Кутч Гурджар Кшатрия [1] [2] [3] [4] [5] (также известные как Гурджар Кшатрия Раджпут Самадж Кутч и Халар [6] [7] или Гурджар Кштрия Кадия / Мистри [8] [9] ) являются меньшинством индуистской общины Гуджарата [10] в Индии. В Раджастхане многие люди погибли в сражениях с мусульманскими правителями, и после понесенных поражений некоторые выжившие кшатрии раджпуты двинулись в Гуджарат, чтобы сохранить свою идентичность, Те Кшатрии . [9] Те, кто известен как Гурджар Кшатрия В исламский период, как и многие кшатрии раджпуты Раджастхана, которые мигрировали в Гуджарат, но они столкнулись с нехваткой земли и оружия там. В результате они занялись трудом и различными квалифицированными работами, Они основали ремесленное сообщество, связанное с каменной кладкой, художественной резьбой, скульптурой и строительными работами. Из-за своего занятия они известны как Кшатрии (Кадия / Мистри). Они также известны как Архитекторы Куча . [7] [8] [11] [12]
Считается, что община из Кота [8] и сначала вошла в Саураштру и основала 36 деревень в этом районе, в то время как другие двинулись дальше в Кутч. Около 1177–78 гг. н. э. ( VS 1234) большая группа мигрировала в Кутч из Саураштры [8] под руководством Пателя Ганга Мару. [13] Они поселились в деревне Дханети . [14] [13] Есть несколько парий общины, расположенных недалеко от деревенского пруда Дханети, стоящих как мемориалы войны, которая велась в 1178 г. н. э. Члены общины по-прежнему ходят раз в год, чтобы предложить пуджу и выразить свое почтение своим предкам. [15]
Эта группа позже создала свою особую идентичность не только строительством исторических фортов, дворцов, храмов и архитекторов не только в Каче , но и по всей Британской Индии , в первую очередь в области железных дорог и добычи угля. [7]
Кшатрии Кутча-Гурджара покинули Дханети и основали в Катче восемнадцать деревень [8], которые были пожалованы им королем: Анджар , Синугра , Хамбхра , Нагалпар , Хедой , Мадхапар , Хаджапар , Кукма , Галпадар , Реха , Види , Джамбуди. , Девалия , Ловария , Нагор , Мегпар , Чандия и Кумбхария . [13]
На протяжении столетий они были известны или идентифицированы под некоторыми другими именами, такими как Кадиас , Кадия Кшатрияс и Кумар Гнати. [11] [13]
Они являются индуистской общиной. Некоторые из них являются последователями сваминараян и пранами секты индуизма, они вегетарианцы в диете и избегают употребления алкоголя. Основная еда - кичди , овощи, бобовые и пахта . [9]
Сообщество состоит из таких кланов, как Ратод , Чаухан , Чавда , Джетва , Ядав , Чудасама , Пармар , Таунк , Соланки , Савария , Вагела , Вегад , Вару , Мару , Гохил , Падияр , Бхалсод , которые пользуются одинаковым статусом. Однако большинство людей предпочитают добавлять к своему имени приставку Мистри (Местери). [9]
Сообщество является эндогамным , практикующим принцип клановой экзогамии . Приданое , как правило, не требуется, и в сообществе мистри нет практики выкупа невесты . Развод, как правило, не поощряется; однако, в некоторых случаях развод может быть заявлен. [9]
Церемония помолвки обычно предшествует свадьбе, которая обычно проводится в течение года после помолвки, а бракосочетание отмечается в соответствии с индуистскими обрядами путем совершения семи обходов вокруг огня . [9]
Повторный брак вдовы ( гаргену ) разрешен, при этом женщина обычно выходит замуж за человека, не принадлежащего к семье мужа. [13] [9]
Кшатрии гурджаров из Куча были мастерами-ремесленниками, архитекторами и подрядчиками и сыграли важную роль в возведении и строительстве большинства фортов, дворцов и архитектуры Куча. Именно из-за этого они стали известны как мистри в Куча. [8]
В период с 1850 по 1930 год нашей эры KGK мигрировали за пределы Кутча и участвовали в строительстве крупных железнодорожных мостов и прокладке железнодорожных путей почти на всех основных железнодорожных маршрутах неразделенной Британской Индии, выполняя функции «железнодорожных подрядчиков Текедари» ( железнодорожных подрядчиков также Тикадари ) и как Текедар (или Тикадар) в ирригационных проектах, а также в Департаменте лесного хозяйства и Департаменте общественных работ. [13] Они также выполняли основные работы по строительству дорог, автомобильных мостов, каналов, ирригационных плотин и плотин по всей Британской Индии с 1850 по 1980 год. Наибольший вклад общины заключается в строительстве ранних железнодорожных линий и мостов по всей Британской Индии. Их работы по строительству железных дорог охватывают период с 1850 по 1980 год на протяжении более чем одного с четвертью века. [ необходима цитата ]
KGK внесли вклад в строительство доков, плотин, плотин и оросительных каналов между 1850 и 1980 годами, [ нужна ссылка ] и они в восемнадцатом веке были среди общин, которые построили первые порты Бомбея и Хорнби Велларда . Другие доки были построены в Бомбее в 1870–1895 годах (доки Принса, построенные в 1885 году, и доки Виктории, построенные в 1891 году [16] ), в которых работали многие мистри из Кутча и кшатрии Кадия из Саураштры. Доки Мандави, мост через Рухмавати в Мандви и многие автомобильные мосты через территории Британской Индии построены общиной, используя их навыки каменщика. [13]
В регионах Британской Индии, известных как Бенгалия , Бихар и Орисса , кутчские гурджарские кшатрии были пионерами индийского участия в добыче угля с 1894 года. Они разрушили предыдущие монополии, удерживаемые британцами и другими европейцами, основав множество угольных шахт на угольных месторождениях Джхария и Ранигундж. [17] [18]
Сет Кхора Рамджи из Синугры был первым индийцем, который нарушил британскую монополию на угольные месторождения Джария. [17] [19] Натварлал Деврам Джетва [17] говорит, что
Восточно-индийская железная дорога в 1894-95 годах продлила свою линию от Баракара до Дханбада через Катрас и Джхарию . В 1894 году г-н Хора Рамджи работал над контрактом на строительство железнодорожной ветки Джхарии вместе со своим братом Джетха Лирой, а также строил железнодорожную станцию Джхария, когда он обнаружил уголь в поясе Джхария. Местоположение его трех угольных шахт, названных Джинагора , Кхас Джеррия, Гарерия, также упоминается в 1917 году в справочниках Бенгалии, Ассама, Бихара и Ориссы. [20]
Члены сообщества разбросаны по всей Индии, а ассоциации сообщества существуют в штатах Гуджарат , Махараштра , Карнатака , Андхра-Прадеш, Телангана, Карнатака, Тамилнад, Раджастхан, Дели , Уттар -Прадеш, Мадхья-Прадеш , Чхаттисгарх, Джаркханд, Бихар, Орисса и Западная Бенгалия . [13]
Правительство отмечает их как одно из социально и образовательно отсталых сообществ. Сообщество на национальном уровне в основном называют «Кутч Гурджар Кшатрия» в современной Индии. Однако «Мистри», которое в основном использовалось в прошлом веке и ранее, в настоящее время используется только в Кутче и Гуджарате. Термин Местри/Мистри используется для обозначения сообщества правительством Гуджарата и Сертификатом другого отсталого класса согласно отчету Бакши Панча . [10] [11] [13]
MESTRI: Они также известны как Mistri. Считается, что Кота в Раджастхане является их родным местом, откуда они пришли в Кутч в 1234 году в поисках средств к существованию. В Гуджарате община распределена примерно по восемнадцати деревням Бхудж и Анджар