Кендо (剣道, Кендо , букв. «путь меча», «путь меча» или «путь меча») [1] — современное японское боевое искусство , произошедшее от кэндзюцу (одного из старых японских боевых искусств , владения мечом ), в котором используются бамбуковые мечи ( синай ), а также защитные доспехи ( богу ). [2] Сегодня это широко практикуется в Японии и распространилось на многие другие страны по всему миру.
Фехтовальщики в Японии основали школы кендзюцу [3] (предка кендо). Они продолжались веками и сегодня составляют основу практики кендо. [4] Формальные упражнения кендо, известные как ката, были разработаны несколько столетий назад как практика кендзюцу для воинов. Они изучаются до сих пор в измененной форме. [5]
Введение бамбуковых тренировочных мечей и доспехов в обучение фехтованию приписывают Нагануме Сирозаэмону Кунисато (長沼 四郎左衛門 国郷, 1688–1767) в эпоху Сётоку (1711–1715). Наганума разработал использование этих доспехов и разработал метод тренировок с использованием бамбуковых мечей. [6]
Ямада Хэйдзаэмон Мицунори (Иппусай) (山田平左衛門光徳(一風斎) , 1638–1718) , третий сын Наганумы и восьмой директор Касима Синдэн Дзикисинкаге-рю Кендзюцу, приписывают усовершенствование искусства японского дерева и бамбука . мечи, согласно надписи на его надгробии. Ему также приписывают усовершенствование доспехов, добавив металлическую решетку к головному убору (面; мужчины ) и толстые хлопковые защитные покрытия к рукавицам (小手; котэ ). [7] Наганума Сиродзаэмон Кунисато (長沼四郎左衛門国郷, 1688-1767) унаследовал традицию от своего отца Хэйдзаэмона в 1708 году, и они вместе работали над улучшением того, что впоследствии стало современным тренировочным доспехом кендо. [6] [7]
Сюсаку Наримаса Тиба (千葉 周作 成政, 1792-1855) , основатель Хокусин Итто-рю Хёхо (北辰一刀流兵法), ввел гэкикен (撃剣) (дуэли в полный контакт с бамбуковыми мечами и тренировочными доспехами) в учебную программу по традиции искусства 1820-х годов. Из-за большого количества учеников Хокусин Итто-рю Хёхо в конце периода Эдо , использование бамбуковых мечей и доспехов как форма практики стало популярным. Современные техники кендо, такие как Суриаге-Мэн и Ойкоми-Мэн, изначально были техниками Хокусин Итто-рю , названными Чибой Сюсаку. [6] [8] [9] [10] После Реставрации Мэйдзи в конце 1800-х годов Сакакибара Кенкичи популяризировал публичный гэкикен для коммерческой выгоды, что привело к увеличению интереса к кендо и кендзюцу. [11] [12]
В 1876 году, через пять лет после добровольной сдачи мечей, правительство запретило использование мечей выжившим самураям и начало охоту с мечами . [13] Между тем, в попытке стандартизировать стили владения мечом ( кендзюцу ), используемые полицейскими, Кавадзи Тосиёси нанял фехтовальщиков из разных школ, чтобы разработать единый стиль фехтования. [14] Это привело к возникновению Баттотай (抜刀隊, букв. Корпус с нарисованным мечом ), состоящего в основном из вооруженных мечами полицейских. Однако оказалось сложно интегрировать все искусства владения мечом, что привело к компромиссу из десяти тренировочных приемов ( ката ) для обучения полиции. Эти усилия по интеграции привели к развитию современного кендо. [14] В 1878 году Кавадзи написал книгу о фехтовании « Гэкикен Сайко-рон» («Возрождение фехтования»), подчеркнув, что стили фехтования не должны исчезнуть с модернизацией, а должны быть интегрированы в качестве необходимых навыков для полиции. Он приводит конкретный пример из своего опыта восстания в Сацуме . Дзюнса Кёсюдзё (Институт подготовки патрульных), основанный в 1879 году, предлагал учебную программу, которая позволяла полицейским изучать гэкикен в нерабочее время. В том же году Каваджи написал еще одну книгу по фехтованию, «Кендо Сайко-рон» («Оживление кендо»), защищая важность такого обучения искусству владения мечом для полиции. [15] Хотя Дзюнса Кёсюдзё оставался активным только до 1881 года, полиция продолжала поддерживать такую практику.
Дай Ниппон Бутоку Кай (DNBK) была основана в 1895 году для популяризации боевых искусств в Японии. В 1920 году название спортивной формы фехтования гэкикен ( Кюдзитай :擊劍и Синдзитай :撃剣, «удар мечом») было изменено на кэндо .
Кендо (наряду с другими боевыми искусствами) было запрещено в Японии в 1946 году оккупационными властями. Это было частью «удаления и исключения из общественной жизни милитаристских и ультранационалистических деятелей» в ответ на милитаризацию обучения боевым искусствам в Японии во время войны. ДНБК также была расформирована. Кендо разрешили вернуться в учебную программу в 1950 году, сначала как «соревнования по синаю» (竹刀競技, синай кёги ) , а затем как кендо в 1952 году .
Всеяпонская федерация кендо (AJKF или ZNKR) была основана в 1952 году, сразу после восстановления независимости Японии и снятия запрета на боевые искусства в Японии. [19] Оно было сформировано по принципу кендо не как боевого искусства , а как образовательного вида спорта, и продолжает практиковаться как таковое по сей день. [20]
Международная федерация кендо (FIK) была основана в апреле 1970 года. Это международная федерация национальных и региональных федераций кендо, а также мировой руководящий орган кендо. FIK является неправительственной организацией , целью которой является продвижение и популяризация кендо, иайдо и дзёдо . [21]
Международная федерация боевых искусств (IMAF), основанная в Киото в 1952 году, была первой международной организацией, созданной после Второй мировой войны для содействия развитию боевых искусств во всем мире. Сегодня IMAF включает кендо в число японских дисциплин. [22]
Практикующих кендо называют кендока (剣道家) , что означает «тот, кто занимается кендо», [23] или иногда кэнси (剣士) , что означает «фехтовальщик». [24] Кроме того, иногда используется старый термин «кендоисты» . [25]
Kodansha Meibo, реестр членов AJKF, имеющих дан , насчитывает (по состоянию на сентябрь 2007 г.) 1,48 миллиона зарегистрированных кэндока с дановым рейтингом в Японии. Согласно опросу, проведенному AJKF, число активных практикующих кендо в Японии составляет 477 000 человек, в том числе 290 000 обладателей дана . По оценкам AJKF, число кендо в Японии составляет 1,66 миллиона человек, из них более 6 миллионов практикуют во всем мире, имеют зарегистрированных обладателей дана и активных практикующих кендо без степени дана . [26]
В 1975 году Всеяпонская федерация кендо разработала и опубликовала «Концепцию и цель кендо» (воспроизведена ниже). [27] [28]
Кендо – это способ дисциплинировать человеческий характер посредством применения принципов владения катаной .
Кендо практикуется в традиционном японском стиле одежды, защитных доспехах (防具, богу ) и с использованием одного или, реже двух, синая (竹刀, синай ) . [29]
Синай представляет собой японский меч ( катану ) и состоит из четырех бамбуковых планок, скрепленных кожаными деталями. Также используется современный вариант синая с планками из смолы, армированной углеродным волокном . [30] [31]
Кендока также использует твердые деревянные мечи (木刀, бокуто ) , чтобы практиковать ката . [32]
Кендо использует удары, включающие как одно ребро, так и кончик синая или бокуто .
Защитная броня надевается для защиты определенных целевых зон на голове, руках и теле. Голову защищает стилизованный шлем, называемый мен (面) , с металлической решеткой (面金, мен-гане ) для защиты лица и рядом жестких кожаных и тканевых клапанов (突垂れ, цуки-даре ) для защиты. горло и мягкие тканевые клапаны (面垂れ, men-dare ) для защиты шеи и плеч сбоку. Предплечья, запястья и кисти защищают длинные тканевые перчатки с толстой подкладкой, называемые котэ (小手) . Туловище защищено нагрудником (胴, до ) , а область талии и паха защищена тарой (垂れ) , состоящей из трех толстых вертикальных тканевых лоскутов или фалдов .
Одежда, которую носят под богу , состоит из куртки ( кендоги или кейкоги ) и хакама — предмета одежды, разделенного посередине и образующего две широкие штанины. [33]
Хлопчатобумажное полотенце (手拭い, тэнугуи ) оборачивается вокруг головы под мужчиной , чтобы впитывать пот и обеспечивать мужчине основу для удобного ношения.
Тренировки Кендо довольно шумны по сравнению с некоторыми другими боевыми искусствами или видами спорта. Это связано с тем, что кендока используют крик, или киай (気合い) , чтобы выразить свой боевой дух при нанесении удара. Кроме того, кендока во время удара выполняет фумикоми-аси (踏み込み足) — действие, похожее на топанье передней ногой.
Как и в некоторых других боевых искусствах, кендока тренируется и сражается босиком. Кендо в идеале практикуется в специально построенном додзё , хотя часто используются стандартные спортивные залы и другие площадки. Подходящее помещение имеет чистый деревянный пружинный пол , подходящий для фумикоми-аси . [27]
Техники Кендо включают в себя как удары, так и толчки. Удары наносятся только в определенные целевые области (打突-部位, datotsu-bui ) на запястьях, голове или теле, все из которых защищены доспехами. Мишенью являются мужчины , саю-мэн или Ёко-мен (верхняя, левая или правая сторона мужчины ) , правый котэ в любое время, левый котэ , когда он находится в поднятом положении, а также левая или правая сторона мужчины. делать . Уколы (突き, цуки ) разрешены только в горло. Однако, поскольку неправильно выполненный укол может привести к серьезной травме шеи противника, техники укола на свободных тренировках и соревнованиях часто ограничиваются кендока , получившим степень старшего дана .
После того, как кендока начинает практиковаться в доспехах, тренировка может включать в себя любой или все из следующих типов тренировок:
Техники делятся на сикаке-ваза (仕掛け技; для начала удара) и Одзи-ваза (応じ技; ответ на попытку удара). [27] Кендока , желающие использовать такие техники во время тренировок или соревнований, часто отрабатывают каждую технику с помощью мотодачи . Это процесс, который требует терпения. Кендока и мотодачи сначала отрабатывают технику медленно ; по мере знакомства и уверенности они увеличивают скорость до уровня, используемого в матчах и соревнованиях.
Эти техники атаки используются для создания бреши в противнике путем начала атаки или смелого удара, когда противник создал брешь. К таким методам относятся:
Это техника, используемая, когда у противника слабый кисей (дух, энергия) или когда он открывает брешь под давлением. Всегда держите кисей и наносите быстрые удары.
Тело и синай теряют равновесие при нанесении удара инициатором или при атаке. Эта техника использует это преимущество для выполнения удара. Хорошим примером является хикибана-котэ , когда удар наносится по котэ противника, когда он чувствует угрозу и поднимает свой кенсен , когда инициатор продвигается вперед.
Это обеспечивает внезапную атаку, поскольку перед нанесением удара синай поднимается через плечо инициатора. Здесь умелое использование кэнсена и энергичная атака имеют решающее значение для эффективного кацуги-ваза или выманивания противника, чтобы он изменил свою позицию.
Есть два типа. Первый предназначен для перехода к следующему ваза после неудачного первого удара, а второй удерживает внимание и позу противника, создавая возможность для второго удара. Первое требует непрерывного ритма правильных ударов. Последнее требует непрерывного выполнения ваза , чтобы воспользоваться преимуществом противника.
Это можно использовать, если стойка противника не имеет открытия, когда противник пытается атаковать. Синай противника либо сбивается сверху, либо поднимается снизу с последующим ударом как раз в тот момент, когда его стойка нарушается.
Эта техника предполагает нанесение удара противнику в тот момент, когда он собирается нанести удар. Это потому, что их концентрация будет сосредоточена на нанесении ударов, а их позиция не будет гибкой для реагирования. Таким образом, дебана-ваза идеальна. Это может быть любая часть тела противника, действительными ударами могут быть: дебана-мэн , дебана-котэ и дебана-Цуки .
Эти методы контратаки выполняются путем нанесения удара после ответа или уклонения от попытки удара противника. Этого также можно достичь, побудив противника атаковать, а затем применив один из Одзи-вадза .
Уклонение от атаки другого, а затем мгновенный ответ. Здесь время должно быть правильным. Слишком медленный или быстрый ответ может оказаться неэффективным. Поэтому требуется пристальное внимание к каждому шагу противника.
При ударе синаем противника эта техника поднимает синай вверх-скользящим движением правой ( ура ) или левой ( омотэ ) стороной синая . Затем нанесите удар в направлении их синая или в отверстие, образовавшееся в результате потери самообладания. Эта техника должна быть плавной. То есть не разделяйте движение подъема-скольжения и движение вверх, иначе оно не будет успешным. К допустимым ударам относятся: men-suriage-men , kote-suriage-men , men-suriage-do , kote-suriage-kote и Tsuki-suriage-men .
Эта ваза сбивает синай противника вправо или влево. Это нейтрализует потенциальный удар и дает идеальную возможность нанести удар, когда противник потерял равновесие. Для успеха необходимо правильно оценить расстояние между собой и противником, а затем сбить синай до того, как его рука полностью выпрямится. К допустимым ударам относятся: до-учиотоси-мен и Цуки-учиотоси-мэн .
Эта техника является ответом. Когда противник наносит удар, он парирует свой синай синаем инициатора. Затем они переворачиваются (переворачивают руки) и наносят удар противоположной стороной. К допустимым ударам относятся: мен-каэси-мен , мен-каэси-котэ , мен-каэси-до , котэ-каэси-мэн , котэ-каэси-котэ и до-каэси-мэн .
Засчитываемое очко (有効打突, юко-датоцу ) в соревновании по кендо ( тай-кай ) определяется как точный удар или укол, нанесенный по датоцу-буй кендо-гу противника , когда синай входит в контакт с его датоцу . бу , участник демонстрирует приподнятое настроение, правильную осанку, после чего следует зансин . [34] [ нужны разъяснения ]
Датоцу-буи или цели начисления очков в кендо определяются как: [35]
Датоцу-бу синая — это передняя, или лезвие, сторона ( джин-бу ) верхней трети ( моноучи ) синая . [35]
Дзансин (残心) , или продолжение осознания, должен присутствовать и проявляться на протяжении всего выполнения удара, а кендока должен быть морально и физически готов снова атаковать.
На соревнованиях обычно присутствуют три судьи (審判, синпан ) . Каждый судья держит в руках соперников красный и белый флаги. Для присуждения балла судья поднимает флаг, соответствующий цвету ленты участника, набравшего очки. Обычно для присуждения балла необходимо согласие как минимум двух судей. Игра останавливается после начисления каждого очка.
Соревнования по кендо обычно состоят из трехочковых матчей. Таким образом, первый участник, набравший два очка, выигрывает матч. Если лимит времени достигнут и только один участник набрал очко, этот участник побеждает.
В случае галстука есть несколько вариантов:
Всеяпонский чемпионат по кендо считается самым престижным чемпионатом по кендо. Несмотря на то, что это национальный чемпионат только для японского кендо , практикующие кендо во всем мире считают Всеяпонский чемпионат по кендо чемпионатом высочайшего уровня соревновательного кендо. Чемпионаты мира по кендо проводятся каждые три года, начиная с 1970 года. Они организуются Международной федерацией кендо (FIK) при поддержке федерации кендо принимающей страны. [37] Чемпионат Европы проводится каждый год, за исключением тех лет, в которых проводится чемпионат мира. [38] Кендо также является одним из боевых искусств во Всемирных играх боевых искусств .
Технические достижения в кендо измеряются повышением в классе, ранге или уровне. Система оценок кю (級) и дан (段) , созданная в 1883 году, [39] используется для обозначения мастерства в кендо . Уровни данов варьируются от первого дана (初段, сё-дан ) до десятого дана (十段, дзю- дан ) . Обычно есть шесть степеней ниже первого дана, известного как кю . Нумерация кю находится в обратном порядке: первый кю (一級, иккю ) — это ступень ниже первого дана, а шестой кю (六級, роккю ) — самая низкая ступень. Нет видимых различий в одежде между классами кендо; те, кто ниже уровня дана, могут одеваться так же, как и те, кто выше уровня дана. [40]
В Японии звания кю обычно занимают дети. Экзамен на 1-й кю (иккю) часто является их первым экзаменом и оценкой. Взрослые обычно сдают первый дан (сёдан) в качестве первого экзамена. [ нужна цитата ] В большинстве других стран за пределами Японии кэндока проходят все ранги кю, прежде чем получить право на ранги дан.
Восьмой дан (八段, хачи-дан ) — высшая степень дана , достижимая посредством проверки физических навыков кендо. В AJKF степени девятого дана (九段, кю-дан ) и десятого дана (十段( дзю-дан ) ) больше не присуждаются, но кендока девятого дана все еще активны в японском кендо. Правила выставления оценок Международной федерации кендо (FIK) позволяют национальным организациям кендо создавать специальный комитет для рассмотрения вопроса о присвоении этих оценок. Только пять ныне умерших кендока были допущены к рангу 10-го дана после создания в 1952 году Всеяпонской федерации кендо . Эти пять кендока , все из которых были учениками Найто Такахару в Будо Сенмон Гакко , [41] :
Все кандидаты на экзамен предстают перед комиссией экзаменаторов. Для оценки более высоких оценок обычно собирается более крупная и более квалифицированная комиссия . Экзамены по кендо обычно состоят из джитсуги , демонстрации навыков претендентов, Нихон Кендо Ката и письменного экзамена. Экзамен на восьмой дан по кендо чрезвычайно сложен: процент его сдачи составляет менее 1 процента. [42]
Титулы (称号, сёго ) можно получить в дополнение к вышеуказанным данам с помощью кендока определенного ранга дана . Это рэнси (錬士) , кёси (教士) и ханси (範士) . Название проставляется перед степенью дана , когда оно произносится, например, ренши року-дан (錬士六段) . Квалификации для каждого звания приведены ниже.
Ката — это фиксированные схемы, которые обучают кендока основным элементам фехтования. Ката включает в себя фундаментальные техники атаки и контратаки и имеет полезное практическое применение в общем кендо. Существует десять Нихон Кендо Ката (日本剣道形) . Обычно они практикуются с использованием деревянных мечей (木刀, бокуто или боккен ) . Иногда для демонстрации ката могут использоваться настоящие мечи или мечи с тупым краем, называемые ката-ё (形用) или ха-бики (刃引) . [43]
Все они выполняются двумя людьми: учидачи (打太刀) , учителем, и шидачи (仕太刀) , учеником. Утидачи делает первый ход или атаку в каждой ката . Поскольку это обучающая роль, учидачи всегда оказывается проигравшей стороной, что позволяет шидачи учиться и обретать уверенность. [43]
Ката от первого до седьмого выполняются обоими партнерами с использованием деревянного меча нормальной длины. Ката восемь-десять выполняются с учидачи с использованием оружия нормальной длины и сидачи с использованием более короткого ( кодачи ). [43]
Формы Нихон Кендо Ката (日本剣道形) были окончательно определены в 1933 году на основе Дай нихон Тейкоку Кендо Ката , составленного в 1912 году. [44] Невозможно связать отдельные формы Дай нихон Тейкоку Кендо Ката с их первоначальными влияниями. , хотя генеалогическая справочная диаграмма действительно указывает на мастеров различных участвующих комитетов, и на основании этого можно определить влияние и происхождение Кендо и Ката. [45]
В 2003 году Всеяпонская федерация кендо представила « Бокуто Ни Ёру Кендо Кихон-ваза Кэйко-хо» (木刀による剣道基本技稽古法) — комплекс базовых упражнений с использованием бокуто . Эта форма практики предназначена в первую очередь для кендока до второго дана (二段, ни-дан ) , но очень полезна для всех учеников кендо, которые организованы в рамках FIK . [43]
Ката также можно рассматривать как соревнования, в которых игроков оценивают по их выступлениям и технике. [46] [47]
Многие национальные и региональные организации управляют и продвигают деятельность по кендо за пределами Японии . Основным органом-организатором является Международная федерация кендо (FIK). FIK — это неправительственная международная федерация национальных и региональных организаций кендо. Целью FIK является обеспечение связи между Японией и международным сообществом кендо, а также продвижение и популяризация кендо, иайдо и дзёдо . FIK был основан в 1970 году и объединил 17 национальных федераций. Число дочерних и признанных организаций за прошедшие годы увеличилось до 57 (по состоянию на май 2015 г.). [48] ФИК признан СпортАккордом «полноправным членом». [49] и Всемирным антидопинговым агентством . [50]
Другими организациями, которые способствуют изучению японских боевых искусств, включая кендо, являются Дай Ниппон Бутоку Кай (DNBK) и Международная федерация боевых искусств (IMAF). Нынешний ДНБК не имеет никакого отношения к довоенной организации, хотя преследует те же цели. Международная федерация боевых искусств (IMAF) была основана в Киото в 1952 году и занимается продвижением и развитием боевых искусств во всем мире, включая кендо. [22]
.jpg/1280px-Men_(kendo).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )(на японском языке)