Церковь Святой Марии на Скале или Коллегиальная церковь Святой Марии была светским колледжем священников, базировавшимся на морской стороне собора Святого Эндрюса , Сент-Эндрюс , сразу за стенами округа. Она известна под множеством других названий, таких как Святая Мария Калдис , Киркхё и Церковь Святой Марии Килримонта . [1]
Хотя она и не была основана как коллегиальная церковь до 1240-х годов, первой в Шотландии, она представляла собой корпоративное продолжение ассоциации духовенства, известной как Culdees или Céli Dé , «вассалы Бога». Церковь просуществовала несколько столетий, но ненадолго пережила шотландскую Реформацию , и сегодня от первоначальной структуры сохранилось немногое.
Церковь Св. Марии берет свое начало в монастыре Килримонт и его группе каноников, называемых «Кулди» или «Сели Де» («Вассалы Бога»). Эти священники служили в боковом алтаре собора на протяжении двенадцатого и тринадцатого веков. Сели Де возглавлял аббат. Единственный аббат, чье имя записано, — это Жиль Крист , «аббат Сели Де », записанный в 1172 x 1178 годах, отдававший земли управляющему епископа Сент -Эндрюса , хотя неназванный аббат снова записан в 1180-х годах. [2]
До основания августинского монастыря в 1140 году единственными известными клириками собора были Céli Dé и семь клириков, известных как personae (парсоны). [3] Новые августинские монастырские каноники должны были стать главными клириками собора, обслуживая его главный алтарь, и папа Евгений III в 1147 году подтвердил права августинских каноников и их приора избирать епископа Сент-Эндрюса . [4]
Вероятно, по ряду причин епископ Роберт , сам августинец из Ностелля , намеревался, чтобы Céli Dé стали августинцами, перенеся свою собственность в новый Соборный Приорат . Этого не произошло, и хотя другая папская булла 1147 года предписывала, чтобы после смерти каждого Céle Dé августинец занял его место, они все еще были там в 1199 году, когда Приорат признал их владения постоянными. [2]
Профессор GWS Barrow утверждал, что из епископатов Роджера де Бомона и Уильяма де Мальвейзена епископы Сент-Эндрюса продвигали Céli Dé как второй кафедральный собор. Barrow сравнивал это с попытками двух архиепископов Кентерберийских , Болдуина и Хьюберта Уолтера , основать светский колледж, посвященный святому Фоме , который действовал бы как противовес власти монахов и приора; но Barrow считал, что более подходящая параллель должна быть основана в архиепископстве Дублина . [5]
В 1163 году архиепископ Лоркан Уа Туатайль преобразовал свои епархиальные каноны в августинский собор Святой Троицы . Джон Комин , первый англо-нормандский архиепископ Дублина , создал новую коллегиальную церковь в приходской церкви Святого Патрика , коллегиальную церковь, которую его преемник Генри де Лундрес превратил во второй собор . В обоих примерах, Дублинском и Кентерберийском, епископу приходилось иметь дело с заранее установленным монастырским соборным капитулом под руководством приора, и в обоих случаях епископ стремился подорвать власть приора и капитула в своих собственных интересах. [6]
Céli Dé находятся в тесной связи, фактически в союзе с епископом, начиная с епископата Бомонта, и эти двое часто встречаются вместе в спорах с приором Сент-Эндрюса . Например, где-то между 1202 и 1216 годами епископ Уильям де Мальвейзен отменил приговор об отлучении , который был наложен приором (очевидно, как часть спора), и снова, в 1220 году, папский легат «магистр Джеймс» был уполномочен папой Гонорием III разрешить спор между августинцами и их приором с епископом Уильямом и «некоторыми священнослужителями Сент-Эндрюса, обычно называемыми Céli Dé » ( quosdam clericos de S. Andrea, qui Keledei vugariter appellantur ). [7]
Сели Де стали претендовать на право участвовать в епископских выборах с 1239 года, когда они приняли участие (по настоянию короля) в выборах Давида де Бернама . [8]
В 1253 году, после смерти епископа Давида и после того, как августинский капитул уже избрал Роберта де Стютвиля новым епископом, Céli Dé и архиакон Абель де Гуллан подали протест папству, заявив, что выборы недействительны, ввиду исключения Céli Dé из процесса. [9] Гуллан был папским капелланом, и папа Иннокентий IV отменил выборы Роберта де Стютвиля, назначив Гуллана новым законным епископом. Однако, по-видимому, не было вынесено никакого решения о праве Céli Dé голосовать на капитулярных выборах. [10]
По некоторым из вышеперечисленных причин, GWS Barrow утверждал, что говорящие на гэльском языке Céli Dé постепенно были заменены клерками и личными иждивенцами епископов начала тринадцатого века, большинство из которых приехали из Франции или Англии. [11] К 1250 году эти говорящие на французском или английском языке Céli Dé переехали в церковь Святой Марии и получили статус и права светского колледжа, то есть коллегиальной церкви . [12] Это, вероятно, произошло либо в 1248, либо в 1249 году, когда церковь Святой Марии как отдельное от собора учреждение упоминается впервые. [13] Это преобразование дало церкви Святой Марии честь быть первой коллегиальной церковью в Королевстве Шотландии и единственным светским колледжем в королевстве до четырнадцатого века. [14]
Первым известным настоятелем церкви был магистр Адам де Малкарвистон, аттестованный 7 ноября 1250 года. [15] Помимо настоятеля, было шесть каноников. [16] Новый статус, по-видимому, не сразу повлиял на использование названия Céli Dé , поскольку церковь по-прежнему называется «Святая Мария Céli Dé » в 1344 году. [16] Церковь Святой Марии стала официальной королевской часовней уже в 1286 x 1296 годах и оставалась таковой до возведения Королевской часовни в Стерлинге в 1501 году. [17] Вероятно, что деканат Королевской часовни с 1429 по 1501 год образовывал пребенду в церкви Святой Марии. [18]
Папская привилегия от 26 января 1386 года допустила настоятеля церкви Святой Марии в капитул церкви Святого Эндрюса; он стал одним из трех светских сановников капитула, наряду с двумя архиадеконами епархии:
Ad perpetuam rei memoriam. По ходатайству короля Роберта папа настоящим учреждает как светское достоинство с курием собора Святого Эндрюса, достоинство Королевской капеллы Святого Эндрюса, непосредственно подчиненное Апостольскому Престолу, которое обычно известно как провоство Святого Эндрюса, назначая провосту и его преемникам место в хоре и место в капитуле с правом голоса при избрании епископа или любой другой должности, а также во всех актах капитула и переговорах, и упомянутый провост тем не менее остается подчиненным епископу, который имеет право исправлять его и, если необходимо, даже лишать его должности. Хотя в соборе нет никаких достоинств, есть два архидьяконства, которые считаются достоинствами, и светские лица, занимающие их, имеют места в хоре и места в капитуле с правом голоса во всех вопросах капитула. Авиньон, 9 кал. февр., 9 год. [19]
В 1440-х годах в состав капитула собора был добавлен канцлер церкви Святой Марии (1447 x 1449), но он просуществовал менее двух десятилетий и был распущен между 1461 и 1462 годами. [20]
Точное число пребендов церкви на протяжении истории неизвестно, но во времена епископа Генри Уордлоу их было восемь. Вероятно, это были «Кэрнс и Камерон », « Кингласси и Кингаск», Ламбилетам, « Дьюри и Рамгалли», Кинкелл , Кинолди, Феттерессо и Стратброк . [20] Сели Де владели Ламбилетамом с двенадцатого века, когда они получили его в обмен на Страткиннесс ; согласно Книге Предположений шестнадцатого века , прево Святой Марии владел землями Кинкелла, землями, находившимися под контролем Сели Де в 1170-х годах. [21]
Большинство других, вероятно, также были древними Céli Dé , хотя Fetteresso и Strathbrock не были, будучи пожертвованы колледжу епископом Генри Уордлоу в 1425 и 1435 x 1436 годах соответственно. [20] Arbuthnott (до 1447 года), Ballingry (до 1461 года), Benholm (до 1477 года) и Dysart (1477) были добавлены позже в пятнадцатом веке, а Idvies (до 1547 года) был добавлен в шестнадцатом. [20] Другой, возможно, был создан во времена архиепископа Эндрю Формана (app 1514–1521). [20] Предположительно, во время Реформации существовало тринадцать пребендов. [20]
Церковь расположена в Киркхё или Киркхилле. Это место, где сходятся современные Северная и Южная улицы, возможно, было первоначальным местом расположения религиозного объекта до строительства нового здания собора немного западнее (остатки которого составляют башню Святого Рула) Робертом, епископом Сент-Эндрюса. [22] В окрестностях Киркхё есть захоронения, которые датируются ранее предполагаемого основания монастыря в восьмом веке и указывают на небольшую религиозную общину с шестого века. [23] На территории также было найдено несколько крестовых плит десятого века. [24] Джон Лесли сказал, что церковь была снесена реформаторами -протестантами в июне 1559 года. [20]
Сохранившиеся фундаменты церкви показывают, что она имела крестообразную форму и не имела прохода . [24] Длина трансептов не может быть определена, но хор был длиннее нефа . [24] Неф , по-видимому, представляет собой самую раннюю из трех обнаруженных фаз строительства. [ 24] Алтарь находился в восточном конце хора. [24] Седилия на южной стене утрачена, как и ризница и помещения для каноников и настоятеля . [24]
56 ° 20'23 "N 2 ° 47'06" W / 56,3398 ° N 2,7851 ° W / 56,3398; -2,7851