Карнакский храмовый комплекс , широко известный как Карнак ( / ˈk ɑːr . n æ k / ) , [1] включает в себя обширное сочетание храмов , пилонов , часовен и других зданий недалеко от Луксора , Египет . Строительство комплекса началось во время правления Сенусрета I (годы правления 1971–1926 гг. до н.э.) в Среднем царстве ( ок. 2000–1700 гг. до н.э. ) и продолжалось в Царстве Птолемеев (305–30 гг. до н.э.), хотя большинство сохранившихся зданий датируются из Нового царства . Территория вокруг Карнака была древнеегипетским Ипет-исутом («Самое избранное из мест») и главным местом поклонения 18-й династической фиванской триады с богом Амоном во главе. Он является частью монументального города Фивы и в 1979 году был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с остальной частью города. [2] Карнакский комплекс дал свое название близлежащей и частично окруженной современной деревне Эль-Карнак, в 2,5 км (1,6 милях) к северу от Луксора.
Первоначальное название храма было Несут-Тави , что означает «Трон Двух Земель». Другие названия включали Ипет-Исет , что означает «Лучшее из мест», а также Ипт-Свт , что означает «Выбранное место», или Ипетсут , что означает «Самое избранное из мест». [3]
Некоторые полагают, что современное название Карнак происходит от арабского языка : خورنق Хурнак , что означает «укрепленная деревня». [4] Однако это предположение не подтверждается никакими историческими свидетельствами.
Комплекс представляет собой обширную открытую территорию и включает в себя Карнакский музей под открытым небом . Считается, что это второй [ нужна ссылка ] по посещаемости историческая достопримечательность Египта; только комплекс пирамид Гизы недалеко от Каира посещают больше людей. Он состоит из четырех основных частей, из которых в настоящее время открыта для публики только самая большая. Под Карнаком часто понимают только территорию Амон-Ре , потому что это единственная часть, которую видит большинство посетителей. Три другие части — район Мут , район Монту и разобранный храм Аменхотепа IV — закрыты для публики. Есть также несколько небольших храмов и святилищ, соединяющих район Мут, участок Амон-Ре и Луксорский храм . Район Мут очень древний, он посвящен Земле и божеству творения, но еще не восстановлен. Первоначальный храм был разрушен и частично восстановлен Хатшепсут , хотя вокруг него построил другой фараон, чтобы изменить фокус или ориентацию священной территории. Многие его части, возможно, были унесены для использования в других зданиях.
Ключевое различие между Карнаком и большинством других храмов и объектов Египта заключается в продолжительности времени, в течение которого он развивался и использовался. Строительство храмов началось в Среднем царстве и продолжалось во времена Птолемеев. Около тридцати фараонов внесли свой вклад в строительство зданий, что позволило им достичь размеров, сложности и разнообразия, невиданных где-либо еще. Некоторые особенности Карнака уникальны, но размер и количество особенностей огромны. Представленные божества варьируются от самых ранних, которым поклонялись, до тех, которым поклонялись гораздо позже в истории древнеегипетской культуры. Несмотря на то, что он был разрушен, он также содержал ранний храм, построенный Аменхотепом IV ( Эхнатоном ), фараоном, который позже будет праздновать основанную им почти монотеистическую религию, которая побудила его перенести свой двор и религиозный центр подальше от Фив. Он также содержит свидетельства адаптации, когда здания древних египтян использовались более поздними культурами в своих религиозных целях, например, коптские церкви.
Большой гипостильный зал в округе Амон-Ре имеет площадь 50 000 кв. футов (5 000 м 2 ) и состоит из 134 массивных колонн, расположенных в 16 рядов. Сто двадцать две из этих колонн имеют высоту 10 метров (33 фута), а остальные 12 — высоту 21 метр (69 футов) и диаметр более 3 метров (9,8 фута). По оценкам, архитравы на вершине этих колонн весят 70 тонн.
Эти архитравы, возможно, были подняты на такую высоту с помощью рычагов . Это будет трудоемкий процесс, а также потребует большого баланса, чтобы достичь таких высот. Распространенная альтернативная теория относительно того, как их перемещали, заключается в том, что большие пандусы были построены из песка, глины, кирпича или камня, а затем камни буксировались по пандусам. Если бы для пандусов использовался камень, материала можно было бы использовать гораздо меньше. Для буксировки мегалитов на вершине пандусов, предположительно, использовались либо деревянные гусеницы, либо булыжник.
В отдаленном месте есть незавершенная колонна, указывающая на то, как она могла быть завершена. Окончательная резьба была выполнена после установки барабанов, чтобы они не были повреждены при установке. [5] [6] Несколько экспериментов по перемещению мегалитов с помощью древней технологии были проведены и в других местах, некоторые из которых относятся к числу крупнейших монолитов в мире.
Святилище бога Солнца было построено так, чтобы во время зимнего солнцестояния на него фокусировался свет . [7]
В 2009 году Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе запустил веб-сайт, посвященный цифровым реконструкциям Карнакского комплекса в виртуальной реальности и другим ресурсам. [8]
История Карнакского комплекса – это во многом история Фив и ее меняющаяся роль в культуре. Религиозные центры различались в зависимости от региона, и когда была основана новая столица единой культуры, религиозные центры в этом районе приобрели известность. Город Фивы, по-видимому, не имел большого значения до Одиннадцатой династии , и предыдущие храмовые постройки там были относительно небольшими, а святыни были посвящены ранним божествам Фив, богине Земли Мут и Монту . Раннее здание было разрушено оккупантами. Самый ранний известный артефакт, найденный на территории храма, — это небольшая восьмигранная колонна времен Одиннадцатой династии, в которой упоминается Амон-Ра. Амон (иногда называемый Амен) долгое время был местным божеством -покровителем Фив. Его отождествляли с бараном и гусем. Египетское значение имени Амона — «скрытый» или «скрытый бог». [9]
_-_TIMEA.jpg/1280px-Obelisks_at_Karnac_(1906)_-_TIMEA.jpg)
Основные строительные работы в округе Амон-Ре проводились во времена Восемнадцатой династии , когда Фивы стали столицей единого Древнего Египта. Почти каждый фараон этой династии что-то добавлял к территории храма. Тутмос I возвел ограждающую стену, соединяющую Четвертый и Пятый пилоны, которые составляют самую раннюю часть храма, все еще стоящую на месте . Хатшепсут построила памятники, а также восстановила первоначальный участок Мут , который был разорен иностранными правителями во время гиксосской оккупации. У входа в храм были установлены два обелиска , на тот момент самые высокие в мире. Один до сих пор стоит как второй по высоте древний обелиск на Земле ; другой упал и сломался.
Другой из ее проектов на этом месте, Красная часовня Карнака или Шапель Руж , был задуман как святыня на барке и первоначально, возможно, стоял между двумя ее обелисками. Позже она приказала построить еще два обелиска в честь своего шестнадцатилетия на посту фараона; один из обелисков сломался во время строительства, и поэтому на его месте был построен третий. Сломанный обелиск оставили на карьере в Асуане , где он и находится до сих пор. Известный как незаконченный обелиск , он является свидетельством того, как были добыты обелиски. [10]
Строительство Большого гипостильного зала также могло начаться во времена Восемнадцатой династии (хотя большая часть нового строительства была начата при Сети I и Рамсесе II в Девятнадцатой династии). Мернептах , также представитель Девятнадцатой династии, отмечал свои победы над народами моря на стенах Двора Кашетт , начала процессионного маршрута (также известного как Аллея Сфинксов ) к Луксорскому храму . Последним крупным изменением в планировке участка Амон-Ре было добавление Первого пилона и массивных стен, окружающих участок, построенных Нектанебом I из Тридцатой династии .
В 323 году нашей эры римский император Константин Великий признал христианскую религию, а в 356 году Констанций II приказал закрыть языческие храмы по всей Римской империи, к которой в 30 году до нашей эры был присоединен Египет. Карнак к этому времени был практически заброшен, а среди руин были основаны христианские церкви. Самый известный пример этого - повторное использование Центрального зала Фестивального зала Тутмоса III , где до сих пор можно увидеть расписные украшения с изображениями святых и коптские надписи. .
Точное расположение Фив было неизвестно в средневековой Европе, хотя и Геродот , и Страбон указывают точное местоположение Фив и то, как долго нужно идти вверх по Нилу , чтобы добраться до них. Карты Египта, основанные на гигантском труде Клавдия Птолемея «География» II века , циркулировали в Европе с конца XIV века, и все они показывали расположение Фив (Диосполиса). Несмотря на это, несколько европейских авторов 15 и 16 веков, которые посетили только Нижний Египет и опубликовали свои путевые отчеты, такие как Йоос ван Гистель и Андре Теве , поместили Фивы в Мемфис или рядом с ним .
Карнакский храмовый комплекс впервые описан неизвестным венецианцем в 1589 году, хотя в его отчете нет названия комплекса. Этот отчет, хранящийся в Центральной национальной библиотеке Флоренции , является первым известным европейским упоминанием со времен древнегреческих и римских писателей о ряде памятников в Верхнем Египте и Нубии , включая Карнак, Луксорский храм, Колоссы Мемнона , Эсну , Эдфу , Ком Омбо , Филе и другие.
Карнак («Карнак») как название деревни и название комплекса впервые засвидетельствовано в 1668 году, когда два брата-миссионера- капуцина , Проте и Шарль Франсуа Орлеанские, путешествовали по этой местности. Записи Проте об их путешествии были опубликованы Мелхиседеком Тевено ( «Отношения о водолазных путешествиях» , издания 1670–1696 годов) и Иоганном Михаэлем Ванслебом ( «Современное состояние Египта» , 1678).
Первый рисунок Карнака встречается в путевом отчете Поля Лукаса 1704 года ( Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant ). Это довольно неточно и может сбить с толку современного человека. Лукас путешествовал по Египту в 1699–1703 годах. На рисунке изображена смесь квартала Амон-Ре и квартала Монту, основанная на комплексе, ограниченном тремя огромными птолемеевскими воротами Птолемея III Эвергета / Птолемея IV Филопатора , а также массивными 113 м длиной, 43 м высотой и 15 Толщина м , Первый пилон участка Амон-Ре.
Карнак последовательно посетили и описали Клод Сикар и его спутник по путешествиям Пьер Лоран Пинсия (1718 и 1720–21), Грейнджер (1731), Фредерик Луи Норден (1737–38), Ришар Покок (1738), Джеймс Брюс (1769). , Шарль-Николя-Сигисбер Соннини де Манонкур (1777), Уильям Джордж Браун (1792–93) и, наконец, ряд учёных экспедиции Наполеона, включая Вивана Денона , в течение 1798–1799 годов. Клод-Этьен Савари довольно подробно описывает комплекс в своей работе 1785 года; особенно в свете того факта, что это вымышленный отчет о воображаемом путешествии в Верхний Египет, составленный на основе информации от других путешественников. Савари действительно посетил Нижний Египет в 1777–1778 годах и также опубликовал об этом работу.
Это самая большая из частей храмового комплекса, посвященная Амону-Ра , главному божеству Фиванской Триады . Здесь есть несколько колоссальных статуй, в том числе фигура Пинеджема I высотой 10,5 метров (34 фута). Песчаник для этого храма, включая все колонны, был перевезен из Гебель-Сильсилы, расположенной в 100 милях (161 км) к югу по реке Нил. [11] Здесь также есть один из крупнейших обелисков весом 328 тонн и высотой 29 метров (95 футов). [12] [13]
Расположенный к югу от нового комплекса Амен-Ре, этот участок был посвящен богине- матери Мут , которая стала женой Амона-Ре в Фиванской триаде восемнадцатой династии. С ним связано несколько небольших храмов и собственное священное озеро , построенное в форме полумесяца. Этот храм был разрушен, многие его части использовались в других постройках. После раскопок и реставрационных работ, проведенных командой Университета Джонса Хопкинса под руководством Бетси Брайан (см. Ниже), участок Мут был открыт для публики. Во дворе ее храма было найдено шестьсот статуй из черного гранита. Возможно, это самая старая часть сайта.
В 2006 году Брайан представила свои выводы о фестивале, который включал явное преднамеренное злоупотребление алкоголем. [14] В фестивале приняли участие жрицы и население. Существуют исторические записи о десятках тысяч человек, посетивших фестиваль. Эти находки были сделаны в храме Мут, потому что, когда Фивы приобрели большую известность, Мут поглотила богинь-воинов Сехмет и Баст как некоторые из своих аспектов. Сначала Мут стала Мут- Ваджет -Баст, затем Мут-Сехмет-Баст (Ваджет слилась с Баст), затем Мут также ассимилировала Менхит , другую богиню-львицу, и жену своего приемного сына, став Мут-Сехмет-Баст-Менхит, и наконец став Мут- Нехбетом .
При раскопках храма в Луксоре было обнаружено «крыльцо пьянства», построенное на храме фараоном Хатшепсут в разгар ее двадцатилетнего правления. В более позднем мифе, развивавшемся вокруг ежегодного пьяного праздника Сехмет, Ра, к тому времени бог Солнца Верхнего Египта, создал ее из огненного глаза, полученного от его матери, чтобы уничтожить смертных, сговорившихся против него (Нижний Египет). В мифе кровожадность Сехмет не была подавлена в конце битвы и привела к тому, что она уничтожила почти все человечество, поэтому Ра обманул ее, сделав Нил красным, как кровь (Нил становится красным каждый год, когда он наполнен водой). ил во время наводнения), чтобы Сехмет выпила его. Хитрость, однако, заключалась в том, что красная жидкость была не кровью, а пивом, смешанным с гранатовым соком, так что оно напоминало кровь, что сделало ее настолько пьяной, что она отказалась от резни и стала аспектом нежной Хатор . Сложное переплетение божеств происходило на протяжении тысяч лет существования культуры.
Эта часть сайта посвящена сыну Мута и Амон-Ре, Монту , богу войны. Он расположен к северу от комплекса Амон-Ре и значительно меньше по размерам. Он не открыт для публики.
Храм, построенный на этом месте Эхнатоном (Аменхотепом IV), находился к востоку от главного комплекса, за стенами участка Амон-Ре. Он был разрушен сразу после смерти его строителя, попытавшегося одолеть могущественное жречество, получившее контроль над Египтом еще до его правления. Он был настолько тщательно разрушен, что его полный размер и планировка неизвестны. Жречество этого храма восстановило свое могущественное положение, как только умер Эхнатон, и сыграло важную роль в уничтожении многих записей о его существовании.
В 2007 году он был выбран в качестве кандидата на пост президента США, а также в 2007 году. Он сказал, что его сын Дэри был убит в 1990-х годах. نطقة [Перевод: Вероятно, происхождение слова Карнак искажено от арабского слова Хорнак, которое Арабы подарили группе храмов в этом регионе, когда вошли в Египет]
