Вера Бахаи в Кении зародилась тремя людьми. Во-первых, Ричард Сент-Барб Бейкер конструктивно взаимодействовал с коренной религией Кении на конференции по религиям в Соединенном Королевстве, где, в знак сочувствия его усилиям, ему была представлена Вера Бахаи и он стал новообращенным. [1] Вторым человеком был Енох Олинга , который путешествовал в Кению , когда служил в Образовательном корпусе Британской Королевской армии . Третий произошел через двадцать один год после первого и ознаменовал приход Веры Бахаи в Кению. В 1945 году г-жа Маргерит Престон (урожденная Уэллби) прибыла в Кению. Она была членом Национального Духовного Собрания Соединенного Королевства с 1939 по 1945 год, когда вышла замуж за кенийского производителя чая и переехала в Кению, где за два года у пары родилось трое детей, и она была единственным бахаи в стране. [2] По оценкам Ассоциации архивов религиозных данных (опираясь на Всемирную христианскую энциклопедию ), в 2005 году в Кении проживало около 429 000 бахаи. [3]
До прихода бахаи
После событий Первой мировой войны , когда Ричард Сент-Барб Бейкер служил во Франции, Сент-Барб поступил в Кембриджский университет и получил степень в области лесного хозяйства в колледже Кая . Затем в 1920 году он отправился в Кению, чтобы служить в Управлении по делам колоний помощником смотрителя лесов. [1] Там он увидел широкомасштабную вырубку лесов . [4] Сен-Барбе также вмешался в дело колониального офицера против рабочего Кикую, приняв на себя удар, направленный на рабочего, что в конечном итоге оттолкнуло его от службы. [1] Он разработал план восстановления лесов, согласно которому продовольственные культуры были посажены между рядами молодых местных деревьев. Из-за нехватки средств Сен-Барбе посоветовался с самими кенийцами, обратившись к вождям и старейшинам кикуйю , и вместе они организовали прибытие в его лагерь трех тысяч воинов племени, и с помощью вождей было отобрано пятьдесят человек. первые Люди Деревьев . Они пообещали Нгаю , Высшему Богу, что будут защищать родной лес, сажать десять местных деревьев каждый год и заботиться о деревьях повсюду. Сразу после того, как он покинул Кению, Св. Барб выступил на Конгрессе живых религий Содружества с докладом о религии банту , после чего он познакомился с верой бахаи, потому что «его искренний интерес к чужой религии вызвал симпатию к принципам бахаи. ." [1] Отправляясь в паломничество в Палестину, находящуюся под британским мандатом , он привлек к инициативе «Люди деревьев» лидеров религий, в том числе тогдашнего главу Веры Бахаи Шоги Эффенди , канцлера Еврейского университета , Великого муфтия Верховного мусульманского совета. а также православные и католические патриархи. Св. Барбе ненадолго вернулся в Кению в 1976 году , когда он выступал в качестве специального советника делегации бахаи на конференции ООН в Найроби в 1976 году.
После прибытия г-жи Маргерит Престон в Кению в 1945 году следующий этап Веры Бахаи в Кении стал частью широкомасштабного роста религии в странах Африки к югу от Сахары. [6] Первопроходцы в странах Африки к югу от Сахары разработали интенсивную серию планов и целей . Конкретные планы по распространению религии в Уганде начались в 1950 году и включали сотрудничество американских, британских, египетских и персидских общин бахаи [7] и достигли такого уровня координации и детализации, что материалы были переведены на языки, широко используемые в Африке, прежде чем большинство пионеров достигли этого уровня. Африка. [8] В 1950-1951 годах бахаи Соединенного Королевства совершили пионерскую деятельность в Танганьике , Уганде , Кении. [9] Например, в 1951 году Тед Карделл 7 октября уехал в качестве пионера в Найроби после безвременной кончины мужа миссис Престон. [10] В сентябре 1951 года юноша Кимани Ваяки посетил школу бахаи Грин-Акр в Соединенных Штатах. [11] Тед Карделл был, пожалуй, следующим пионером, прибывшим в Кению в апреле 1952 года. [12] После получения известия о том, что Десница дела Луи Джордж Грегори скончался ранее, 31 июля, в Кампале в Кампале было проведено поминальное собрание в память о Грегори. к которым присоединились кенийские пионеры и пионеры из Уганды ) и двенадцать африканцев. [13] Миссис Престон и ее старший ребенок погибли во время полета самолета в начале 1952 года недалеко от Сицилии. [14] В декабре 1952 года персидский пионер Азиз Йезди смог поселиться в Найроби, и к февралю 1953 года к нему присоединились его жена и дети. [15] Урсула Самандари, также бывший член Национального Духовного Собрания Соединенного Королевства, была избран в Местное Духовное Собрание Найроби, состоящее из девяти членов, в 1953 году. К 1955 году в Кении было восемь собраний. [16]
Рост
Кенийская община бахаи перешла в состав недавно сформированного регионального Национального Духовного Собрания Центральной и Восточной Африки в 1956 году, [17] председателем которого был Накджавани, [18] и еще 9 собраний были избраны в Кении в 1957 году [17] вместе с тремя школы выходного дня. [19] В декабре 1958 г. - январе 1959 г. недалеко от Кимилили на западе Кении была проведена первая семидневная школа в Кении, в которой освещались темы управления бахаи , истории бахаи и учения бахаи . [20] Заочные курсы с последующим июньским обучением. [21] К декабрю был достигнут прогресс в создании постоянных центров из числа ассамблей. [22] Необычайное количество наборов в Уганду и Кению достигло такой степени, что институт Десниц Дела заметил, что не хватает бахаи, чтобы справиться с работой по проверке набора. [23] В Кении почти двенадцать сотен человек присоединились к религии менее чем за год. [24] К началу 1960 года были проведены четыре региональные конференции по развитию религии и школ выходного дня. [25] Десница Дела Муса Банани был первым Десницей, посетившим Кению в начале 1960 года. [26] Среди участников были девять кенийцев. на курсах повышения квалификации в 1960 году, хотя на занятиях теперь использовались главы из книги Джона Эсслемонта «Бахаулла и Новая Эра» [27] , а в ноябре 1960 года Джон Робартс и Рахматулла Мухаджир совершили поездку по Кении [28] , что привело к посвящению материнский Дом Поклонения Бахаи Африки в Уганде в январе 1961 года. [29] Кенийцы были среди более чем 1500 человек, присутствовавших. После посвящения Десница Дела Рухийи Ханум и председатель региональной Национальной ассамблеи Али Нахджавани отправились в 15-дневный визит к бахаи через Уганду и Кению, включая посещение трех региональных конференций, посвященных прогрессу религии, пребывание в домах единоверцев и другие события. Ханум рассказала аудитории о будущем африканских бахаи и их роли в религии. [30] В съезде 1961 года по выборам региональной национальной ассамблеи Центральной и Восточной Африки приняли участие 35 делегатов из Кении. [31] В сентябре 1961 г. [32] постоянная школа бахаи.был создан в Кении, где на курсах особое внимание уделялось домашнему мастерству и воспитанию детей, а также презентациям о религии, а мужчины поддерживали женщин, проходящих эти курсы. Новости об открытиях были освещены в журнале Jet Magazine . [33] К концу 1961 года обращения среди пигмеев привели к тому, что членство в общине составило около 4000 человек и в общей сложности 134 собрания. [34] Самандари была избрана в региональное Национальное Духовное Собрание Северо-Восточной Африки (1961–70) перед переездом в Камерун, где она позже умерла. [35] В 1962 году правительство Кении предприняло шаги по официальному признанию святых дней бахаи для сотрудников. [36] В мае «Десница дела» Енох Олинга посетил на одну неделю Кению в рамках расширенного тура по многим африканским странам. Он выступал в Тирики, Нанди, Ньянгоре, Кисии, Найроби, Момбасе и Вунданьи. Затем в августе он вернулся еще на неделю, на этот раз в Кабрас. [37] В октябре в дополнение к постоянным школьным курсам выходного дня были предложены курсы домашнего мастерства и воспитания детей, смешанные с презентациями о религии в Малакиси и Кимилили , [38] а в Южном Кабрасе был открыт постоянный центр . [39]
Национальный центр бахаи (Хазиратуль-Кудс) в Найроби, Кения.
К январю 1963 года здание центра бахаи в Найроби было перестроено, и в нем планировалось проводить курсы повышения квалификации по религии. [40] За 10 лет с момента основания первой местной ассамблеи в начале 1963 года насчитывалось 118 Местных Ассамблей, 346 групп и 131 изолированный бахаи . , Бусиа , Элдорет , Эмбу , Какамега , Керичо , Кисии , Китале , Мачакос , Малинди , Момбаса , Кисуму , Ньери , Тика , Вои , Вебуе и Вундани . К концу 1963 года с 1961 года в общей сложности действовало 134 собрания и 4000 бахаи. Предстоящими выборами общины были выборы ее собственного Национального Духовного Собрания .
Национальная организация
С момента основания Национальной ассамблеи бахаи Кении растущая община бахаи реализовала множество проектов и мероприятий, которые проводила община. Национальное Духовное Собрание бахаи Кении было впервые избрано в 1964 году. [42] Его членами были: Джеймс Васильва, Азиз Язди, Эламу Мусвахили, Тахерих Алаи, Фестас Мулкалама, Бонавентура Вафула, Джулиус Маканда, Фрэнк Мкойани и Кристофер. Мусамбай. [43] С середины декабря 1964 года до середины января 1965 года путешествующий бахаи из Всемирного центра бахаи посетил общину Найроби и дал интервью в программе национального телевидения, что привело к публичному обмену мнениями в национальной газете. [44] В 1966 году Национальное собрание учредило национальный центр, взяло на себя владение им, и Святые дни бахаи были зарегистрированы правительством. [45] В 1967 году «Десница дела» Уильям Сирс открыл первый учебный центр в западной Кении. [46] Генри Люк Дума после присоединения к религии в 1965 году получил стипендию для обучения в колледже в Миссисипи, США, где он принял активное участие в пропаганде религии. [47] В марте 1969 года представители национальных печатных СМИ посетили информационное собрание с беседами и приемами, после которых были напечатаны статьи на английском и суахили [48] , а в июне Национальное собрание бахаи Кении было приглашено на День Мадараки. соблюдение администрацией президента Кении. [49] В августе «Десница дела» Рухийи Ханум совершила поездку по Кении и соседним странам с продолжительным визитом, в ходе которого она встретилась с бахаи индивидуально и коллективно на региональных конференциях и с гражданскими лидерами, а также дала интервью в телевизионной программе. [50] После продолжения турне по другим странам она вернулась в середине ноября, где встретилась с большим количеством бахаи, а также с посвященными центрами бахаи. [51] В 1972 году бахаи организовали выставки на Всеафриканской выставке и провели мартовскую молодежную конференцию в Накуру . [52] Молодёжная конференция повторилась в августе. [53] В начале октября 1972 года Рухийи Ханум и Виолетта Накбджавани вернулись в Кению после двух поездок по Африке – прибыли в Момбасу, а затем снова провели неделю в Найроби, где встретились с бахаи и журналистами. Для молодежи быстро была организована однодневная конференция. Из Кении они отправились в Малави и там [54] до своего возвращения весной 1973 года. [55] В то время они путешествовали в течение трех недель через северо-восточную часть Кении, включая Маралал ,Озеро Рудольфа и Марсабит перед возвращением в Найроби. В 1973 году Национальное Духовное Собрание Кении выпустило песенник «Tuimbe Pamoja, Baadhi ya Nyimbo za Baha'i». [56] После съезда по выборам национального собрания в 1974 году национальная конференция предоставила участникам со всей Кении возможность обсудить ряд тем, и были проведены занятия о роли местного собрания. [57]
Внешние и внутренние события
С середины 1970-х годов в сообществе сформировалось более сложное развитие с внешней и внутренней направленностью.
Участие во внешних проектах развития
Примерно с 1975 года община бахаи начала участвовать в инициативах и программах, направленных на улучшение общества в целом.
В апреле 1975 года представитель Международного сообщества бахаи представил документ о роли некоторых учений бахаи в отношении окружающей среды Международной ассамблее неправительственных организаций, занимающихся вопросами окружающей среды, проходившей в Найроби. [58]
В сентябре 1975 года Кэтрин Мбойя, африканская бахаи из Найроби, казначей Найробийской Ассамблеи бахаи, профессиональный бухгалтер и студентка Университета Найроби, сотрудник Менделео Я Ванаваке и международный вице-президент Ассоциации сельских женщин мира , была часть делегации бахаи на Всемирной конференции Международного женского года. [59]
В течение Десятилетия женщин , 1976–86, с продолжающимся ростом кенийской общины, поскольку население применяло учение бахаи, это оказало влияние на социальное положение женщин - «ключевой фактор в вовлечении и участии женщин». «больше женщин, работающих как в назначенных, так и в выборных учреждениях бахаи». [60]
В 1977 году Национальная ассамблея назначила Женский комитет для сотрудничества с региональным офисом ЮНИСЕФ в Найроби, правительством Кении и другими НПО в пилотном проекте под названием «Вода для здоровья», инициированном Подкомитетом ЮНИСЕФ/НПО по вопросам женщин и развития. [61] На съезде 1979 года по выборам национального собрания присутствовало 105 делегатов. [62]
В начале 1980 года, частично в поддержку Международного года ребенка , [63] кенийские бахаи основали две обучающие школы бахаи после конференции по образованию детей бахаи. Один был в Накуру, а другой в Момбасе. В поддержку Года инвалидов в Кении Духовное собрание Момбасы спонсировало художественный конкурс и предоставило материалы для чтения в «Школу для глухих Зивани», а также посетило «Школу для инвалидов Порт-Рейца» и показало диафильм. [64]
В 1981 году пионер бахаи в Африке с 1970 года начал преподавать раздел по религии в рамках класса факультета философии и религиоведения Университета Кеньятта в Найроби. [65] В 1983 году формулировка этой работы была добавлена к опросным классам для магистрантов педагогических степеней, включив 10 часов лекций по вероисповеданиям бахаи и баби . [66]
В 1982 году бахаи недалеко от Момбасы стали участвовать в проекте НПО по сохранению топливной древесины . Позже общину пригласили на курсы агролесоводства, посвященные изготовлению улучшенных горелок для угля: Kenya Ceramic Jiko . [67]
В 1983 году два профессора-бахаи собрали студентов и сотрудников Кенийского педагогического колледжа естественных наук для презентации о религии, которая длилась дольше отведенного времени. [68]
В 1984 и 1985 годах начался ряд проектов [69] –
Производители кофе бахаи открыли банковский счет, и 1/3 доходов от их продаж поступала на этот счет, который затем использовался для общественной деятельности.
В регионе Малинда была начата кампания по повышению грамотности.
К 1985 году работали два детских сада, дошкольное учреждение и педагогический центр.
Проект Kenya Ceramic Jiko продолжался до 1985 года.
Десятилетие женщин завершилось Международной конференцией ООН в Найроби в 1985 году, в которой приняли участие около 55 бахаи. Было 10 официальных делегатов, в том числе 3 советника и другие бахаи из США, Канады, 2 из Африки, включая Кэтрин Мбойя. Национальное собрание организовало экскурсии по соответствующим проектам бахаи в этом районе. [70]
В 1989 году бахаи Кении сотрудничали с Канадской ассоциацией общественного здравоохранения в кампании по иммунизации [71] , которая была расширена за счет местных собраний в Манаванге и Лугуле в 1990 году. [72]
Постоянное внутреннее развитие
Общее развитие
Хотя проекты, ориентированные на общество в целом, приняли форму, внутреннее развитие продолжалось.
В январе 1975 года бахаи Накуру завершили строительство своего центра и его благоустройство. [73] В июне молодежь организовала информационный стенд на сельскохозяйственной выставке. [74] В 1978-9 Джордж Олинга, сын Еноха Олинги , переехал в Кению и в сентябре 1979 года стал одним из немногих выживших членов семьи. [75] В 1984 году регион Малинди в Прибрежной провинции был самым быстрорастущим по числу обращений в религию, хотя некоторые из них росли быстро, хотя Бунгома была одной из самых медленных (хотя близлежащая Какамега была на высоком уровне). [76] В 1985 году цель расширения была достигнута. В Кении бахаи Коморских островов , основанные Мехрабаном Сохайли, рыцарем Бахауллы с Коморских островов, достигли численности в 60 членов. [77] В 1988 году бахаи из Кении совершила поездку по Малави, где выступила с беседами перед несколькими группами людей. [78]
Конвенции
В октябре 1976 года в Найроби была проведена международная конференция для Африки по развитию религии [79] [80] [81] - в ней приняли участие около 1300 бахаи из 61 страны, среди выступавших были Десницы Дела Уильям Сирс, Джон Робартс, Рахмату. ллах Мухаджир и Енох Олинга, советник Тельма Хельгати, Азиз Язди и член национального собрания Кэтрин Мбойя. На мероприятии присутствовало 20 рыцарей Бахауллы . Участники конференции получили послания от Всемирного Дома Справедливости , и их приветствовал в Кении министр правительства Н.В. Муноко. «Азиди рассмотрел историю развития религии в Африке от первого посетителя Баби до существовавших на тот момент 34 национальных собраний. Были приняты во внимание трудности в Эфиопии и Уганде, переживавшие беспорядки в 1975–1976 годах. Примеры распространения религии в других регионах мира были рассмотрены пионерами, и некоторые из них привели ко многим, кто присоединился к религии. Были изложены учения религии, включая роль молодежи, эмансипацию женщин и важность семейной жизни. Перевод всех переговоров и секционных заседаний осуществлялся на английский, французский, персидский и суахили. Праздник единства состоялся в ночь перед открытием конференции: в результате аварии на территории конференции отключилось электричество, но освещение обеспечивалось фарами автобусов. Реклама конференции включала освещение в газетах и радио, включая East African Standard .
В 1981 году в Найроби открылась конференция четырнадцати советников [82] Континентального совета советников для Африки , состоявшая из богослужений и чтения послания Всемирного Дома Справедливости его представителем, Десницей Дела, Уильямом Сирсом. Было принято решение объединить всю Африку под одним управлением, ответственным за всю Африку. За каждую страну в первую очередь отвечал один консультант, а во вторую — другой, хотя все консультанты должны были иметь право свободно путешествовать в любую страну, если она в ней нуждается. [83]
В 1982 году Всемирный Дом Справедливости призвал провести конференцию в честь 50-летия со дня смерти Бахийи Ханума . [1] Основная конференция Африки проходила в Лагосе , Нигерия, 19–22 августа. Однако также проводились сателлитные конференции, одна из которых состоялась в Найроби в октябре, в которой приняли участие более 550 бахаи, в основном из сельских кенийских деревень, но также и из 12 африканских стран. [84] Пионеры организовали детский класс, который разработал сценку, представленную зрителям. Десница дела Уильям Сирс обратился к аудитории, состоящей из взрослых и молодежи. Достопочтенная судья Эффи Овуор , первая женщина-судья в Кении, также обратилась к аудитории. Несколько газет и радиопрограмма « Голос Кении» освещали это событие, и интерес к нему не ослабел, когда представители этих новостных агентств также посетили священный праздник Рождества Баба. [1]
В 1983 году молодежь бахаи из Малавы и Лутали собралась на занятия по более ясному пониманию религии, ее взглядов на методы пропаганды религии и стандарты поведения и решила организовать создание студенческих клубов бахаи. [68]
В 1983 году Ассоциация исследований бахаи провела свою 8-ю ежегодную конференцию в Канаде, на которую были приглашены зарегистрировавшиеся из Кении. [85] В 1986 году он провел свой 4-й Симпозиум по изучению бахаи для Восточной, Центральной и Южной Африки в Найроби. [86]
В 1984 году бахаи из Кении были среди более чем 400 делегатов из 15 стран, присутствовавших на двухдневной конференции Храма бахаи Храма Лотоса в Индии, завершение которой приближалось. [87]
В 1984 году Накуру Бахаи организовала вторую национальную женскую конференцию бахаи, на которой 90 женщин присутствовали и слушали выступления советника Тельмы Хелгати, а также Кингсли Дюбе, сотрудника Организации Объединенных Наций по информации для Восточной Африки, который говорил о важности обучения молодежи, а доктор Эдда Оачукия: Председатель координационного комитета конференции НПО в рамках Десятилетия женщины ООН рассказал о важной роли, которую женщины Кении могут сыграть в содействии достижению равенства для женщин. [77]
Региональные конференции были созваны Всемирным Домом Справедливости 20 октября 2008 года, чтобы отметить недавние достижения в построении местных сообществ и спланировать свои следующие шаги в организации в своих регионах. Всего две недели спустя были проведены двойные конференции – одна в Южной Африке , а другая в Кении. Одна региональная конференция была организована Национальным Духовным Собранием бахаи Кении в Накуру в ноябре 2008 года и привлекла более 1000 бахаи: помимо более чем 500 кенийцев, было 200 из Уганды, 100 из Танзании, 42 из Эфиопии, четыре из Мозамбика. и трое из южного Судана. [88]
Шестая ежегодная Национальная конференция женщин-бахаи в Центре бахаи Накуру прошла в 1989 году. Среди мероприятий была запись групповой дискуссии, которая позже транслировалась по национальному телевидению. [89]
В 1989 году эксперт-бахаи и бизнесмен по использованию соответствующих технологий из Свазиленда путешествовал по шести странам Южной и Восточной Африки, включая Кению, обучая местных жителей изготовлению нескольких видов машин для изготовления заборов и другим технологиям в строительстве, сельском хозяйстве и водных программах. 10-дневные учебные курсы были организованы Национальными Духовными Собраниями в каждой из шести стран. [90]
Истории
В период с 1960-х по 1990-е годы многие известные бахаи жили в Кении, и многие сообщали, что связали свою духовную жизнь с Кенией, как это было, когда она началась со Св. Барбе и Престонами.
С 1966 по 1969 год известный поэт Роджер Уайт жил в Найроби в качестве секретаря Уильяма и Маргариты Сирс и других Десниц Дела в Африке [91] , а также имел дело с расистской театральной труппой. [92]
В 1986 году коренной североамериканец бахаи Ли Браун выступил с речью, которая была записана и расшифрована – она включает в себя его описание пребывания в Кении некоторое время назад и связала пророчества коренных американцев, особенно хопи , с религией племени кикуйю в Кении. [95]
Художница Джеральдин Робартс из Соединенного Королевства бежала от Блица в Южную Африку, где она выросла и стала бахаи. Робартс и ее семья бежали от апартеида в Уганду, где она преподавала в Университете Макерере , но затем сбежали из Иди Амина , а затем приехали в Кению в 1972 году. Она преподавала и возглавляла кафедру живописи в Университете Кеньятты . [96] Еще в Уганде она работала с группами художников, чтобы их искусство появилось в музеях, и разработала проект для групп женщин, чтобы продемонстрировать свое искусство, а также обеспечить механизм для работы по развитию сельских районов. [97] [98] [99]
В честь Десницы Дела Луи Джорджа Грегори ряд людей в Кении попытались учредить премию под названием «Премия Луи Джорджа Грегори Кисии». [100] [101] [102] [103] [104]
Участие и характер современного сообщества
В 1990-х годах бахаи в Кении участвовали в общенациональном проекте общественного здравоохранения, включая вакцинацию, содержание туалетов и развитие источников чистой воды. [105] В 2005 году Всемирная христианская база данных оценила население бахаи примерно в 429 000 человек, или около 1% населения. [3] [106]
Первый местный молитвенный дом
В 2012 году Всемирный Дом Справедливости объявил о строительстве первых местных Домов Поклонения бахаи . Один из них был указан в Матунда Сой, Кения, а его дизайн был раскрыт в апреле 2018 года. [107] [108]
Архитектором является г-жа Неда Самими, первая женщина, спроектировавшая Дом Поклонения.
^ abcdefg Всемирный Дом Справедливости (1986). В память. Том. XVIII. Всемирный центр бахаи. стр. Оглавление и стр. 619, 632, 802–4. ISBN 0-85398-234-1. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
^ Эффенди, Шоги (1981). Раскрывающаяся судьба британской общины бахаи. Лондон, Великобритания: Издательский фонд Бахаи. п. 231. ИСБН978-0-900125-43-0.
^ ab «Большинство наций бахаи (2005)». Быстрые списки > Сравнить нации > Религии > . Ассоциация архивов религиозных данных. 2005. Архивировано из оригинала 23 января 2016 года . Проверено 4 июля 2009 г.
^ «Древний коралловый риф рассказывает историю эрозии почвы в Кении (адаптировано из материалов, предоставленных Стэнфордским университетом через EurekAlert!, службу AAAS)» . Наука Дейли . 13 апреля 2007 г.
^ «Соединенное Королевство; Ричард Ст. Барб Бейкер: 1889–1982». Новости бахаи . № 619. Октябрь 1982. с. 7. ISSN 0195-9212.
^ «Обзор мировых религий». Общий очерк о религиях стран Африки к югу от Сахары . Отделение религии и философии Университета Камбрии . Архивировано из оригинала 9 декабря 2007 года . Проверено 16 апреля 2008 г.
^ «Африканский образовательный проект». Новости бахаи . № 241. Март 1951. с. 1.
^ Объект наследия бахаи Великобритании. «Вера Бахаи в Соединенном Королевстве - Краткая история». Архивировано из оригинала 26 февраля 2008 года . Проверено 18 февраля 2008 г.
^ Хейнсворт, Филип (май 2001 г.). «Все началось 50 лет назад». (PDF) . Журнал бахаи Общины бахаи Соединенного Королевства Великобритании и Северной Ирландии .
^ "Молодежный лагерь бахаи". Новости бахаи . № 247. Сентябрь 1951. с. 10.
^ "Заметки из "Новостей Африки"". Новости Бахаи . № 247. Апрель 1952 г., стр. 8–9.
^ "Заметки из "Новостей Африки"". Новости Бахаи . № 238. Апрель 1952 г., стр. 8–9.
^ "Международные новости; Заметки для "Новостей Африки"". Новости Бахаи . № 255. Май 1952 г., стр. 9.
^ «Новые собрания в Африке». Новости бахаи . № 295. Сентябрь 1955. с. 5.
^ ab «Международные новости; Центральная и Восточная Африка; Второй съезд в Кампале». Новости бахаи . № 317. Июль 1957. С. 10–11.
↑ Международное сообщество, Бахаи (29 апреля 2003 г.). «Два члена Всемирного Дома Справедливости уходят после 40 лет службы». Всемирная служба новостей бахаи .
^ «Международные новости; Центральная и Восточная Африка; Школы стимулируют рост Веры». Новости бахаи . № 317. Июль 1957. с. 12.
^ «Кения проводит школу подготовки учителей» . Новости бахаи . № 338. Апрель 1959. с. 6.
^ «Широко используемый заочный курс по истории бахаи в Центральной и Восточной Африке» . Новости бахаи . № 340. Июнь 1959. с. 11.
^ «Двукратное увеличение числа бахаи, 60 собраний в Центральной и Восточной Африке за год» . Новости бахаи . № 346. Декабрь 1959. с. 6.
^ «Руки Дела на Святой Земле описывают последние события в мировом распространении веры» . Новости бахаи . № 350. Апрель 1960. С. 1–2.
^ «Послание к ежегодным съездам бахаи из рук веры на Святой Земле; широкое зачисление коренных жителей (раздел, в котором упоминается Кения)» . Новости бахаи . № 351. Июнь 1960. с. 3.
^ «Послание к ежегодным съездам бахаи из рук веры на Святой Земле; усиление пропаганды веры (раздел, в котором упоминается Кения)» . Новости бахаи . № 351. Июнь 1960. с. 4.
^ «Рука дела Мусы Банани». Новости бахаи . № 352. Июль 1960. с. 5.
^ «Бахаи трех регионов Центральной и Восточной Африки посещают курсы подготовки учителей в Кампале» . Новости бахаи . № 357. Декабрь 1960. с. 12.
^ "Сводки международных новостей" . Новости бахаи . № 359. Февраль 1961. с. 7.
^ «Рука Дела 'Аматул-Баха Рухийи Ханум посвящает Материнский Храм Африки» . Новости бахаи . № 361. Апрель 1961. С. 1–9.
^ «Рука дела посещает африканские деревни». Новости бахаи . № 362. Май 1961. С. 6–9.
^ «Конвенции Центральной и Восточной Африки и Южно-Тихоокеанского региона отмечают рост» . Новости бахаи . № 364. Июль 1961. с. 8.
^ «В Уганде открылись две начальные школы бахаи» . Новости бахаи . № 366. Сентябрь 1961. с. 11.
^ Компания, Johnson Publishing (20 апреля 1961 г.). «Создание школ веры бахаи в Уганде». Джет . Том. 19, нет. 26. Издательская компания Джонсон. п. 24. ISSN 0021-5996 . Проверено 22 ноября 2009 г.
^ «Международный совет рассматривает прогресс в мировом сообществе бахаи; вера продвигается вперед в широко разделенных регионах». Новости бахаи . № 369. Декабрь 1961. С. 6–7.
↑ Международное сообщество бахаи (17 июля 2003 г.). «Любовь ко всем народам». Всемирная служба новостей бахаи . Буэа, Камерун.
^ «Международный совет дает захватывающее изложение недавних событий; Вера завоевывает признание на далеком фронте» . Новости бахаи . № 371. Февраль 1962. с. 3.
^ «Рука дела стимулирует массовое обращение в Центральной и Восточной Африке; Кения». Новости бахаи . № 382. Март 1963. С. 6–7.
^ «Победы перевешивают трудности по мере продвижения веры в Центральной и Восточной Африке; с нетерпением приветствуются курсы домашнего мастерства, проводимые для женщин Кении и Уганды» . Новости бахаи . № 371. Февраль 1962. с. 9.
^ «Регион Центральной и Восточной Африки». Новости бахаи . № 379. Февраль 1962. с. 4.
^ «Найроби открывает новый центр и запускает продвинутые классы» . Новости бахаи . № 382. Январь 1963. с. 7.
^ Руки Дела . «Вера Бахаи: 1844–1963: информация, статистическая и сравнительная, включая достижения Десятилетнего Международного плана обучения и консолидации бахаи на 1953–1963 годы». стр. 25, 95.
^ «Статистика национальных духовных собраний» . Проверено 27 ноября 2008 г.из Эффенди, Шоги (1971). Послания к миру бахаи, 1950–1957 гг. Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-87743-036-5.
^ «Первое Национальное Духовное Собрание Кении». Новости бахаи . № 409. Апрель 1965. с. 8.
^ «НОВОСТИ ИЗ МИРОВОГО ЦЕНТРА; Постоянное достижение целей девятилетнего плана» . Новости бахаи . № 431. Февраль 1967. с. 2.
^ «Десница дела Уильям Сирс и члены Национального духовного собрания Кении». Новости бахаи . № 436. Июль 1967. с. 17.
^ «Десница дела Уильям Сирс и члены Национального духовного собрания Кении». Новости бахаи . № 437. Август 1967. С. 17–18.
^ «Пресс-симпозиум в Кении». Новости бахаи . № 459. Июнь 1969. с. 8.
^ "Сводки международных новостей; Кения" . Новости бахаи . № 459. Ноябрь 1969. с. 15.
^ "«Аматул-Баха Рухийи Ханум совершает поездку по Танзании, Кении, Эфиопии (часть I)». Новости Бахаи . № 468. Март 1970 г., стр. 1–11.
^ "«Аматул-Баха Рухийи Ханум совершает поездку по Танзании, Кении, Эфиопии (часть II); Они возвращаются в Кению». Новости Бахаи . № 468. Апрель 1970 г., стр. 7–8.
^ "Стенд бахаи Кении и Национальная молодежная конференция Кении" . Новости бахаи . № 497. Сентябрь 1972. с. 24.
^ «Национальная молодежная конференция в Кении». Новости бахаи . № 503. Февраль 1973. с. 23.
^ "Великое сафари, часть девятнадцатая" . Новости бахаи . № 509. Август 1973. с. 10.
^ «Конец Великого сафари». Новости бахаи . № 513. Декабрь 1973. С. 17–21.
^ МакЭоин, Денис; Уильям Коллинз. «Музыка (Списки)». Религии баби и бахаи: аннотированная библиография . Продолжающаяся серия библиографий и указателей по религиоведению Greenwood Press. Архивировано из оригинала 15 мая 2008 года . Проверено 6 апреля 2008 г.
^ «Вокруг света; Кения; конференция в Найроби начинает пятилетний план» . Новости бахаи . № 523. Октябрь 1974. с. 1.
^ «Вокруг света; Международное сообщество бахаи; Заявления бахаи, представленные делегатам на крупных конференциях ООН; Найробо». Новости бахаи . Том. 52, нет. 6. Апрель 1975 г. с. 12.
^ "Делегаты Всемирной конференции Международного женского года" . Новости бахаи . Том. 52, нет. 6. Сентябрь 1975 г., стр. 6–7.
↑ Международное сообщество бахаи (15 июля 1985 г.). «Деятельность Всемирного сообщества бахаи по улучшению положения женщин во время Десятилетия женщины Организации Объединенных Наций». Доклад, представленный Всемирной конференции по обзору и оценке достижений Десятилетия женщины Организации Объединенных Наций: равенство, развитие и мир . Найроби, Кения: Международное сообщество бахаи. Документ БИК № 85-0715 . Проверено 6 апреля 2008 г.
^ «Вокруг света; Кения; Бахаи, ЮНИСЕФ работают над пилотным водным проектом» . Новости бахаи . № 560. Ноябрь 1977. с. 16.
^ «Сообщения о победе. Мир бахаи наполняется славными новостями о победах Пятилетнего плана; Кения». Новости бахаи . № 581. Август 1979. с. 5. ISSN 0043-8804.
^ «Отчет IYC - Всемирный обзор деятельности бахаев в поддержку Международного года ребенка; (таблица)» . Новости бахаи . № 592. Июль 1980. с. 9. ISSN 0195-9212.
^ «Вокруг света; Кения». Новости бахаи . № 593. Август 1980. с. 11. ISSN 0195-9212.
^ «Вокруг света; Кения». Новости бахаи . № 602. Май 1981. с. 17. ISSN 0195-9212.
^ «Вокруг света; Кения; бахаи Накуру открывают новый центр» . Новости бахаи . Том. 52, нет. 4. Апрель 1975 г. с. 5.
^ «Вокруг света; Кения; 5000 человек на выставке посетили стенд бахаи» . Новости бахаи . Том. 52, нет. 6. Июнь 1975 г., стр. 17–18.
^ «Жертва верности; бессмысленные и жестокие убийства Еноха Олинги, его жены и детей». Новости бахаи . № 581. Май 1980. С. 1–6. ISSN 0043-8804.
^ «Мир; Кения». Новости бахаи . № 630. Август 1984. с. 16. ISSN 0195-9212.
^ ab «Мир; Кения». Новости бахаи . № 654. Сентябрь 1985. с. 14. ISSN 0195-9212.
^ «Мир; Кения». Новости бахаи . № 692. Ноябрь 1988. с. 17. ISSN 0195-9212.
^ Маркс, Джеффри В., изд. (1996). Послания Всемирного Дома Справедливости, 1963–1986: Третья эпоха эпохи становления. Издательский фонд Бахаи, Уилметт, Иллинойс, США. ISBN0-87743-239-2.
^ «Найроби: Катапульта героизма». Новости бахаи . № 548. Ноябрь 1976 г., стр. 2–4.
^ «Атмосфера вызова». Новости бахаи . № 552. Март 1977. С. 3–8.
^ «Мир; Кения». Новости бахаи . № 607. Октябрь 1981. с. 14.
^ «СОВЕТНИКИ - Недавно реформированные Советы проводят свои первые заседания» . Новости бахаи . № 603. Июнь 1981. с. 6.
^ Ассоциация исследований бахаи - Австралия (10 апреля 1998 г.). «Отчет о стипендии, 1997 г.». Стипендиальный институт . Йерринбул, Австралия: Ассоциация исследований бахаи – Австралия . Проверено 6 апреля 2008 г.
^ «Мир; Индия». Новости бахаи . № 650. Май 1985. с. 10. ISSN 0195-9212.
^ Международное сообщество бахаи (11 ноября 2008 г.). «Большая явка на региональные конференции бахаи». Международная служба новостей бахаи .
^ «Мир; Свазиленд». Новости бахаи . № 660. Июль 1989. с. 15. ISSN 0195-9212.
^ Вайнберг, Роб (1997). «Роджер Уайт: некролог, писатель и редактор, «поэт-лауреат» общины бахаи». Обзор исследований бахаи . Том. 7.
^ Прайс, Рон (2002). Появление сознания бахаи в мировой литературе, Поэзия Роджера Уайта. Интернет-библиотека бахаи. стр. 67–74.
^ Национальное Духовное Собрание бахаи США. «Избранные профили афроамериканских бахаи». Национальное Духовное Собрание бахаи США. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 6 апреля 2008 г.
^ Международное сообщество бахаи (5 декабря 2004 г.). «На страже справедливости и правды». Всемирная служба новостей бахаи .
^ Браун, Ли (1986). «Пророчества североамериканских индейцев». Континентальный совет коренных народов . Ярмарочная площадь Танана-Вэлли , Фэрбенкс , Аляска : Интернет-академическая библиотека бахаи.
^ Международное сообщество бахаи (апрель – июнь 1999 г.). «Художник мирового уровня, который совмещает два мира: живопись и развитие». Одна Страна . Том. 11, нет. 1.
^ Робартс, Джеральдин. «Фон(1)». Профессиональный сайт . Архивировано из оригинала 19 ноября 2008 года . Проверено 6 апреля 2008 г.
^ Робартс, Джеральдин. «Фон(2)». Профессиональный сайт . Архивировано из оригинала 6 января 2009 года . Проверено 6 апреля 2008 г.
^ Международное сообщество бахаи (апрель – июнь 1999 г.). «Адаптировано из брошюры, предоставленной Rehema, LTD (НПО)». Одна Страна . Том. 11, нет. 1.
^ Муста, Лекс. «Р. Бакстер Миллер». Проект Луи Грегори . Проверено 8 мая 2008 г.
^ Муста, Лекс. «Кесия М. Томас». Проект Луи Грегори . Проверено 8 мая 2008 г.
^ Муста, Лекс. «Дайан Баттс Морроу». Проект Луи Грегори . Проверено 8 мая 2008 г.
^ Муста, Лекс. «Мисс Калери Дабб». Проект Луи Грегори . Проверено 8 мая 2008 г.
^ Муста, Лекс. «Лесли Дж. Ферачо». Проект Луи Грегори . Проверено 8 мая 2008 г.
^ Работники общественного здравоохранения в Кении вызывают широкие перемены, том 7, выпуск 4, март - январь 1996 г.
^ Государственный департамент США (2007). «Справочная информация: Кения». Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью . Проверено 6 апреля 2008 г.
^ «Объявлены планы строительства новых молитвенных домов» . Всемирная служба новостей бахаи . Международное сообщество бахаи. 22 апреля 2012 года . Проверено 22 апреля 2012 г.
^ «В Кении представлен проект местного храма» . Всемирная служба новостей бахаи . Международное сообщество бахаи. 15 апреля 2018 года . Проверено 15 апреля 2018 г.
