Кара Элизабет Уокер (родилась 26 ноября 1969 г.) — американская современная художница, силуэтистка, гравюра, художник-инсталлятор, режиссер и профессор, которая в своих работах исследует расу , пол , сексуальность , насилие и идентичность . Она наиболее известна своими картинами размером с комнату, состоящими из черных силуэтов, вырезанных из бумаги . Уокер получил стипендию Макартура в 1997 году в возрасте 28 лет, став одним из самых молодых лауреатов этой награды. [2] С 2015 года она возглавляла кафедру визуальных искусств Теппера в Школе искусств Мейсона Гросса Университета Рутгерса . [3]
Уокер считается одним из самых выдающихся и признанных чернокожих американских художников, работающих сегодня. [4] [5] [6] [7]
Уокер родился в 1969 году в Стоктоне, Калифорния . [8] Ее отец, Ларри Уокер, был художником и профессором. [8] [9] [10] Ее мать Гвендолин была помощником по административным вопросам. [11] [12] В обзоре 2007 года, опубликованном в New York Times, ее ранняя жизнь описывается как спокойная, отмечая, что «ничто в очень ранней жизни [Уокер], похоже, не предопределило ее для этой задачи. Она родилась в 1969 году и выросла в интегрированный пригород Калифорнии , часть поколения, для которого подъем и пыл движения за гражданские права и гнев Black Power , требующий этого сейчас , были вчерашними новостями». [13]
Когда Уокер было 13 лет, ее отец принял должность в Университете штата Джорджия . Они поселились в городе Каменная Гора. [14] [11] Этот шаг стал культурным шоком для молодого художника. В отличие от мультикультурной среды прибрежной Калифорнии, в Стоун-Маунтин по-прежнему проводились митинги Ку-клукс-клана . В своей новой средней школе Уокер вспоминает: «Меня называли « ниггером », говорили, что я похож на обезьяну , обвиняли (я не знала, что это было обвинение) в том, что я « янки ».» [15]
Уокер получила степень бакалавра искусств в Колледже искусств Атланты в 1991 году и степень магистра искусств в Школе дизайна Род-Айленда в 1994 году . воспринимается как «типичный» или «очевидный»; однако она начала привносить расу в свое искусство, когда посещала Школу дизайна Род-Айленда для получения степени магистра.
Уокер вспоминает, как размышляла о влиянии своего отца: «Одно из моих самых ранних воспоминаний связано с тем, как я сидела на коленях у отца в его студии в гараже нашего дома и смотрела, как он рисует. Я помню, как подумала: «Я тоже хочу это сделать», и я почти сразу же, в возрасте 2,5 или 3 лет, решил, что я такой же художник, как и папа». [17]
Уокер наиболее известна своими панорамными фризами с вырезанными из бумаги силуэтами, обычно черными фигурами на белой стене, которые обращаются к истории американского рабства и расизма через жестокие и тревожные образы. [18] Она также создала работы гуашью , акварелью , видеоанимацией, теневыми марионетками, проекциями «волшебных фонарей», а также крупномасштабные скульптурные инсталляции, такие как ее амбициозная публичная выставка с Creative Time под названием « Тонкость , или Чудесное». Sugar Baby, дань уважения неоплачиваемым и переутомленным ремесленникам, которые усовершенствовали наши сладкие вкусы от тростниковых полей до кухонь Нового Света по случаю сноса сахарного завода «Домино» (2014). Черно-белые силуэты противостоят реалиям истории, а также используют стереотипы эпохи рабства для решения насущных проблем современности. [19]
Впервые она привлекла внимание мира искусства в 1994 году со своей фреской «Исчезнувшие. Исторический роман о гражданской войне, произошедшей между смуглыми бедрами одной молодой негритянки и ее сердцем». Эта вырезанная из бумаги фреска с силуэтом, изображающая довоенный юг, наполненный сексом и рабством, мгновенно стала хитом. [20] В возрасте 28 лет она стала вторым самым молодым получателем «гранта гения» Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров, [21] уступая только известному майянисту Дэвиду Стюарту . В 2007 году выставка Центра искусств Уокера «Кара Уокер: мое дополнение, мой угнетатель, мой враг, моя любовь» стала первым полномасштабным музейным исследованием художницы в США.
На нее оказали влияние Энди Уорхол , искусством которого, по словам Уокер, она восхищалась в детстве, [12] Адриан Пайпер , [22] [23] и Роберт Колескотт . [20]
Силуэтные изображения Уокера призваны объединить незавершенный фольклор довоенного Юга , поднимая, в частности, проблемы идентичности и гендера для афроамериканских женщин . Уокер использует изображения из учебников по истории, чтобы показать, как изображались порабощенные афроамериканцы во времена довоенного Юга. [12] Силуэт, как правило, был благородной традицией в истории американского искусства; его часто использовали для семейных портретов и книжных иллюстраций. Уокер продолжил эту портретную традицию, но использовал ее для создания персонажей в кошмарном мире, мире, который раскрывает жестокость американского расизма и неравенства.
Уокер включает в себя зловещие, резкие фрагменты пейзажа Юга, такие как деревья испанского мха и гигантскую луну, скрытую за драматическими облаками. Эти изображения окружают зрителя и создают круглое, вызывающее клаустрофобию пространство. Этот круглый формат отдает дань уважения другому виду искусства — исторической картине на 360 градусов, известной как циклорама. [19]
Некоторые из ее образов гротескны; например, в «Битве за Атланту» [24] белый мужчина, предположительно южный солдат, насилует чернокожую девушку, в то время как ее брат в шоке наблюдает за этим; и черный раб-мужчина проливает слезы на белого мальчика-подростка. Использование физических стереотипов, таких как более плоские профили, большие губы, более прямой нос и длинные волосы, помогает зрителю сразу отличить черных персонажей от белых. Уокер изображает неравенство и жестокое обращение с афроамериканцами со стороны их белых коллег. Зрители Музея-студии в Гарлеме выглядели болезненными, шокированными и потрясенными, увидев ее выставку. Тельма Голден , главный куратор музея, сказала, что «на протяжении всей своей карьеры Уокер бросала вызов и меняла то, как мы смотрим и понимаем американскую историю. Ее работы провокационные, эмоционально мучительные, но в то же время чрезвычайно красивые и интеллектуально убедительные». [25] Уокер сказала, что ее работа посвящена тому, как американцы смотрят на расизм с «мягким фокусом», избегая «слияния отвращения, желания и сладострастия, которые все окутаны [...] расизмом». [19]
В интервью нью-йоркскому Музею современного искусства Уокер заявил: «Думаю, это было что-то вроде легкого бунта, может быть, немного отступнического желания, которое заставило меня в какой-то момент подросткового возраста осознать, что мне действительно нравятся картины. которые рассказывали истории о вещах – жанровых картинах , исторических картинах – своего рода производных, которые мы получаем в современном обществе». [10]
В ее произведении «Восстание! (Наши инструменты были элементарными, но мы продолжали)», созданном в 2000 году, силуэты персонажей расположены на фоне цветных световых проекций. Это придает произведению прозрачность, напоминающую кадры из анимационных фильмов 1930-х годов. Это также отсылка к рассказу о плантациях «Унесенные ветром» и основанному на нем цветному фильму. Кроме того, световые проекторы были настроены так, что тени зрителей отбрасывались на стену, делая их персонажами и побуждая оценить сложные темы произведения. [19] В 2005 году она создала выставку «8 возможных начал» или «Создание Афро-Америки, движущаяся картинка», на которой были представлены движущиеся изображения и звук. Это помогло еще больше погрузить зрителей в ее темные миры. На этой выставке силуэты используются как теневые куклы . Кроме того, она использует голос себя и своей дочери, чтобы показать, как наследие раннего американского рабства повлияло на ее имидж как художницы и цветной женщины. [19]
В ответ на ураган «Катрина » Уокер создал «После потопа», поскольку ураган опустошил многие бедные и черные районы Нового Орлеана . Уокер был засыпан новостными изображениями «черной телесности». Она сравнила эти жертвы с порабощенными африканцами, которых погрузили на корабли, направляющиеся через Средний проход через Атлантический океан в Америку. [12]
Я видел образы, которые были слишком знакомы. Это были чернокожие люди в состоянии отчаяния между жизнью и смертью, и все материальное выходило на поверхность: вода, экскременты, сточные воды. Это было переписывание всех стереотипов о черном теле. [26]
Уокер принял участие в первой выставке 2009 года в галерее Скарамуша в Нью-Йорке с групповой выставкой под названием «Практика радости перед смертью; без тебя это просто не было бы вечеринкой». [27] Среди последних работ Кары Уокер - «Фрум Грейс», «Голубая сказка мисс Пипи» (апрель – июнь 2011 г.) в Lehmann Maupin, в сотрудничестве с Sikkema Jenkins & Co. Параллельная выставка «Суперобложки для ниггерати и вспомогательные диссертации, рисунки». с сожалением представлено доктором Карой Э. Уокер», открылось в тот же день в Сиккема-Дженкинсе. [28]
Уокер создал «Katastwóf Karavan» для арт-фестиваля «Проспект.4: Лотос несмотря на болото» в Новом Орлеане в 2018 году. Эта скульптура представляла собой старомодную повозку с фирменными силуэтами Уокера, изображающими рабовладельцев и порабощенных людей, образующими бока, и изготовленную на заказ каллиопу с паровым приводом, играющую песни из «черного протеста и празднования». [29]
Хотя Уокер известна своими серьезными выставками с глубоким смыслом в ее работах, она признает, что полагается на «юмор и взаимодействие со зрителем». Уокер заявил: «Мне не нужен был совершенно пассивный зритель» и «Я хотел сделать работу, от которой зритель не уходил бы; он либо нервно хихикал, либо втягивался в историю, в художественную литературу, во что-то совершенно унизительное и возможно, очень красиво». [30]
В 2002 году Уокер создал специальную инсталляцию «Сокращенное освобождение (из более крупной работы: Приближение эмансипации)», которая была заказана Музеем искусств Мичиганского университета в Анн-Арборе . [31] В работе представлены мотивы и темы расовых отношений и их корни в системе рабства до гражданской войны.
В 2005 году Новая школа представила первую инсталляцию Уокера в области паблик-арта - фреску под названием «Горизонт событий», посвященную конкретному месту, и размещенную вдоль большой лестницы, ведущей из главного вестибюля в главное пространство общественной программы. [32]
В мае 2014 года Уокер дебютировала со своей первой скульптурой, монументальным произведением и публичным произведением искусства под названием « Тонкость, или Чудесный сахарный ребенок, дань уважения неоплачиваемым и перегруженным работой ремесленникам, которые усовершенствовали наши сладкие вкусы от тростниковых полей до кухонь Новый Свет по случаю сноса сахарного завода «Домино ». Масштабная работа была установлена на заброшенном сахарном заводе Domino в Бруклине по заказу Creative Time . Инсталляция состояла из женской фигуры сфинкса размером примерно 75 футов в длину и 35 футов в высоту, которой предшествовала композиция из пятнадцати молодых мужских фигур в натуральную величину, которых называли служителями. Сфинкс, несущий на себе голову и черты архетипа Мамы , был изготовлен путем покрытия сердцевины из вырезанных машинным способом блоков полистирола 80 тоннами белого сахара, подаренного компанией Domino Foods . [33] Пятнадцать обслуживающего персонала-мужчин были созданы по образцу расистских фигурок, которые Уокер купил в Интернете. Пять из них были сделаны из твердого сахара, а остальные десять представляли собой скульптуры из смолы, покрытые патокой. Пятнадцать служителей были ростом 60 дюймов и весили 300-500 фунтов каждый. [34] [35] Фабрика и произведения искусства были снесены после закрытия выставки в июле 2014 года, как и планировалось ранее. [14] [36] [37] [38]
Уокер намекнул, что белизна сахара указывает на его «эстетическое, чистое и чистое качество». Работорговля также освещена в скульптуре. Отмечая подавляющее большинство белой аудитории на выставке в сочетании с политическим и историческим содержанием инсталляции, искусствовед Джамила Кинг заявила, что «выставка сама по себе является ярким и невероятно хорошо выполненным комментарием об исторических отношениях между расой и капиталом, а именно: Деньги были заработаны на спинах чернокожих рабов на сахарных плантациях по всему Западному полушарию.Так что присутствие такого количества белых людей – и мое присутствие как чернокожей женщины, являющейся потомком рабов – казалось, тоже было частью шоу. " [39] За восемь выходных работа привлекла более 130 000 посетителей. В своем комментарии к скульптуре историк искусства Ричард Дж. Пауэлл писал: «Независимо от того, насколько благородным или праздничным по тону было название этой работы, данное Уокером, в этот постмодернистский момент морального скептицизма и коллективного недоверия казалось произведением искусства в публичная арена — особенно визуально сбивающая с толку обнаженная натура — подвергнется не только серьезной критике, но и интернет-троллингу и насмешкам». [40]
В 2016 году Уокер рассказал о «резне невинных (они могут быть в чем-то виноваты)». На картине Уокер изображает афроамериканку, разрезающую младенца маленькой косой . На эту деталь повлияла Маргарет Гарнер , порабощенная женщина, которая убила свою дочь, чтобы не дать ее ребенку вернуться в рабство.
В 2019 году Уокер создал «Fons Americanus», пятую ежегодную комиссию Hyundai в Турбинном зале галереи Tate Modern . [41] Фонтан размером до 13 футов (4,0 м) содержит аллегорические мотивы, отсылающие к истории Африки, Америки и Европы, особенно относящиеся к работорговле в Атлантике . В своей рецензии на книгу Уокера «Fons Americanus» для Artnet News Наоми Ри отметила, что «это произведение настолько наполнено художественно-историческими и культурными отсылками, что вы можете преподавать целый курс истории в колледже, не выходя из Турбинного зала». [41] Она также заметила, что благодаря проточной воде из фонтана великое произведение искусства можно было как увидеть, так и услышать в Машинном зале. [41] В то же время произведение искусства является своего рода общественным памятником, частично вдохновленным Мемориалом Виктории перед Букингемским дворцом . В 2019 году известная писательница Зэди Смит заметила кое-что об общественных памятниках, о которых Уокер расспрашивает в «Fons Americanus»: «Памятники самодовольны; они накладывают печать на прошлое, они освобождают нас от страха. Для Уокера страх — это двигатель: он побуждает нам помнить и справедливо бояться руин, в которые мы не должны хотеть возвращаться и не хотим воссоздавать — если мы мудры». [42]
В 2023 году Музей современного искусства Сан-Франциско (SFMOMA) поручил Уокеру создать первую инсталляцию для своей семейной галереи Робертс. [43]
Для сезона 1998/1999 в Венской государственной опере Уокер оформил масштабную картину (176 м 2 ) в рамках выставочной серии «Занавес безопасности», задуманной работающим музеем . [44] В 2009 году Уокер курировал 11-й том журнала Merge Records «Score!». . Приглашенный коллегой-художником Марком Брэдфордом в 2010 году для разработки набора бесплатных планов уроков для учителей K-12 в Музее Дж. Пола Гетти , Уокер предложил урок, на котором ученики совместно работали над историей, обмениваясь текстовыми сообщениями . [45]
В марте 2012 года художник Клиффорд Оуэнс исполнил партитуру Уокера в MoMA PS1 . [46]
В 2013 году Уокер выпустил 16 литографий для ограниченного выпуска художественной печати либретто « Порги и Бесс » Дюбоза Хейворда и Иры Гершвин , опубликованного Arion Press .
Детройтский институт искусств удалил ее «Средства для достижения цели: теневая драма в пяти действиях» (1995) с выставки 1999 года «Где девушки: женские гравюры из коллекции DIA», когда афроамериканские художники и коллекционеры протестовали. его присутствие. Пятипанельный силуэт сцены довоенной плантации находился в постоянной коллекции и, по словам представителя DIA, в какой-то момент должен был быть повторно выставлен. [47]
Статья Уокера, озаглавленная «Моральная дуга истории в идеале склоняется к справедливости, но сразу же не поворачивается обратно к варварству, садизму и безудержному хаосу», вызвала споры среди сотрудников Публичной библиотеки Ньюарка , которые усомнились в ее уместности для читального зала, где она была написана. был повешен. На художественных работах были изображены Ку-клукс-клан в сопровождении горящего креста , обнаженная чернокожая женщина, делающая минет белому мужчине, и Барак Обама . [48] Работа была закрыта, но не удалена в декабре 2012 года. [49] После обсуждения среди сотрудников и попечителей работа была снова обнаружена. [50] В марте 2013 года Уокер посетил Публичную библиотеку Нью-Джерси и Ньюарка, чтобы обсудить работу и разногласия. Уокер обсудила содержание работы, включая расизм, идентичность и использование ею «героических» фигур, таких как Обама. Уокер спросил: «Разве эти архетипы разрушают историю? Предполагается, что они расширяют разговор, но они часто разрушают его». [48] Уокер описала подавляющую тематику своих работ как «слишком многообразие». [48]
В документальном фильме канала PBS 1999 года «Я создам себе мир» афроамериканская художница Бети Саар раскритиковала работы Уокера за «отвратительное и негативное» изображение стереотипов чернокожих и порабощенных людей. Саар обвинил искусство в потворстве удовольствиям «белого художественного истеблишмента». В 1997 году Саар разослала электронное письмо 200 коллегам-художникам и политикам, чтобы выразить свою обеспокоенность по поводу использования Уокером расистских и сексистских образов и их положительного восприятия в мире искусства. [51] Такое внимание к практике Уокер привело к проведению в 1998 году в Гарвардском университете симпозиума « Измени шутку и сними ярмо: конференция Гарвардского университета по расистским изображениям» , на котором обсуждалась ее работа. [52]
Первый музейный обзор Уокера, [53] в 2007 году, был организован Филиппом Вернем для Центра искусств Уокера в Миннеаполисе и посетил Музей Уитни в Нью-Йорке, Музей Хаммера [54] в Лос-Анджелесе и ARC/Musee d' Современное искусство Парижа . [55] [14]
Среди публичных коллекций, в которых хранятся работы Уокера, — Институт искусств Миннеаполиса [67] и Художественный музей Вейсмана (Миннеаполис, Миннесота); [68] Коллекция Тейт , Лондон; [69] Художественный музей Переса в Майами , [ 70] Музей современного искусства , Лос-Анджелес, [71] Мэдисонский музей современного искусства (Мэдисон, Висконсин), Коллекция Менила , [72] Хьюстон; [73] и Художественный музей Мускареля , Вильямсбург, Вирджиния. [74] Ранние крупномасштабные работы, вырезанные из бумаги, были собраны, в частности, Джеффри Дейчем и Дакисом Джоанну . [75]
В 1997 году Уокер, которому на тот момент было 28 лет, был одним из самых молодых людей, получивших стипендию Макартура . [11] Было много критики [ ласкательные слова ] из-за ее известности в столь юном возрасте и того факта, что ее искусство было наиболее популярно среди белого сообщества. [76] В 2007 году Уокер был включен в список 100 самых влиятельных людей в мире, художников и артистов по версии журнала Time по версии коллеги-художника Барбары Крюгер . [77] В 2012 году она была избрана членом Американской академии искусств и литературы . [78] Она была избрана членом Американского философского общества в 2018 году. [79]
Уокер получил премию Deutsche Bank [80] и премию Ларри Олдрича . [81] Она была представителем США на 25-й Международной биеннале в Сан-Паулу в Бразилии (2002). [82] Она является лауреатом премии Ларри Олдрича 2005 года. [83] В 2016 году прошел ординатуру в Американской академии в Риме . [84]
Уокер был показан на канале PBS . Ее работа появилась на обложке пластинки музыканта Арто Линдси "Salt" (2004). Кроме того, она стала соавтором песни «Suicide Demo for Kara Walker» на альбоме Destroyer « Kaputt ».
Ее имя появляется в тексте песни Le Tigre « Hot Topic ». [85]
В 2017 году крупномасштабная фреска с портретом Кары Уокер, выполненная художником Чаком Клоузом , была установлена на станции метро Нью-Йорка ( линия Q, 86-я улица ) в рамках программы общественного искусства MTA . [86]
В 2019 году Уокер был избран членом Королевской академии искусств в Лондоне как почетный королевский академик (HonRA) . [87]
В начале своей карьеры Уокер жила в Провиденсе, штат Род-Айленд, со своим мужем, профессором ювелирного искусства немецкого происхождения Клаусом Бюргелем, [88] [89] , за которого она вышла замуж в 1996 году. В 1997 году она родила дочь. [90] [84] Пара рассталась, и их развод был завершен в 2010 году. [91] [84] По состоянию на 2017 год Уокер состоит в отношениях с фотографом и режиссером Ари Маркопулосом . [84]
Уокер переехал в Форт-Грин, Бруклин, в 2003 году и с тех пор является профессором визуальных искусств в программе MFA в Колумбийском университете . С 2010 по 2017 год она содержала студию в Швейном районе Манхэттена. [84] В мае 2017 года она перевела свою художественную практику в студию в Индустри-Сити . [84] Она также владеет загородным домом в сельской местности Массачусетса . [88]
Помимо собственной практики, Уокер входила в совет директоров Фонда современного искусства (FCA) с 2011 [92] по 2016 год. [93]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )