Собор Святой Маргариты , также известный как Эрский собор , является римско-католическим собором, расположенным в городе Эр , Шотландия . Это резиденция епископа Галлоуэя и материнская церковь Римско -католической епархии Галлоуэя . Церковь Святой Маргариты была назначена собором в 2007 году в связи с закрытием собора Доброго Пастыря в Эре .
Церковь Святой Маргариты, а позднее и Кафедральный собор, значительно изменились за почти 200 лет своего существования.
Церковь была спроектирована архитектором Джеймсом Демпстером. [1]
В 1960-1970-х годах церковь была перестроена в результате II Ватиканского собора . Эти изменения значительно изменили планировку святилища и были проведены для того, чтобы позволить прихожанам играть более активную роль в мессе, при этом священник, совершающий мессу, стоял лицом к прихожанам, а не к главному алтарю .
В середине 1990-х годов стало очевидно, что церковь требует проведения существенных капитальных работ. Были проблемы с проникновением воды, сыростью, коррозией окон, проблемами с электричеством и общим износом . Отец Мартин МакКласки начал обсуждать с приходом необходимость начала крупной программы реконструкции. Его безвременная кончина в 1996 году привела к тому, что он не смог провести или заказать какие-либо работы. Когда отец Патрик Киганс прибыл в приход в 1997 году, он согласился, что работы необходимы и потребуются скорее раньше, чем позже, и инициировал процесс подготовки к крупной реконструкции.
Церковь подверглась очень тщательной перестройке и повторному освящению в конце 1990-х и начале этого столетия. Святилище было полностью отремонтировано и оснащено новой мебелью , центральным проходом , витражами , новым органом , новой большой ризницей и многими другими улучшениями, с белой цветовой гаммой для потолка и стен. Также были установлены новое освещение и новое центральное отопление . Все эти улучшения были дорогостоящими, но существенные гранты от Heritage Scotland и Национальной лотереи, а также очень успешный и изобретательный сбор средств позволили окупить счета за удивительно короткое время.
Во время этих реконструкций приходская община подписала две книги: Книгу посвящения и Книгу памяти. Все прихожане были приглашены подписать книгу посвящения и почтить память умерших членов семьи и друзей. Обе эти книги размещены прямо под главным алтарем в соборе как непреходящее наследие для прихожан прошлого, настоящего и будущего.
Новая полностью отремонтированная церковь официально открылась 31 марта 2000 года на церемонии, на которой присутствовало множество людей из гражданской и религиозной жизни, а также прихожан из Сент-Маргаретс и всей епархии. Это официальное открытие и повторное посвящение возглавил епископ Морис Тейлор, а проповедником был каноник Мэтью Макманус, который служил в Сент-Маргаретс помощником священника с 1965 по 1976 год.
14 сентября 2007 года, в праздник Торжества Креста Господня, епископ Каннингем вместе со священниками и епископами со всей Шотландии освятил церковь Святой Маргариты как кафедральный собор епархии Галлоуэй после закрытия собора Доброго Пастыря в Эре.
Когда в 1878 году в Шотландии была восстановлена римско-католическая иерархия, епархия Галлоуэя состояла из Южного Эйршира , Дамфрисшира , Кирккадбрайтшира и Уигтауншира . Собор Святого Андрея в Дамфрисе был выбран в качестве соборной церкви и прихода. В 1947 году апостольская конституция Доминичи Грегиса создала провинцию Глазго , создав Мазервелл и Пейсли в качестве двух новых викарных епархий. Этот же документ также отделил десять приходов на севере Эйршира и поместил их в епархию Галлоуэя. Это изменение привело к тому, что Дамфрис больше не был центральным для населения епархии в целом, и убедило тогдашнего епископа Джозефа Макги , что ему следует перенести свою резиденцию в Эйр, где он мог бы быть более доступным для своего народа. После уничтожения собора Святого Андрея пожаром 10 мая 1961 года епископ Макги обратился к Папе Иоанну XXIII (ныне святой Иоанн XXIII) с просьбой разрешить разместить собор в городе Эйр и использовать церковь Доброго Пастыря в качестве своего собора до тех пор, пока не будет построен новый собор. Это разрешение было предоставлено 12 марта 1962 года указом, изданным Священной Консисторской Конгрегацией. В последующие годы обстоятельства изменились, и новый собор так и не был построен.
Серьёзные проблемы возникли в связи со структурой здания Good Shepherd и постоянным проникновением воды. Однако более серьёзным было существенное снижение числа посетителей собора — снижение, которое, как оказалось, продолжалось. К сентябрю 2001 года епископ Морис Тейлор пришёл к выводу, что церковь Good Shepherd больше не является подходящим местом для собора. Соответственно, он подал прошение Святейшему Престолу с просьбой разрешить перенести собор в церковь St Margaret's в Эре, материнскую церковь в этом районе. Поскольку епископ Тейлор должен был уйти на пенсию, в Риме сочли, что любое решение относительно будущего собора следует оставить его преемнику. Епископ Джон Каннингем пришёл к такому же выводу, что и епископ Тейлор, относительно будущего собора. Соответственно, он подал прошение Папе Бенедикту XVI о переводе собора из церкви Good Shepherd в церковь St Margaret's. Епископ получил утвердительный ответ, и с 28 числа 2007 года собором стала церковь St Margaret's. [1]
Два окна, расположенные за тяжелой конструкцией галереи , представляли особую проблему для дизайнера Сьюзан Брэдбери. Галерея закрывает центральную треть дизайна, поэтому художник выбрал повторяющийся узор, чтобы разум автоматически заполнял скрытые части. Узор выполнен в форме кельтских узлов , которые переходят от зеленого к синему, чтобы представлять отношения между небом и землей и нерушимую любовь, которую Бог имеет ко всем. Кельтская тема относится к истории конгрегации, зародившейся в Ирландии, но теперь прочно укоренившейся в Шотландии, и поскольку она не имеет начала и конца, она также является символом вечности .
В хорошо заметных окнах нефа присутствуют две основные христианские темы: «Божественный свет» и «Вода жизни». Витраж должен был быть изготовлен в год Тысячелетия, поэтому художник сосредоточился на двух стихах из Книги Откровения : Откр. 21:23: «И город не имел нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец»; и Откр. 22:17: «Желающий пусть берет воду жизни даром».
Эти слова были написаны крупным планом на чертежной доске в течение всего процесса проектирования, но такие темы открыты для множества интерпретаций, и другие идеи также сыграли свою роль. Окно «Божественный свет» переливается всеми цветами спектра и включает в себя такие идеи, как Да будет свет, свет миру, «И свет во тьме светит, свет, которого тьма не объять» (Ин. 1:5).
Водное окно на южной стороне нефа напоминает нам, что Эйр всегда зависел от воды, поскольку река Эйр и побережье были важны для торговли и рыболовства. Вода имеет богатый и разнообразный духовный символизм, и есть большой резонанс в таких стихах, как: «Он водит меня к водам тихим» (Пс. 23:2); «ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис. 11:9); «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14). Надеюсь, люди сольют свои собственные идеи с идеями художника.
Окно «Вода жизни» также является мемориалом всем погибшим в катастрофе рейса Pan Am 103. Это окно было подарено приходу американскими родственниками тех, кто был вовлечен в авиакатастрофу. Это было сделано в знак признания тесных связей, которые предыдущий администратор собора (Патрик Кэнон Киганс) имел с этими семьями, поскольку он был приходским священником в Локерби во время катастрофы.
Оба окна «Божественный свет» и «Вода жизни» сверкают линзами из свинцового хрусталя: одно из них символизирует свет, другое — пузырьки, которые создает река Эйр, впадающая в синюю массу моря.
Окно на западной стороне (над галереей) собора, выходящее на Джон-стрит, было отреставрировано в 2016 году. Его разработал тот же художник, что и окна 2000 года (Сьюзен Брэдбери), и в нем снова использованы современные и символические образы для интерпретации духовной темы.
Окно состоит из трех стрельчатых окон с пятью ажурными огнями над ними. Новый дизайн вдохновлен темой Хвалы, описанной в Псалме 148 , символически представленной вспышкой золотого света. В этом окне есть ряд различных типов стекла, включая выдувное стекло, травленое стекло , флэш-стекло , крученые круглые стекла и стеклянные линзы.
Название этого окна — «Gloria in Excelsis Deo… Слава в вышних Богу».
Окна, находящиеся в святилище, резко контрастируют с символическими и современными окнами, находящимися в нефе. Эти викторианские окна имеют сильную цветовую гамму готического возрождения и являются живописными по своей природе.
За главным алтарем находятся четыре оригинальных витража, датируемых 1827 годом. На этих окнах изображены (слева направо):
Первоначально алтарное убранство было спроектировано архитектурным бюро AustinSmithLord Architects в 2000 году, а в 2007 году были внесены некоторые незначительные изменения, отражающие изменение статуса церкви.
Кресло епископа известно как cathedra . Это место, где будет сидеть епископ, когда он председательствует на торжественных мероприятиях. Оно было спроектировано и изготовлено Майклом Манчини в 2007 году.
Крест изначально был из церкви Святой Марии в Солткоутсе . Он был подарен собору в начале 2010-х годов. Крест святилища 1970–1990-х годов можно найти в исповедальне.
Новые окна в обеих боковых часовнях имеют более яркую цветовую гамму, чтобы связать современную работу с оригинальными окнами, сохранившимися в алтаре и трансептах.
Слева от святилища находится часовня Святого Сердца. В этой часовне вы увидите современное витражное окно рубиново-красного цвета, заполненное сердцами.
Новое окно часовни Святейшего Сердца представляет собой размышление на тему Любви.
На более старом оригинальном окне над алтарем, содержащем Дарохранительницу, изображен Христос, являющийся святой Маргарите Марии Алакок в образе Священного Сердца.
Более прохладное современное окно часовни Леди представляет собой размышление на тему скорби и утешения и вдохновлено скорбью Богоматери. Это окно содержит букву М, обозначающую Марию; корону, представляющую Марию как Царицу Небесную, и слезы скорбящей матери.
Оригинальное розовое окно над алтарем изображает Благовещение — возвещение Воплощения Марии архангелом Гавриилом.
Оба современных окна в боковых часовнях сделаны из вспыхнувшего стекла, импортированного из Франции. Вспыхнувшее стекло — это тонкий слой цвета, нанесенный на прозрачную основу, и этот тонкий слой можно протравить плавиковой кислотой, чтобы показать лежащее под ним бесцветное стекло или придать любой оттенок от исходного темно-синего (или красного) до самого бледного оттенка. Четкие формы букв и сердец были сделаны с использованием пластиковой пленки, чтобы противостоять кислоте, а более органичные текстуры были созданы с использованием битумного резиста.
Под галереей находится новая Комната примирения, это был старый баптистерий. В этой комнате есть два оригинальных витража. Один из них изображает крещение Иисуса в Иордане, другой — проповедь Иисуса в Храме. В этой комнате вы также найдете крест-святилище, использовавшийся в церкви Св. Маргариты между 1970-ми и 1999 годами.
В 2016 году между Комнатой примирения и притвором были открыты Святые врата Года милосердия.
Крестные пути прослеживают историю Страстей, используя руки как главный символический образ. Есть руки, возлагающие терновый венец, руки, несущие крест, руки, предлагающие утешение, руки в муках и руки, терзающие. Наряду с образами, символичны и цвета.
Каждый раз, когда Иисус падает, коричневый цвет используется для обозначения самой земли; если вы внимательно посмотрите на руки, то увидите, что с каждым падением боль становится сильнее.
Более мягкий и теплый коричневый цвет использован для изображения дерева креста и силы Симона Киринеянина.
Синий цвет выражает скорбь в самые печальные моменты, когда Иисус протягивает руку Матери, когда он встречает скорбящих женщин и когда его снимают с креста.
Красный цвет выражает насилие, когда Христа лишают одежды, и в момент смерти. Самый сильный красный цвет определяет самый жестокий акт, когда плоть фактически пронзают гвоздями. В момент смерти Иисуса завеса храма разорвалась прямо посередине. Эта станция показывает пустоту, пустоту смерти, когда Иисус умер и ушел.
Зеленый цвет символизирует кротость Вероники, живые терновые ветви и, в финальном образе, является символом надежды после смерти.
Каждая станция сделана из двух листов стекла в одной раме. Один из них — это прожекторное стекло, тщательно протравленное для тонкого перехода цвета по всему листу. Другой несет изображение, которое печатается на стекле пигментом оксида железа и обжигается в печи. Расстояние между двумя листами и прозрачность стекла создают внутренние отражения, которые смягчают изображение и создают некое мечтательное качество.
