Гесса прямым предшественником таких мыслителей, как Рон Пол , а также движения «Чаепитие» и движения «Оккупай» . Она приводит подробный аргумент Гесса, выдвинутый в его либертарианской фазе в его книге «Дорогая Америка», чтобы очертить и осудить крайнюю концентрацию власти в руках крошечной финансовой и акционерной элиты. Ткачик цитирует отрывки из книги Гесса, чтобы доказать, что Гесс разработал язык 1% против 99% (первые — это те, чья роль, по мнению Гесса, явно пагубна для подавляющего большинства американцев). [14]
Статьи
Книги
Обзоры книг
Карл Гесс: К свободе — документальный фильм , который получил премию «Оскар» за лучший короткометражный документальный фильм в 1981 году, после того как ранее получил премию «Студенческая академия» . Другой документальный фильм, в котором Гесс занимает видное место, — фильм 1983 года «Анархизм в Америке» . [15]
, самое раннее задокументированное печатное использование слова «анархо-капитализм», которое я смог найти [6], на самом деле исходит не от Воллстейна и не от Ротбарда, а из манифеста Карла Гесса «Смерть политики», опубликованного в Playboy в марте 1969 г.
[жирный шрифт в оригинале]
