Католикос (множественное число: catholicoi ) — глава некоторых церквей в некоторых восточнохристианских традициях. Титул подразумевает автокефалию и, в некоторых случаях, является титулом главы автономной церкви. Слово происходит от древнегреческого καθολικός ( мн . ч. καθολικοί ), происходящего от καθ' ὅλου ( kath'olou , «в целом») от κατά ( kata , «вниз») и ὅλος ( holos , «весь»), что означает «относительно целого, всеобщий, общий»; первоначально оно обозначало финансовую или гражданскую должность в Римской империи . [1]
Церковь Востока , некоторые Восточные Православные , Восточные Православные и Восточно-Католические церкви исторически используют этот титул; [2] например, Армянская Апостольская Церковь и Грузинская Православная Церковь . В Церкви Востока титул был дан главе церкви, патриарху Церкви Востока ; он до сих пор используется в двух церквях-преемницах, Ассирийской Церкви Востока и Древней Церкви Востока, главы которых известны как католикосы-патриархи . В Армянской Церкви есть два католикоса: верховный католикос Эчмиадзина и католикос Киликии. Титул католикоса-патриарха также использует предстоятель Армянской Католической Церкви. [3] В Индии автокефальная Восточная Православная Церковь и региональный глава Якобитской Сирийской Православной Церкви ( автономная Церковь в составе Сирийской Православной Церкви ) используют этот титул. Первый — католикос Востока и митрополит Маланкарский , а второй — католикос Индии , но это не одно и то же согласно конституции Сирийской Православной Церкви и Яковитской Сирийской Христианской Церкви .
Самое раннее церковное использование титула католикос было у епископа Эчмиадзина , главы Армянской Апостольской Церкви , в IV веке [1], когда он еще находился под властью Антиохийского Патриархата. [4] Среди армян католикос изначально был простым титулом главного епископа страны; он подчинялся престолу Кесарии в Каппадокии. [4]
Некоторое время спустя он был принят Великими митрополитами Селевкии-Ктесифона в Персии , которые стали назначенными главами Церкви Востока . Первое заявление о том, что епископ Селевкии-Ктесифона превосходит другие епископства и имеет (используя более поздний термин) права патриарха, было сделано Патриархом Папой бар Аггеем (ок. 317 – ок. 329). В V веке это заявление было усилено, и Исаак (или Исхак , 399 – ок. 410), который организовал Собор Селевкии-Ктесифона , использовал титул епископа Селевкии-Ктесифона, Католикоса и Главы над епископами всего Востока . [5] Эта линия Католикоса основала Церковь Востока и развитие Восточно-сирийского обряда .
В начале четвертого века Албания и Грузия ( Иберия ) были обращены в христианство, и главный епископ каждой из этих стран носил титул католикоса, хотя ни одна из них не была автокефальной. Они последовали примеру армян, отвергнув Халкидонский собор . В конце шестого или начале седьмого века грузинский католикос утвердил свою независимость и принял восточное православие. С этого времени грузинская церковь претерпела те же изменения, что и греческая. В 1783 году Грузия была вынуждена упразднить должность своего католикоса и подчиниться Святейшему Синоду России, с которой она была политически объединена в 1801 году. Албанский католикос остался верен Армянской церкви, за исключением кратковременного раскола к концу шестого века. Вскоре после этого Албания была ассимилирована частично с Арменией, частично с Грузией. Нет никаких упоминаний о каком-либо католикосе в Албании после седьмого века. Некоторые утверждают, что глава Абиссинской церкви, абуно , также носит титул католикоса, но, хотя это название могло быть применено к нему по аналогии, насколько нам [ кому? ] известно, нет никаких полномочий утверждать, что этот титул используется самой Абиссинской церковью. [4]
Ниже перечислены автокефальные церкви Восточно-сирийского обряда , которые заявляют о преемственности католикоса Востока Селукии-Ктесифона от Церкви Востока . В западных текстах их называют несторианскими , но в 1976 году Динха IV официально отказался от этого термина . [ требуется ссылка ]
По состоянию на 13 сентября 2021 года [обновлять]Мар Ава III является католикосом-патриархом Ассирийской Церкви Востока. Одна из старейших христианских церквей, современная преемница исторической Церкви Востока . Он берет свое начало от кафедры Селевкии-Ктесифона в центральной Месопотамии, которая, как утверждает традиция, была основана святым апостолом Фомой (Тома Шлиха), а также святыми Мари и святым Аддаем в 33 году нашей эры, как утверждается в доктрине Аддаи .
Это одна из трех церквей Востока, которые считают себя отличными от Восточного и Восточного Православия . В Индии ее чаще называют Халдейской Сирийской Церковью . На Западе ее часто называют Несторианской Церковью из-за ее предполагаемых связей с несторианством , хотя сама церковь считает этот термин уничижительным и утверждает, что эта связь неверна. Церковь заявляет, что ни одна другая церковь не претерпела столько мученичества, как Ассирийская Церковь Востока. [ необходима цитата ]
Основателями ассирийского богословия были Диодор из Тарса и Феодор из Мопсуэстии , преподававший в Антиохии. Нормативная христология ассирийской церкви была написана Бабаем Великим (551–628) и явно отличается от обвинений, направленных против Нестория : его главный христологический труд называется «Книга Союза», и в ней Бабай учит, что два qnome (сущности или ипостаси) не смешаны, но навечно объединены в одной parsopa (личности) Христа. [ требуется ссылка ]
С 20 февраля 1972 года [обновлять]Аддай II является католикосом Древней Церкви Востока , которая отделилась от Ассирийской Церкви Востока в 1960-х годах.
Титул католикоса употребляется также в Грузинской Церкви, глава которой носит титул Католикоса-Патриарха всея Грузии .
В Армянской Церкви есть два католикоса: верховный католикос Эчмиадзина и католикос Киликии. Католикос Эчмиадзина председательствует в Верховном Духовном Совете Армянской Апостольской Церкви и является главой 7 миллионов армянских апостольских христиан мира. Первенство чести Католикосата Эчмиадзина всегда признавалось Католикосатом Киликии.
До XIX века было также два других высокопоставленных армянских священнослужителя, носивших титул католикоса: Католикос Албании (также известный как Католикос Гандзасара ) и Католикос Ахтамара . [7]
В седьмом веке сирийские православные христиане, жившие в Персии, начали использовать титул для своего католикоса / мафриана , который изначально был главой сирийской православной христианской общины в Персии. Эта должность занимала второе место в иерархии сирийской православной церкви после сирийского православного патриарха Антиохийского, пока не была упразднена в 1860 году и восстановлена в Индии Востока в 1964 году.
Сегодня титул известен как Католикос / Мафриан Индии или Католикос Индии Якобитской сирийской христианской церкви со штаб-квартирой в Путенкрузе недалеко от Кочи в Керале, которая является неотъемлемой ветвью Сирийской православной церкви Антиохии, возглавляемой Игнатием Ефремом II, Патриархом Антиохийским. Действующим католикосом церкви является Васелиос Томас I.
Согласно уставу Маланкарской православной сирийской церкви (Индийской православной церкви), глава или предстоятель носит титул Католикоса Востока и Маланкарского митрополита . Церковь базируется в Девалокаме недалеко от Коттаяма в Керале. По состоянию на 2021 год нынешним главой является Васелиос Мартома Матвей III . В настоящее время он является 9-м католикосом Востока с момента его перемещения в Индию и 92-м предстоятелем на апостольском престоле Святого Фомы. [8]
В 1959 году Коптская православная церковь Александрии предоставила автокефалию Эфиопской православной церкви Тевахедо . Абуна Базилиос был рукоположен в сан первого патриарха-католикоса Эфиопской Церкви коптским Папой Кириллом VI в соборе Святого Марка в Каире 28 июня 1959 года. Титул - «Патриарх и Католикос Эфиопии, Ичеге Престола Св. Текле Хайманота». , архиепископ Аксумский».
Некоторые Восточно-католические церкви используют титул «католикос».
Глава Армянской католической церкви ( армянского обряда ), находящийся в полном общении с Папой , использует титул «католикос». [9]
С 14 марта 2022 года католикосом-патриархом Армянской Католической Церкви является Рафаэль Бедрос XXI Минасян . Его полный титул официально — « Католикос-патриарх Дома Киликийского ». [10]
Халдейская католическая церковь ( восточно-сирийского обряда ) находится в полном общении с Папой. Хотя она и произошла от исторической Церкви Востока , лидер которой изначально именовался Главным митрополитом и Католикосом, а позднее Патриархом (см. Церковь Востока#Организация и структура ), она, похоже, использует только титул «Патриарх». [10]
С 1 февраля 2013 года [update]Патриархом Вавилона Халдейского является Луи Рафаэль I Сако . [11] [12]
Сиро -маланкарская католическая церковь западно -сирийского обряда, находящаяся в полном общении с Папой Римским, является главной архиепископской церковью , ранг которой был предоставлен Восточной католической церкви Папой Иоанном Павлом II 10 февраля 2005 года. [13] Соответственно, с 2007 года ее возглавляет Верховный архиепископ Моран Мор Кардинал Базелиос Клеемис Католика Бава. [14] [15]
Его называют католикосом Сиро-маланкарской католической церкви. [16] [17] В этом контексте использование титула «католикос» указывает на равенство между ним и его коллегами в автокефальной Маланкарской православной сирийской церкви и в Яковитской сирийской христианской церкви , которая остается частью Сирийской православной церкви . [16]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Catholicos". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.