Погром в Кельце — вспышка насилия в отношении еврейского общинного центра, где собирались беженцы в городе Кельце , Польша, 4 июля 1946 года со стороны польских солдат, полицейских и гражданских лиц [1], в ходе которой 42 еврея были убиты и более 40 ранены. [1] [2] Позднее польские суды приговорили девятерых нападавших к смертной казни в связи с этими преступлениями. [1]
Как самый смертоносный погром против польских евреев после Второй мировой войны , этот инцидент стал значимым моментом в послевоенной истории евреев в Польше . Он произошел всего через год после окончания Второй мировой войны и Холокоста , шокировав евреев в Польше, поляков-неевреев и международное сообщество. Он был признан симптомом шаткого положения восточноевропейских еврейских общин после Холокоста и катализатором бегства из Польши большинства оставшихся польских евреев, переживших войну. [3] [4]
Отношения между евреями и нееврейскими поляками были напряженными еще до войны, поскольку антисемитская пропаганда распространялась членами парламента и духовенством. По словам Алины Скибинской и Иоанны Токарской-Бакир , в 1930-х годах «отношения между общинами... стали все больше напоминать апартеид ». [5]
Во время немецкой оккупации Польши Кельце [6] и деревни вокруг него [7] были полностью этнически очищены нацистами от довоенной еврейской общины, большинство из которой погибло в Холокосте . [7] [8] К лету 1946 года около 200 евреев, многие из которых были бывшими жителями Кельце, вернулись из нацистских концентрационных лагерей или убежища в Советском Союзе . Около 150–160 из них были расквартированы в одном здании, которым управлял Еврейский комитет Кельцкого воеводства на Плантах [9] , небольшой улице в центре города.
1 июля 1946 года восьмилетний польский мальчик нееврейского происхождения Генрик Блащик был объявлен пропавшим без вести его отцом Валенты Блащиком. По словам отца, по возвращении через два дня мальчик заявил, что его похитил неизвестный мужчина, предположительно еврей или цыган . Два дня спустя мальчик, его отец и сосед отправились в местный участок гражданской милиции (государственной полиции). Проходя мимо «еврейского дома» на улице Планты, 7, Генрик указал на человека неподалеку, который, по его словам, якобы заточил его в подвале дома. В полицейском участке Генрик повторил свою историю о том, что его похитили, и указал на евреев и их дом как на причастных к его исчезновению. Затем начальник участка Эдмунд Загурский отправил патруль гражданской милиции из более чем дюжины человек пешком обыскать дом по адресу ул. Планты, 7 в поисках места, где предположительно содержался Хенрик. [10]
Хотя заявление о похищении было быстро отозвано, [11] Генрик Блащик хранил публичное молчание о событиях до 1998 года, когда в интервью польскому журналисту он признался, что его никогда не похищали, а он жил с «неизвестной семьей» в соседней деревне и с ним хорошо обращались. Он считал, что его исчезновение произошло с ведома его отца и было согласовано коммунистической службой безопасности. После возвращения домой отец категорически приказал ему не обсуждать ничего из произошедшего и подтверждать только историю о «еврейском похищении», если его когда-либо спросят. Ему угрожали молчать долгое время после 1946 года, что он и делал из страха до конца коммунистического правления в Польше. [12]
Гражданская милиция распространила слухи о похищении и далее объявила, что они планируют искать тела польских детей нееврейского происхождения, предположительно ритуально убитых и содержавшихся в доме, что привело к скоплению гражданских зрителей. [10] Произошло столкновение между силами милиции и офицерами Министерства общественной безопасности Польши (UBP), которые были вызваны по подозрению, что инцидент был еврейской «провокацией» с целью вызвать беспорядки. [ необходима цитата ]
Утром дело привлекло внимание других местных государственных и военных органов, включая Польскую народную армию (LWP – регулярная армия, контролируемая коммунистами), Корпус внутренней безопасности (KBW, военизированное формирование министерства внутренних дел) и Главное управление информации Польской армии (GZI WP, военная разведка и контрразведка). Около 10 утра на место были отправлены около 100 солдат и пять офицеров. Солдаты не были знакомы с обстоятельствами, но вскоре услышали слухи от людей на улице, которые в это время начали забрасывать здание камнями. [10]
Гражданская милиция и солдаты затем силой ворвались в здание, но обнаружили, что в нем не было никаких похищенных детей, как утверждалось. Жителям дома, у которых были надлежащие разрешения на ношение оружия для самообороны, было приказано сдать оружие и отдать ценные вещи. Кто-то (неясно, кто) начал стрелять из оружия. Гражданская милиция и KBW открыли огонь, убив и ранив несколько человек в здании. В ответ раздались выстрелы с еврейской стороны, убив двух или трех поляков-неевреев, включая офицера гражданской милиции. Глава местного еврейского комитета, доктор Северин Кахане , был смертельно ранен офицером GZI WP , когда звонил в офис общественной безопасности в Кельце с просьбой о помощи. Несколько местных священников попытались войти в здание, но были остановлены сотрудниками милиции, которые поклялись контролировать ситуацию. [10]
После первых убийств внутри здания многочисленные евреи были выведены солдатами на улицу, а затем на них напали с камнями и дубинками гражданские лица, которые заполонили близлежащие улицы. К полудню прибытие большой группы, по оценкам, около 600-1000 рабочих с металлургического завода в Людвикове , во главе с активистами правящей Польской рабочей партии (ПРП, коммунистическая партия ), открыло следующий этап погрома. Около 20 евреев были забиты до смерти рабочими, вооруженными железными прутьями и дубинками. Некоторые из рабочих были членами ОРМО ( добровольное резервное ополчение), и по крайней мере у одного из них был пистолет. Ни военные, ни руководители служб безопасности, включая советника Советской армии, ни местные общественные деятели не пытались предотвратить агрессию. Отряд курсантов гражданской милиции , который также прибыл на место происшествия, не вмешался, но некоторые из его членов присоединились к грабежам и насилию, которые продолжались внутри и снаружи здания. [13]
Среди убитых евреев девять были застрелены, двое были заколоты штыками, а остальные забиты или забиты камнями до смерти. Среди убитых были женщины и дети. Толпа также убила еврейскую медсестру (Эстеру Прошовску), которую нападавшие приняли за польскую женщину, пытавшуюся помочь евреям. Двое евреев, не проживавших в доме на улице Планты, также были убиты в этот день в отдельных инцидентах. Регина Фиш, ее трехнедельный ребенок и мужчина были похищены в их доме на улице Леонарда, 15 группой из четырех мужчин во главе с капралом гражданской милиции Стефаном Мазуром. Их ограбили и вывезли из города, где Регина и ее ребенок были застрелены при попытке к бегству, в то время как ее другу удалось сбежать. Среди погибших было трое поляков-неевреев. Двое военнослужащих в форме были убиты в перестрелке, скорее всего, застреленными евреями, защищавшимися. Причина смерти третьего мужчины остается невыясненной. [13]
Погром закончился примерно в 15:00 с прибытием новых подразделений безопасности из близлежащей Академии общественной безопасности во главе с полковником Станиславом Купшей и дополнительных войск из Варшавы . [10] После предупредительных выстрелов, по приказу майора Казимежа Конечного, новые войска быстро восстановили порядок, выставили охрану и вывезли всех выживших, а также трупы из дома и его окрестностей.
Насилие, однако, не прекратилось. Раненых евреев, которых везли в местную больницу, избивали и грабили солдаты, [10] а раненые подвергались нападениям в больнице со стороны других пациентов. Гражданская толпа приблизилась к одной из больниц и потребовала выдать раненых евреев, но персонал больницы отказался.
Поезда, проходящие через главный железнодорожный вокзал Кельце, тщательно проверялись на наличие евреев гражданскими лицами и железнодорожной охраной SOK , в результате чего было убито по меньшей мере два пассажира. Еще около 30 человек могли быть убиты таким образом, поскольку убийства в поездах, как сообщается, продолжались в течение нескольких месяцев после погрома. [13] Масштабные беспорядки в Кельце в конечном итоге закончились примерно через девять часов после их начала. Родившаяся в Польше Джулия Пиротт , известная французская фотожурналистка французского Сопротивления , сфотографировала непосредственные последствия погрома. [14]
Через три дня после погрома выжившие евреи и местные жители похоронили жертв в братской могиле на еврейском кладбище. Правительственные власти приказали военным подразделениям и местным жителям присутствовать на похоронах в знак уважения к жертвам. [15] Мемориальный музей США утверждает, что «массовое насилие погрома в Кельце было вызвано укоренившейся местной историей антисемитизма — особенно ложными обвинениями евреев в использовании крови христианских детей в ритуальных целях (обвинение, известное как «кровавый навет») — с намерением воспрепятствовать возвращению евреев, переживших Холокост, в Польшу». [16]
Одной из немедленных реакций коммунистического правительства Польши была попытка обвинить в погроме польское подполье независимости , [17] утверждая, что одетые в форму члены антикоммунистических формирований, поддерживающие польское правительство в изгнании, подстрекали толпу. На похоронах еврейских жертв министр общественной безопасности Станислав Радкевич заявил, что погром был «деянием, совершенным эмиссарами польского правительства на Западе и генералом Андерсом с одобрения солдат Армии Крайовой ». Другие ранние официальные заявления того времени следовали этой линии. [18]
После этих первоначальных попыток возложить вину за погром на «реакционные элементы», выступавшие против коммунистического режима, Коммунистическая партия изменила свою политику. В партийных меморандумах и внутренних отчетах указывалось, что местное население не испытывало сочувствия к жертвам и не желало публично осуждать виновных. [19] В июльском отчете 1946 года Радомского отдела информации и пропаганды отмечалось, что «еврейский погром в Кельце встретил моральное одобрение многих групп нашего общества». [19] По словам Гросса, Коммунистическая партия решила не осуждать погром публично, поскольку в то время она была «глубоко предана борьбе за сердца и умы польского населения». [19] В июле 1946 года Секретариат Центрального Комитета не выносил на повестку дня вопрос о погроме, а документы, представленные высшими партийными функционерами, и другие внутренние отчеты описывали погром как взрыв народного гнева против «паразитических элементов» общества. [19] Гросс приходит к выводу, что в послевоенной Польше, «в то время как евреи буквально бежали от коммунизма» и уезжали в Израиль, «коммунисты политически бежали от евреев», пытаясь расширить свою консенсусную базу в польском обществе. [20]
Дополнительное расследование обстоятельств резни противостояло коммунистическому режиму вплоть до эпохи Солидарности , когда в декабре 1981 года в газете Солидарности Tygodnik Solidarność была опубликована статья . [21] Однако возвращение репрессивного правительства означало, что файлы не могли быть доступны для исследования до падения коммунизма в 1989 году, к тому времени многие очевидцы умерли. Затем было обнаружено, что многие документы, касающиеся погрома, были предположительно уничтожены огнем или преднамеренно военными властями. [22]
Между 9 и 11 июля 1946 года Верховный военный суд судил двенадцать гражданских лиц за участие в погроме. Девять были приговорены к смертной казни и расстреляны на следующий день по приказу Болеслава Берута . Остальные трое получили тюремные сроки в 7 лет, 10 лет и пожизненное заключение. Всего было проведено 10 судебных процессов, в результате которых было вынесено 39 обвинительных приговоров. Судебные процессы над милиционерами и офицерами UB, подозреваемыми в участии в беспорядках, состоялись в сентябре и октябре. В результате несколько обвиняемых были приговорены к тюремному заключению, а несколько были понижены в должности. 18 ноября судили 15 гражданских лиц, из которых девять были признаны виновными. Один был приговорен к пожизненному заключению, а остальные получили сроки тюремного заключения от двух до 15 лет. [23] 3 декабря судили еще 7 солдат, которые получили тюремные сроки. 13 декабря начался суд над комендантом УБ в Кельце Владиславом Спыхаем-Собчинским и двумя командирами милиции Кузницким и Гвяздовичем. Из них только Кузницкий (умер в 1947 году) был признан виновным и приговорен к одному году тюрьмы. [24]
Помимо коменданта гражданской милиции Кельце воеводства майора Виктора Кузницкого, приговоренного к одному году за «неспособность остановить толпу», был наказан только один высокопоставленный офицер милиции — за кражу обуви с трупа. Объяснения Мазура относительно его убийства семьи Фиш были приняты. Тем временем региональный руководитель UBP полковник Владислав Собчинский и его люди были оправданы по всем пунктам обвинения. Официальная реакция на погром была описана Анитой Й. Празмовской в «Истории холодной войны» , т. 2, № 2:
«Очевидно, что в период, когда были начаты первые расследования и судебный процесс, было принято, скорее всего, политически мотивированное решение не прибегать к дисциплинарным мерам. Это произошло, несмотря на весьма тревожные доказательства, которые появились в ходе досудебных допросов. Вполне возможно, что инструкции не наказывать командиров МО и УБП были даны из-за политически деликатного характера доказательств. Доказательства, заслушанные военным прокурором, выявили серьезные организационные и идеологические слабости в этих двух службах безопасности». [25]
Сосед семьи Блащик, который первоначально предположил, что Генрика похитили евреи, впоследствии предстал перед судом, но был оправдан. [10]
Жестокость убийств положила конец ожиданиям многих евреев, что они смогут переселиться в Польшу после окончания нацистской немецкой оккупации, и ускорила массовый исход польских евреев. [26] Божена Шпанк , историк из Вроцлавского университета, подсчитала, что с июля 1945 года по июнь 1946 года около пятидесяти тысяч евреев нелегально пересекли польскую границу. В июле 1946 года почти двадцать тысяч решили начать новую жизнь за границей. [10] Польский министр Мариан Спыхальский , мотивированный политическими и гуманитарными причинами, подписал указ, разрешающий евреям официально выезжать без виз или разрешений на выезд, и еврейская эмиграция из Польши резко возросла. [27] В августе 1946 года число эмигрантов возросло до тридцати тысяч. В сентябре 1946 года Польшу покинули двенадцать тысяч евреев. [10] К весне 1947 года, писали Бернхард и Шлайфер , число евреев в Польше — в основном прибывших из Советского Союза — сократилось с 240 000 до 90 000 из-за массовой миграции. [28] Великобритания потребовала, чтобы Польша остановила исход евреев, но их давление в значительной степени не увенчалось успехом. [29]
За шесть месяцев до погрома в Кельце, во время празднования Хануки , в штаб-квартиру местной еврейской общины была брошена ручная граната . Совет еврейской общины обратился к епископу Кельце Чеславу Качмареку с просьбой предостеречь поляков от нападения на евреев. Епископ отказался, ответив, что «пока евреи сосредоточены на своих частных делах, Польша заинтересована в них, но в тот момент, когда евреи начали вмешиваться в польскую политику и общественную жизнь, они оскорбили национальные чувства поляков». [30]
Похожие замечания были сделаны епископом Люблина Стефаном Вышинским , когда к нему обратилась еврейская делегация. Вышинский заявил, что широко распространенная враждебность к евреям была спровоцирована еврейской поддержкой коммунизма (существовало широко распространенное мнение, что евреи поддерживали установленную Советами коммунистическую администрацию в Польше; см. Żydokomuna ), что также было причиной того, что «немцы убили еврейскую нацию». Вышинский также отдал некоторую долю доверия историям о кровавом навете , отметив, что вопрос использования христианской крови никогда не был полностью прояснен. [31]
Спорная позиция Польской Римско-католической церкви в отношении антиеврейского насилия подверглась критике со стороны послов США, Великобритании и Италии в Польше. Сообщения о погроме в Кельце вызвали большую сенсацию в Соединенных Штатах , что заставило американского посла в Польше настоять на том, чтобы кардинал Август Хлонд провел пресс-конференцию и объяснил позицию церкви. На конференции, состоявшейся 11 июля 1946 года, Хлонд осудил насилие, но объяснил его не расовыми причинами, а слухами об убийстве польских детей евреями. Хлонд возложил вину за ухудшение польско -еврейских отношений на сотрудничество с поддерживаемыми Советским Союзом коммунистическими оккупантами, причем евреи «занимали ведущие позиции в Польше в государственной жизни». Эту позицию поддержали польские сельские священники и кардинал Адам Стефан Сапега , который, как сообщается, заявил, что евреи сами навлекли на себя это. [32]
Историк Лукаш Кржижановский проанализировал реакцию на погром и пришел к выводу: «Проще говоря, погром в Кельце встретил одобрение во многих кругах». Он документирует, что некоторые митинги, проводимые в память о жертвах, прерывались антисемитскими выкриками, а группы рабочих не смогли прийти к соглашению о принятии резолюций, осуждающих погром. [33]
После падения коммунизма в Кельце было открыто несколько памятных досок. В 1990 году была открыта первая доска после участия тогдашнего лидера «Солидарности» Леха Валенсы . [34] [35] Памятник нью-йоркского художника Джека Сэла под названием White/Wash II в память о жертвах был открыт 4 июля 2006 года в Кельце в 60-ю годовщину погрома. На церемонии открытия заявление президента Республики Польша Леха Качиньского осудило события как «преступление и большой позор для поляков и трагедию для польских евреев». В заявлении президента утверждалось, что в сегодняшней демократической Польше «нет места антисемитизму», и отвергались любые обобщения антисемитского образа польской нации как стереотипа . [36] [37] [38] Еще один памятник, призванный стать репрезентативной могилой жертв, был открыт в городе в 2010 году. [39]
{{cite news}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Это гигантское усилие, известное под еврейским кодовым словом Бриха (бегство), резко ускорилось после погрома в Кельце в июле 1946 года.
Великобритания оказала давление на правительство Польши.
50°52′23″с.ш. 20°37′36″в.д. / 50,87306°с.ш. 20,62667°в.д. / 50,87306; 20,62667