Мечеть Касба ( араб . مسجد القصبة ), также известная как мечеть Мулай аль-Язид , [а] — историческая мечеть в Марракеше , Марокко . Первоначально он был построен правителем Альмохадов Якубом аль-Мансуром в 1185–1190 годах нашей эры. Он расположен в районе Касба , бывшей цитадели города, недалеко от исторических королевских дворцов. Наряду с мечетью Кутубия , это одна из самых важных исторических мечетей Марракеша. [7]
.jpg/1280px-Mosqu%C3%A9e_de_la_Kasbah,_minaret_B335222103_02_FP7952856_(cropped).jpg)
Строительство мечети, вероятно, было начато около 1185 года и закончено к 1190 году (н.э.), в период расцвета Империи Альмохадов . [7] [8] Он был заказан халифом Альмохадов Якубом аль-Мансуром (годы правления 1184–1199) как часть недавно созданного имперского района Касба (цитадель), который должен был стать резиденцией халифа Альмохадов и резиденцией правительства. . [7] За этим последовала давняя традиция правителей исламского мира (и за его пределами), которые строили города-дворцы или отдельные королевские кварталы. Мечеть Касба была построена как соборная мечеть халифа и этого королевского округа, куда правитель приходил для участия в молитвах.
Даже после того, как аль-Мансур и империя Альмохадов ушли, мечеть Касба пользовалась большим уважением среди населения и последующих правителей и даже конкурировала по престижу с мечетью Кутубия . [7] Еще в эпоху Маринидов правителей и важных деятелей начали хоронить на кладбище к югу от мечети, которое в конечном итоге стало местом королевского некрополя династии Саади , известного как Гробницы Саади . [8]
В конце 16 века мечеть серьезно пострадала в результате мощного взрыва в соседнем пороховом складе. Точная дата события неизвестна: самая ранняя оценка - 1562 год, а самая поздняя, когда оно могло произойти, - 1573–1574 годы. [8] В любом случае, султан Саади Мулай Абдаллах аль-Галиб (годы правления 1557–1574 гг.) после взрыва предпринял масштабные ремонтные и реставрационные работы, при этом южная часть мечети, возможно, пострадала больше всего. [8] Ученые традиционно предполагали, что ремонт и реконструкция этого периода сохранили первоначальный дизайн Альмохадов, хотя лепной декор, видимый сегодня внутри мечети, скорее всего, полностью саадский и заменил любое украшение, существовавшее ранее. [8] [9] Более позднее исследование Иньиго Алмелы Легорбуру утверждает, что реконструкция Саади, вероятно, внесла некоторые существенные изменения во внутреннюю конфигурацию мечети, что привело к ее нынешней планировке. [9] Даже после ремонта длинные трещины в минарете оставались видимыми вплоть до 20 века. [8]
Позже алауитский султан Сиди Мухаммад ибн Абдаллах (правил в 1757–1790 годах) во второй половине 18 века предпринял еще один раунд обширных реставраций. [7] К этому времени относится деревянный купол у центрального входа в молитвенный зал со двора, как и другие элементы. [8] Несмотря на это, по-прежнему кажется, что эти более поздние султаны добросовестно сохранили форму первоначальной мечети, что может быть показателем уважения, с которым она пользовалась. [3] [8]
16 августа 1907 года, через несколько дней после французской бомбардировки Касабланки и вторжения на равнины Шавия , группа во главе с Мадани эль-Глави собралась в мечети, чтобы присягнуть Абдельхафиду как их султану, а не его брату Абдельазизу в Хафидии . [10]
Сегодня мечеть все еще используется для молитв, и немусульманам не разрешается входить внутрь (как и в другие мечети Марокко). [11]
.jpg/1280px-Storks_(14003473348).jpg)
Мечеть находится в старом районе Касба в Марракеше, недалеко от дворца Эль-Бади и нынешнего Королевского дворца, который до сих пор используется марокканским королем. С восточной стороны он окружен площадью Мулай-эль-Язид. На его южной стороне находятся гробницы Саади , узкий некрополь с богато украшенными мавзолеями, в которых находились гробницы династии Саади . [11] Мечеть также находится недалеко от городских стен и Баб-Агнау , исторических главных ворот Касбы.
Внешний вид мечети впечатляет: высокие стены увенчаны зубцами над рядом выступов . Вдоль стен расположены большие остроконечные подковообразные арки , многие из которых сейчас замурованы, а некоторые обрамляют ворота мечети. Некоторые из арок на юго-западной стороне мечети отведены под магазины.
Минарет , как и более известный минарет Кутубия и другие минареты в Магрибе , имеет квадратное основание (8,8 метра (29 футов) с каждой стороны) и разделен вертикально на две части: основную часть и гораздо меньший фонарь (почти 4 метра) . (13 футов) с каждой стороны) вверху. [7] Тем не менее, украшение этого минарета отличается от украшения Кутубии и впоследствии станет прототипом для многих более поздних минаретов, построенных в Магрибе и Аль-Андалусе . [7] : 238 [8]
Основная часть минарета имеет гладкие стены из бутового камня до уровня крыши мечети, после чего остальная часть минарета складывается из кирпича и начинается отделка. Отсюда, с каждой из почти идентичных четырех сторон, три узкие подковообразные арки увенчаны более крупными многодольными арками («многодольные» означают, что они состоят из множества меньших полукругов). Между этими арками расположены тонкие колонны , которые когда-то были полностью покрыты цветным фаянсом (керамикой), который сохранился на некоторых из них. [7] Этот набор элементов затем сливается с гораздо более крупными декоративными фасадами над ними. Эти фасады украшены широким переплетающимся узором себка (распространенный мотив Магриба, который примерно напоминает пальметты или геральдические лилии ), вылепленный из кирпича и заполненный зеленым фаянсом. [8] Хотя украшение четырех сторон минарета почти одинаково, между северным и южным фасадами, с одной стороны, и восточным и западным фасадами, с другой, есть небольшие различия, с деталями форм себки . Рисунок и многодольные арки нижнего фасада незначительно различаются. [7] Этот тип чередования был повторен в других современных и более поздних минаретах (например, Башня Хасана в Рабате или мечеть Храблиин в Фесе ). [12] : 242–246 [13]
_DSCF6711.jpg/1280px-Kasbah_Mosque_tiles_(Badi_Palace_Museum)_DSCF6711.jpg)
Ближе к вершине минарет окружает большой фриз из зеленых и белых геометрических мозаичных плиток , завершающийся короной из зубцов . Между этим мозаичным фризом и зубцами в настоящее время находится пустая горизонтальная полоса, которая раньше была заполнена арабской надписью на плитках cuerda seca с темными (возможно, фиолетовыми) буквами на белом фоне. [7] [8] Надпись была выполнена заметным куфическим шрифтом и содержала первую суру Корана , «Аль-Фатиха » . Этот фриз не сохранился, но были найдены его фрагменты, а остальную изразцовую мозаику на минарете в последнее время пришлось реставрировать. Сохранившиеся фрагменты (в коллекции, хранящейся в соседнем дворце Бади ) представляют собой самый ранний сохранившийся пример плитки cuerda seca (техника, зародившаяся в Аль-Андалусе), используемой в архитектурном контексте. [14] : 329–333.
Над этой основной частью минарета короткий фонарь или вторичная шахта наверху имеет аналогичный декор. Его увенчает навершие ( джамур ) с тремя медными сферами. Когда-то широко распространенное мнение утверждало, что они на самом деле были сделаны из чистого золота; легенда, зародившаяся в этой мечети, но позже ставшая связанной с минаретом Кутубия. [7] : 240–241 [15]
Мечеть имеет примерно квадратную форму в плане. [3] В плане мечети преобладает размер двора и разделение двора на пять частей: большой центральный прямоугольный двор и четыре второстепенных прямоугольных двора по углам. Четыре меньших двора расположены двумя симметричными парами вокруг главного двора: два на западной стороне, два на востоке и отделены от главного двора аркадой арок . Большое пространство без крыши, образованное этими пятью дворами, с одной стороны (с юга) окружено крытым молитвенным залом, а с трех других сторон - крытой галереей. Пространство между каждой парой вспомогательных дворов также занято узким крытым нефом – по сути, выступом окружающей галереи. В главном дворе есть два фонтана: один в центре и больший ближе к северному входу. В двух второстепенных дворах, ближайших к молитвенному залу, также есть свой центральный фонтан. [7] Как и в других мечетях, эти фонтаны служат для омовения перед молитвой.
Недавнее исследование Иньиго Алмелы Легорбуру выдвинуло гипотезу, что нынешняя конфигурация мечети с пятью дворами является результатом ремонта в эпоху Саади в 16 веке. [9] Автор предполагает, что первоначальная мечеть Альмохадов вместо этого имела три отдельных прямоугольных двора в конфигурации, аналогичной конфигурации незавершенной Великой мечети Альмохадов в Рабате (на месте сегодняшней Башни Хасана). Согласно этой гипотезе, из четырех второстепенных дворов, которые существуют сегодня, только два южных должны были существовать в первоначальном проекте Альмохадов, в то время как существовала только северная часть большого центрального двора, что соответствовало положению трех больших дворов. фонтаны сегодня. Дворы должны были быть изолированы друг от друга, а остальная часть мечети была бы покрыта крышей. Расширение центрального двора и добавление двух второстепенных дворов на севере было результатом предпочтения Саади большого квадратного двора в мечетях и желания добиться большей симметрии в окончательной планировке перестроенной мечети. [9]
Сам молитвенный зал расположен на южной стороне двора и представляет собой гипостильное пространство с рядами арок, идущих перпендикулярно южной стене мечети (самой дальней от двора стене) и образующими три прохода, идущих параллельно стене. . Южная стена представляет собой киблу (направление молитвы), а ближайший к ней проход отделен от остальных еще одним рядом арок, идущих параллельно стене киблы.
Этот план этажа необычен по сравнению с классической планировкой мечетей западного исламского мира (т.е. Магриба и Аль-Андалуса), которые обычно состоят из одного большого внутреннего двора и, как правило, более крупного прилегающего молитвенного зала (как во влиятельной Великой мечети Кордовы и Андалуса). например, прототип мечети Альмохадов в Тинмале ). [16] Тем не менее, мечеть по-прежнему имеет много общего с другими мечетями Альмохадов или средневековыми мечетями в регионе, поскольку ее строительство было более или менее современником мечети Кутубия в Марракеше, Башни Хасана в Рабате и мечети Альмохадов в Севильи (замененной мечетью Альмохадов в Марракеше). собором , но сохранив такие элементы , как минарет Хиральда ). Например, хотя пропорции молитвенного зала значительно уменьшены, центральный проход, ведущий из двора к михрабу в стене киблы, и проход, идущий вдоль стены киблы, архитектурно подчеркнуты своей шириной и декором, являясь стандартным Особенность классических марокканских и андалузских мечетей, которую иногда называют «Т-образным» или «Т-образным» (поскольку два нефа вместе образуют Т-образную форму на плане этажа). [16] [7]
Как и большинство мечетей Альмохадов, мечеть относительно строгая, и большая часть ее эстетического эффекта внутри достигается за счет ритмичного повторения арок во дворе и молитвенном зале. [16] [8] Сами арки немного различаются по форме и внешнему виду. Большинство из них представляют собой подковообразные арки , многие из которых слегка украшены резными очертаниями заостренных или многодольных арок вокруг них. Некоторые из арок (например, вокруг михраба) представляют собой более сложные многодольные арки и арки в форме « ламбрекена » ( мукарнас ), которые обычно встречаются в мавританской архитектуре . Некоторые из колонн арок также имеют небольшие зацепленные колонны с богато украшенными капителями периодов Альмохадов и Саадов. [8] Кроме того, во внешних нефах мечети (включая галереи вокруг двора) пространство стен вокруг арок отмечено полосами и линиями лепнины с резными геометрическими и арабесками узорами, очень похожими на те, что найдены в Муассине . Мечеть и мечеть Баб Дуккала периода Саадов . [8]
Наиболее украшена зона вокруг михраба (ниша в стене киблы, символизирующая направление молитвы). Эта часть, которая была перестроена/восстановлена в конце 16 века (период Саади), вероятно, до сих пор сохраняет модель и планировку эпохи Альмохадов и напоминает михраб важных мечетей Альмохадов, таких как мечеть в Тин Мале. Однако лепной декор, покрывающий стену вокруг михраба, очень похож на декор михрабов саадских зданий, таких как медресе Бен Юсефа и мечеть Баб-Дуккала, и, таким образом, вероятно, датируется саадской реставрацией. [8] Это украшение представляет собой сложные арабески с горельефом , в декоративный репертуар которого входят сосновые шишки и ракушки. Знаменитая надпись на куфическом арабском языке включает басмалу и отрывок из коранической суры Ан-Нур . [8] Ниже уровня лепного декора двенадцать колонн из яшмы и мрамора с резными капителями включены в зону михраба , в том числе четыре по бокам проема михраба . [8] Шесть капителей, венчающих колонны, самые дальние от арки михраба , сделаны из лепнины или камня и были вырезаны в период Альмохадов. Шесть капителей внутри или рядом с михрабом вырезаны из белого мрамора и представляют собой сполии периода Омейядов в Аль-Андалусе, скорее всего, перенесенные сюда во время строительства Альмохадов. [12] : 178–180 По обе стороны михраба находятся две двери, ведущие в небольшие помещения, одна из которых использовалась для хранения деревянного минбара (церемониальной кафедры).
Над и прямо перед михрабом находится большой квадратный купол, заполненный куполом из тонко вырезанных и раскрашенных мукарн (сталактитовая или сотовая геометрическая скульптура). Подобные купола стоят над обоими концами прохода киблы (т.е. в юго-западном и юго-восточном углах здания). Внутри самой ниши михраба находится еще один небольшой купол из мукарн. [8] Деревянные потолки в других частях мечети выполнены в стиле артесонадо , типичном для марокканской и мавританской архитектуры. Эти купола и потолки почти наверняка относятся к реставрациям после Альмохадов. [8] [7]
Подобно минбару в мечети Кутубия , минбар мечети Касба изначально выходил из-за дверей и двигался вперед самостоятельно с помощью неизвестного механизма. К концу 16 века этот механизм исчез или перестал функционировать. [7] Сам минбар, который пострадал с течением времени, но все еще существует сегодня, меньше, но очень похож по стилю на знаменитый минбар Альморавидов мечети Кутубия, который был построен ранее в том же веке в Кордове . Вполне вероятно, что он был изготовлен также андалузским мастером или марокканскими мастерами, следовавшими той же традиции, и был заказан Якубом аль-Мансуром, который, вероятно, хотел подражать более раннему минбару Альморавидов. [7] [17]
Минбар меньше своего знаменитого предшественника (2,87 метра (9 футов 5 дюймов) в высоту, 2,25 метра (7 футов 5 дюймов) в длину и 76 сантиметров (30 дюймов) в ширину), но при этом демонстрирует замечательное художественное качество. [17] Минбар изготовлен из дерева (в том числе черного дерева и других дорогих пород дерева), украшен сочетанием маркетри и резной инкрустации, как и его знаменитый предшественник. [17] [18] Основной декоративный узор на его основных поверхностях с обеих сторон сосредоточен вокруг восьмиконечных звезд, из которых полосы, украшенные инкрустацией из слоновой кости и кости, затем переплетаются и повторяют тот же узор на остальной поверхности. Пространства между этими полосами образуют другие геометрические фигуры, заполненные деревянными панелями с замысловато вырезанными арабесками . [17]
Мечеть, как и другие Альмохады и средневековые мечети в раннем западном исламском мире, на самом деле не ориентирована на «истинную» киблу, используемую сегодня (т.е. направление кратчайшего расстояния к Каабе в Мекке ). Его кыбла ориентирована на юг с азимутом (от истинного севера ) 159 градусов, тогда как истинная кибла, наблюдаемая в современных мечетях, составляет 91 градус (к востоку ) . [19] Это связано с историческими дебатами о направлении киблы в дальних западных исламских странах, таких как Марокко и Аль-Андалус; в результате ориентация киблы мечетей Марракеша варьируется в зависимости от исторического периода, в который они были построены. [20]
