Катхина — буддийский праздник, который отмечается в конце Вассы , трёхмесячного сезона дождей для буддистов Тхеравады в Бангладеш (известного как Катхина Чибар Дан), Камбодже , Лаосе , Малайзии , Мьянме , Сингапуре , Шри-Ланке , Индии , Таиланде и Вьетнаме . [2] [3] Сезон, в течение которого монастырь может проводить Катхину, длится один месяц, начиная с полнолуния одиннадцатого месяца по лунному календарю (обычно октября).
Это время дарения, когда миряне выражают благодарность бхиккху (буддийским монахам). [4] [5] Миряне-буддисты приносят пожертвования в храмы, особенно новые одежды для монахов. Дар Восьми Реквизитов (Аттха Парикара, или Атапирикара на Шри-Ланке) также является частью подношений. [2] [4] [5]
Катхина (или Катина ) — палийское слово, обозначающее деревянную рамку, используемую для измерения длины и ширины, по которой кроятся одежды буддийских монахов. [6] Как гласит легенда, тридцать бхикшу путешествовали с намерением провести Вассу с Гаутамой Буддой . [2] Однако дожди начались до того, как они достигли места назначения, и им пришлось остановиться в Сакете. [2] [7] Согласно указаниям Будды для Вассы, нищенствующие монахи не должны путешествовать в сезон дождей, поскольку они могут непреднамеренно нанести вред посевам и/или насекомым во время своего путешествия. [8] Таким образом, монахам пришлось остановиться. [2] [7]
Бхиккху проводили время вместе, не ссорясь и практикуя Дхамму, поэтому впоследствии Будда вознаградил монахов, показав им способ практиковать обмен и щедрость. Один мирянин ранее пожертвовал Будде куски ткани, поэтому Будда теперь отдал куски группе монахов и сказал им сделать из них одеяние, а затем предложить его в качестве подарка одному из них. Рама, называемая катхиной, использовалась для хранения кусков, пока они делались в одно одеяние. [2] [7]
Катхина проводится в Малайзии с 2009 года во многих храмах. Хотя 19,4% тех, кто практикует буддизм в Малайзии , в основном придерживаются традиции Махаяны , недавнее появление традиции Тхеравады из Таиланда на севере и Шри-Ланки на юге положило начало традиции соблюдения Вассы в буддийских храмах Малайзии. [9] Васса отмечается, начиная с пятнадцатого дня шестого месяца китайского лунного календаря, и выбор даты празднования Катхины, а также окончания соблюдения Вассы для каждого соответствующего храма может варьироваться от первого дня девятого лунного месяца до пятнадцатого дня десятого лунного месяца.
Катейн ( бирманский : ကထိန် , с пали ကထိန ) относится к церемонии, во время которой желтые одежды, называемые мато тинган ( မသိုးသင်္ကန်း ), предлагаются сангхе между первым убывающим днем Тадинги. ут ( သီတင်းကျွတ် , примерно октябрь) и день полнолуния Тазаунгмон ( တန်ဆောင်မုန်း , примерно ноябрь) [10] по бирманскому календарю . В этот период для монахов смягчаются некоторые правила Винайи . [10] Также предлагаются деревья Кахтейн, называемые бадайта бин ( ပဒေသာပင် ), на которые вешают подношения, такие как деньги. [11] Деревья Кахтейн также можно изображать с помощью кьят деньги от десяти до ста тысяч по желанию. [12]
Катин ( тайск . กฐิน ) в Таиланде — название одеяния рукоположенного монаха . [13]
Церемония катхины называется Thot Kathin ( тайский : ทอดกฐิน ). Согласно тайскому лунному календарю , церемония может начаться с первого дня убывающей луны одиннадцатого месяца. Вручение катхина представителем короля Таиланда называется королевской церемонией катхина и часто становится поводом для одной из королевских процессий барж Таиланда .
Фестиваль Катин — традиционный буддийский праздник, отмечаемый жителями деревень в Исане и Лаосе . Красочные парады и церемонии подношений в конце уединения монахов в местных храмах. В день полнолуния Ок Пханса жители деревень и городов отправляются в местные храмы для молитв и выражения почтения святыням. Ок Пханса также является началом 30-дневного периода накопления заслуг , который предоставляет особую возможность для молитв Будде и для подношения даров монахам для сохранения веры. Этот 30-дневный период накопления заслуг и религиозных даров называется Тот Катин .
Thot Kathin получил свое название от «возложения» новых одежд монахам. Подношение новых шафрановых одежд монахам особенно похвально и важно. Другие дары монахам могут включать в себя основные принадлежности, туалетные принадлежности, письменные принадлежности и еду. Дарение подарков является актом признательности и благодарности монахам. Их могут совершать отдельные лица или общественные группы (например, деревня). Многие жители деревни объединяют усилия, собирая денежные пожертвования на поддержание своего местного храма. Такие пожертвования ярко расставляются на «денежном дереве», которое выглядит скорее как красочная рождественская елка, украшенная банкнотами в качестве «листвы». Денежное дерево торжественно проносят к храму под предводительством группы барабанщиков и музыкантов, а жители деревни несут свои собственные индивидуальные подарки на подносах, замыкая шествие. Таким образом, в Thot Kathin миряне Таиланда подтверждают свою веру и радостно приносят дары Будде и его слугам.
